En Tu Nombre Vivimos

Episodio 23:

El nombre de Al·lâh

Al·‘Afuw (El Indulgente)

En nombre de Al·lâh([1]), el Todo Misericordioso, el Muy Misericordioso;

Alabado Sea Al·lâh, el Señor de los mundos

Que los rezos y la paz de Al·lâh sean sobre su Profeta (SAAWS) [2],

Antes de dar comienzo al Nombre de hoy, os aconsejo que os preparéis para obrar, obedecer a Al·lâh y desplegar más esfuerzos en estos últimos diez días y en estas hermosas noches, a fin de acercarse a Al·lâh, Glorificado y Enaltecido sea. Ruego a Al·lâh que nos ayude a todos, que nos abra sus puertas, que acepte de todos nuestro ayuno y nos permita alcanzar la Noche de Gran Prestigio.

El episodio de hoy tiene que ver precisamente con la Noche de Gran Prestigio. La primera mitad la dedicaremos a esa noche gloriosa, y en la segunda veremos que este nombre, en esta noche, tiene una peculiaridad que nos aconsejó el Profeta, que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él. Se trata del nombre Al·‘Afuw (El Indulgente). “Oh Al·lâh, Tu que eres Indulgente y amas la indulgencia, sé indulgente con nosotros”, es una súplica relacionada con los diez últimos días y con la Noche de Gran Prestigio, que el Profeta enseñó a ‘A’isha cuando ésta le preguntó: “Oh, Mensajero de Al·lâh, si me percatase de esta Noche, ¿que debo decir? Él contestó: “Di: Oh Al·lâh, Tu que eres Indulgente y amas la indulgencia, sé indulgente con nosotros”

El episodio se divide en cuatro ejes:

1-      Significado del nombre El Indulgente, y de la indulgencia

2-      Diferencia entre el nombre El Indulgente y El Más Perdonador, y demás nombres parecidos y su relación con ellos.

3-      La relación entre el nombre El Indulgente y la Noche de Gran Prestigio, o sea, el secreto de su relación con dicha noche

4-      ¿Cómo vivimos y construimos la tierra con este Nombre?

Y al final, sacaremos una conclusión de todo lo planteado

v  El nombre El Indulgente en Al-Qor´ân (Corán):

El nombre El Indulgente figura en el Qor´ân cinco veces:

Una vez, relacionado con el nombre Al·Qâder (El Todopoderoso): “Dios es Indulgente, Todopoderoso” (An·nisâ´, Las Mujeres, aleya 149)  TSQ[3],

. Puede que yo sea indulgente contigo sin tener más poder que tu. Sin embargo, Al·lâh, Glorificado sea, es Todopoderoso, todo lo puede, es más Poderoso que tu, y es gracias a Su poder que ha sido indulgente contigo.

Y cuatro veces viene relacionado con el nombre Al·Ghafûr (El Muy Perdonador): “Al·lâh es, ciertamente, Indulgente, Muy Perdonador” (An·nisâ´, Las Mujeres, aleya 43), “Con éstos puede que Al·lâh sea indulgente. Al·lâh es Indulgente, Muy Perdonador” (An·nisâ´, Las Mujeres, aleya 99) para así mostrarte Su máxima generosidad y decirte: puedes alanzar este perdón, incluso puedes alcanzar un nivel superior que es la indulgencia.

¿Qué significa el nombre de Al·‘Afuw (El Indulgente)?

La palabra “’Afwan” en la lengua tiene dos acepciones:

1-      Le di de mi dinero “’afwan”. O sea, le di de mi mejor dinero, del dinero lícito, por voluntad propia, y sin que me pida. Al·lâh dice: “Te preguntarán qué deben gastar. Di: 'Al 'Afw "el excedente"” (Al Baqara, La Vaca, aleya 219), que es lo mejor que podéis gastar de vuestro propio dinero.

2-      Al 'Afw con el sentido de quitar. En árabe, se dice que el viento “’afâ” ha quitado las huellas, es decir las ha borrado y las ha eliminado. Es lo que figura en la tradición del Profeta (SAAWS) sobre la emigración, cuando el Profeta, que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, subió a la montaña de Zûr acompañado de Abû Bakr, cuya hija Asmâ´ les traía comida. Entonces Abû Bakr pidió a su muchacho que intentase hacer pasar su rebaño sobre las huellas de las pisadas de su hija para que los incrédulos no supiesen el lugar donde está escondido el Profeta (SAAWS). Viene en la tradición: “ordenó a su muchacho que eliminase las huellas de las pisadas de Asmâ´ hija de Abû Bakr”

El nombre de Al·lâh Al·‘Afuw “El Indulgente” contiene tres cosas: elimina y borra, luego muestra su complacencia y finalmente da (dona), pues Él, Glorificado sea, ha eliminado, suprimido y borrado todos los pecados de sus siervos, incluso sus huellas, luego ha mostrado su complacencia con ellos y después les ha otorgado indulgencia sin que ellos le pidan nada. Quizás con esta explicación hayas entendido el significado del nombre de Al·lâh “El Indulgente”, puesto que el objetivo del programa es que tu entiendas, vivas y ames... que te traslades de las palabras a la condición de ser, y desde el nivel de la lengua al del Ehsân “El perfeccionamiento” (que adores a Al·lâh como si lo estuvieses viendo).

v  La diferencia entre “El Indulgente” y “El Inmensamente Perdonador”:

Para percibir bien el nombre de Al·lâh Al·‘Afuw “El Indulgente”, es necesario que tú conozcas la diferencia entre ese Nombre y Al·Ghaffâr “El Inmensamente Perdonador”. Todos los nombres de Al·lâh son bellos, pero la indulgencia es más profunda que el perdón... ¿Cómo? Hay personas con las que Al·lâh, Bendecido y Enaltecido sea, se relaciona con el perdón, y otras con quienes lo hacen a través de un nivel más grande e intenso, y es: la indulgencia. ¿Qué es lo que tú mereces? Pues Él es Perdonador e Indulgente... Conceder el perdón significa que si has cometido algún pecado, Al·lâh te protegerá en esta vida y en la Última, y no te va a castigar por ello, pero el pecado sigue existiendo, mientras que la indulgencia significa que el pecado básicamente ha dejado de existir, como si nunca lo hubieses cometido, porque ha sido eliminado y sus huellas han desaparecido, es por este motivo que ésta (la indulgencia) es más profunda e intensa... Puede ser que hayas cometido unos pecados leves, que nunca te hayas acercado al Señor y que no lo hayas adorado en la Noche de Gran Prestigio, y te encuentres así en el Día del Levantamiento con el Muy Perdonador. O es posible que hayas cometido un pecado grave, pero te has arrepentido y lo has adorado mucho en esa Noche especial (la Noche de Gran Prestigio), y te encuentres así en el Día del Levantamiento con el Indulgente. Al·‘Afuw no te hará recordar tus malas acciones pues las ha borrado, mientras Al·Ghafûr “El Muy Perdonador” te las recordará aunque luego no te castigue por ellas... El Muy Perdonador te perdonará, pero probablemente no estará complacido contigo, mientras que El Indulgente lo estará sin lugar a dudas.

Reflexionad acerca de este ejemplo: cuando nuestro señor Yûsof (AS) se encontró con sus hermanos, quienes se habían arrepentido por lo que habían hecho, les dijo: “Dijo: No hay ningún reproche contra vosotros;- y mira lo que dice el resto de la aleya- hoy Al·lâh os ha perdonado...”( Sura 12, Yûsof: Aleya 92). Entonces ¿Qué es lo que nuestro señor Yûsof hizo aquí: perdonó o pasó por alto? Por cierto los perdonó, “no hay ningún reproche”: significa no hay castigo. Pero ¡No los disculpó! Unas aleyas después dijo: “... Y me favoreció al sacarme de la prisión y al haberos traído a mí desde el desierto...” (Yûsof: Aleya 100), pues no dijo: al sacarme del pozo, porque ya ha sido borrado y se acabó, por tanto, se trata aquí de indulgente, pues sus huellas han desaparecido totalmente.

Un ejemplo sobre la diferencia entre “EL Indulgente” y “El Muy Perdonador” en el Día del Levantamiento: En un dicho del Profeta (SAAWS) dice: (En el Día del Levantamiento, Al·lâh Bendecido y Enaltecido sea dirá al siervo: acércate, siervo mío, y el siervo se acercará y Al·lâh Bendecido y Enaltecido sea lo envolverá con su protección y le preguntará: ¿Te acuerdas de tal pecado? ¿Te acuerdas de ese otro pecado?- los pecados se encuentran en el registro- así que éste responderá: si, mi Señor, pensando que ya está entre los perdidos, pero Al·lâh le dirá: lo he mantenido oculto en la vida mundana y hoy te lo perdono). Este es el perdón, pero ¿Qué es lo que El Indulgente te dirá en aquel Día?: (Oh fulano, estoy complacido contigo por lo que has hecho en la vida terrenal y te he disculpado, ve y entra en Mí Paraíso).

¿Has notado la diferencia entre ésta y aquella?, ¿Cuál es la categoría que tú prefieres?. Además Al·‘Afuw “El Indulgente”, en el Día del Levantamiento, te dirá: ( Oh  Mí siervo desea lo que quieras, pues te he disculpado; no hay cosa que anheles hoy que no vaya a darte).

¿Cómo borra y otorga la indulgencia? Te hace olvidar el pecado, hace olvidarlo a los ángeles y al ángel de la derecha, lo borra del registro de tus faltas, y cuando acudas en el Día del Levantamiento, no te lo recordará ni te lo preguntará… No has cometido pecado alguno… “Cada alma vendrá acompañada de uno que la conducirá y de un testigo.” (Sura de Qâf, versículo núm. 21). Incluso el mismo ángel no recordará este delito, aunque haya sido grande y grave… En tanto en cuanto Al·lâh te lo haya borrado en la noche de Gran Prestigio, todos lo olvidarán “¡Lee tu libro! Hoy te bastas a ti mismo para llevar tu cuenta.” (Sura de Al-Isrâ´ (El Viaje Nocturno), versículo núm. 14) Encontrarás que figuran unos pecados escritos en tu Libro que han sido perdonados, pero en concreto éste ya no figura porque ha sido objeto de indulgencia. ¿Te imaginas si todo lo pasado llegase a ser objeto de indulgencia? Sería una página totalmente blanca, como si su dueño hubiese sido totalmente puro desde su nacimiento hasta su muerte. “Hoy les sellaremos la boca y serán sus manos las que nos hablen y serán sus pies los que den testimonio de lo que se ganaron.” (Sura de Yâ-Sîn, versículo núm. 65) Darán testimonio de un pecado anterior y de otro posterior y no pronunciarán esta falta porque ya está excusada; puede que la llegues a recordar en vida y te atormente durante años, pero en el Ramadân de 2006 ha sido excusada. Cuando morimos, nuestros cuerpos y nuestras cabezas perecen y con ellos desaparece la memoria, y después nos levantamos en el Día del Levantamiento con una nueva memoria pura de la que se ha borrado lo eximido y nadie lo recordará “!Oh Al∙lâh!, eres ciertamente ‘Afuwun (Indulgente), amas la indulgencia, sé indulgente conmigo”.

En el día de ‘Arafa, que es un día de perdón como la noche de Gran Prestigio, Al·Foudhayl Ibnu ‘Iyâdh, uno de los seguidores, se puso a suplicar a Al∙lâh: ¡Oh Señor, perdóname, perdóname! Cuando el sol se puso, empezó a llorar, cuando debía esperar lo bueno de Al∙lâh y tener buen augurio. Le preguntaron: ¿No eres tú quien nos enseña a esperar bien de Al∙lâh? Les contestó: No lloro por esto sino, ¡hay qué vergüenza, hay qué rubor tengo de Él, aunque sea indulgente conmigo! Quizá en estos últimos diez días de Ramadán, en los que está la noche de Gran Prestigio, se encuentre algún joven que había tomado drogas, que había defraudado a alguien, que había hurtado un dinero que no le pertenece o enojado a su madre haciéndola llorar, y que después se haya arrepentido en esta noche consiguiendo ganarse la indulgencia de Al∙lâh. Le serán borrados y se le hará olvidar todo, incluso su madre a quien hizo llorar no recordará esto… ¿No ha empezado a conmover tu corazón este sentimiento hacia el Indulgente?      

El viento borra las huellas: ¡Reflexiona acerca de este ejemplo y acuérdate del registro de tus faltas! Los árabes cavan unas zanjas en el desierto alrededor de sus tiendas para que el agua de la lluvia caiga en ellas. Cuando parten, se llevan sus tiendas, dejando los agujeros y la tierra queda llena de zanjas, pero obsérvala después de un año. Notarás que el desierto ha vuelto a recuperar su forma, ¿cómo? El viento pasa y borra hasta las profundas cunetas no sólo las huellas de los pies… Quiero que recuerdes tus grandes faltas con este ejemplo y recuerdes a Al·‘Afuw, Glorificado y Enaltecido Sea. Pues Aquel que te ofrece un ejemplo de la Naturaleza, de cómo el viento hace desaparecer las huellas de las profundas zanjas, es capaz también de absolverte, porque Él, Glorificado y Enaltecido Sea, es quien mueve el viento para hacer desaparecer las huellas. Tú eres más importante para Él que el viento y las zanjas.

Después de borrar las faltas… la complacencia: es un significado muy hermoso dentro de la indulgencia, pues el Indulgente (Al·‘Afuw) está satisfecho contigo después de perdonarte. En la noche de Gran Prestigio la indulgencia nos limpia de pecados, y Al·lâh ya no va a castigarnos por ellos. En la vida mundana puede que alguien te perdone pero seguirá recordándote tu error siempre que se le brinde la ocasión, pero Al·‘Afuw no te recuerda tu error porque lo ha eliminado, y está satisfecho contigo ¿Dónde se ha visto tanta generosidad y misericordia? ¿No te entran ganas de suplicarle con este nombre durante toda esta Noche? “Oh Al·lâh, Tu que eres Indulgente y amas la indulgencia, sé indulgente con nosotros”.

Liberar y endulzar: la indulgencia lleva en sí estos dos significados, pues libera de los pecados y endulza con la satisfacción y la generosidad de Al·lâh. Limpiar y aromatizar. Es igual que coger un vaso sucio y limpiarlo bien para llenarlo de miel. Pero, ¿por qué todo esto? Porque Al·lâh te ama, se acerca a ti con sus regalos y quiere ser misericordioso con el más apreciado de los seres creados en la tierra […Voy a poner en la tierra a un representante Mío…] (TSC, Sura 2, Al-Baqara "La Vaca»: Aleya 30). Creó el Jardín para ti y te dice: ¿no tienes pudor de Mí? A Mí me causa rubor castigarte y a ti, ¿no te avergüenza desobedecerme? ¿Soy Indulgente contigo y no vienes a Mí?

¿Qué es lo que pasa cuando te perdona los pecados? Cuando perdona los pecados te otorga, necesariamente, estas tres cosas: elimina las huellas que han dejado en ti los pecados que cometiste, se complace contigo y finalmente te ofrece de aquello que Él quiere, y de aquello que te hace feliz sin que tú se lo pidas, por lo que en esta Noche se sucederán estas tres cosas. Esforzaos. Sûfyân Azawry dice: me gusta suplicar en la Noche de Gran Prestigio con aquello que el Profeta (SAAWS) ordenó más que cualquier otra cosa: [Oh Al·lâh, Tu que eres Indulgente y amas la indulgencia, sé indulgente con nosotros.] Dijo Sulaymân Addâreny, uno de los seguidores del Profeta (SAAWS): cuando me pregunte (Al·lâh) el Día del Juicio por mis pecados le preguntaré por Su Indulgencia, porque no tendré otra salida, que la de preguntarle por Su Indulgencia.

v  La relación existente entre El Indulgente y la Noche de Gran Prestigio:

Para conocer esto, es necesario saber antes cuál es la relación entre Al·’Afuw (El Indulgente) y At·tawwâb (Quien Concede el Arrepentimiento)

La relación entre Al·’Afuw (El Indulgente) y At·tawwâb (Quien Concede el Arrepentimiento): Puede que cometas pecados, y después vuelves a Al·lâh diciendo: no volveré a cometer ese error nunca más, pero vuelves a pecar y decir lo mismo por tercera y cuarta vez… más tarde, la indulgencia se hace más difícil en tu caso, ¿por qué? Porque has perdido la confianza en ti mismo, y te avergüenza decir lo mismo y no comprometerte a ello, por lo que creas una lejanía entre Al·lâh y tú mismo. Y se hace más complicado volver a Él, creándose un obstáculo y dejando ya de pensar en el arrepentimiento. Pero Al·lâh te ama y quiere que vuelvas. ¿Cómo elimina ese obstáculo para que puedas arrepentirte de tus pecados de nuevo? Lo hace mediante un suceso extraordinario, algo que no es habitual, algo grandioso: un gran regalo que Al·lâh te otorga para romper ese obstáculo. Ese regalo se llama: la noche de Gran Prestigio, pues es una noche de indulgencia que elimina todos los pecados que hayas cometido anteriormente. Lo que tienes que hacer es ir a su encuentro, acercarte a Él en esta Noche para volver a empezar, aunque todavía no hayas llevado a cabo el arrepentimiento. Te acercas a Él con tu devoción, adorándolo. Y El Indulgente es el que te guiará hacia el arrepentimiento. Y así, a media noche, te avergonzarás de haber tardado en llevarla a cabo y decidirás arrepentirte, porque el muro que te impedía hacerlo ha desaparecido. Y esta noche se convierte en un nuevo comienzo para emprender tu arrepentimiento.

Observad que el nombre de Al·lâh Al·‘Afuw (El Indulgente) no viene en Al-Qor´ân (El Corán) sino emparejado con los grandes y horribles pecados, como cuando los Hijos de Israel adoraron al becerro: “Y cuando emplazamos a Mûsâ (Moisés) durante cuarenta noches y durante su ausencia, tomasteis el becerro y fuisteis injustos” (sura de Al-Baqara “La Vaca”, aleya 51). A este pecado no le es suficiente un ordinario arrepentimiento, por eso dijo a continuación: “Luego, a pesar de lo que habíais hecho, os perdonamos para que pudierais agradecer” (sura de Al-Baqara “La Vaca”, aleya 52), así como aquéllos que dieron la espalda al Mensajero de Al·lâh en el combate de Uhud: “A los que de vosotros dieron la espalda el día en el que se encontraron las dos tropas... el Shaytán les hizo tropezar a causa de lo que ellos habían adquirido. Y en verdad que Al·lâh os lo perdonó...” (sura de Âle-‘Imrân “La Familia de ‘Imrân”,aleya 155). Pues, cuando se hace grande la barrera, necesitas al nombre de Al·lâh Al·‘Afuw (El Indulgente)…¡contemplad cuán hermosa es esta aleya!: “Cualquier dolor que os aflija es a causa de lo que adquirieron vuestras manos, sin embargo Él pasa por alto muchas cosas” (sura de Ash·shûrâ “La Consulta ”, aleya 30). Observad su dicho: ¡sin embargo Él pasa por alto muchas cosas!, pues si Al·lâh hubiera juzgado a los hombres por lo que adquirieron sus manos, no se habrían quedado en la tierra ni un solo día, pero Él, Glorificado sea, pasa por alto muchas cosas, porque son muchos los que necesitan la indulgencia, la cual lleva al arrepentimiento.

Hay otra relación entre la indulgencia y la Noche de Gran Prestigio / del Decreto, pues se denomina así porque en ella se decretan los sustentos de los siervos para el año que viene, ¡Qué bonito resulta que la noche de la determinación de tu estado para el siguiente año sea una noche de indulgencia para que empieces el nuevo año luciendo un estado de pureza!

La reforma de la tierra necesita un hombre renovable:

El asunto no está relacionado sólo con el amor de Al·lâh hacia nosotros, porque el fin de nuestra existencia es la construcción y la reforma de la tierra. El hombre que vive encerrado dentro de su propio pecado es una persona cansada, débil, afligida e incapaz de renovar su actividad, producir, tener éxito ni trabajar, así que viene la Noche De Gran Prestigio cada año para renovar la actividad, el entusiasmo y la energía de la comunidad musulmana entera, para que la comunidad de Mohammad (SAAWS), que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, empiece de nuevo con el nombre de Al·lâh Al·‘Afuw (El Indulgente), a fin de que sea un año de bien para la comunidad. Repitamos: "Oh Al·lâh, sé Indulgente con todos nosotros", para que el bien prevalezca el próximo año entre toda la comunidad musulmana.

Textos…sobre el nombre de Al·lâh Al·‘Afuw (El Indulgente):

Reflexiona acerca de las aleyas y los dichos que hablan del nombre de Al·lâh Al·‘Afuw (El Indulgente) y contempla el movimiento del cosmos: (no hay ningún día en que el mar no pida permiso de su Señor diciendo: ¡ Señor mío!, permítame exterminar a los hijos de Âdam (Adán), puesto que han comido Tu sustento y han adorado a otro; la tierra diga: ¡ Señor mío!, permíteme tragar a los hijos de Âdam (Adán), porque han consumido Tu sustento y han adorado a otro y digan los cielos: ¡ Señor mío!, permíteme aplastar a los hijos de Âdam (Adán), porque han consumido Tu sustento y han adorado a otro. Pero Al·lâh les dice: déjalos, si los hubierais creado, habríais sido misericordiosos con ellos).

Se recoge en la Tradición que si el siervo desobediente se dirige a Al·lâh, Glorificado y Enaltecido sea en la Noche de Al Qadr (La noche de Gran prestigio), aun siendo muy pecador, diciendo: “¡Oh Dios!, sé indulgente conmigo, ¡Oh Dios!, sé indulgente conmigo, ¡Oh Dios!, sé indulgente conmigo.”, entonces Al·lâh, Glorificado y Enaltecido sea, dirá a los ángeles: “No ocultéis la voz de mi siervo de mi”.  Ellos dirán: “¡Oh Al·lâh!, no merece tu indulgencia, ha cometido tal y cual pecado”. Al·lâh dirá: “Pero Yo soy El Dueño del Taqwa (temor del siervo) y El Dueño del Maghfira (perdón). Atestiguad que he otorgado mi Indulgencia a mi siervo”

En otro dicho Qudsiyy Dice: (¡Oh hijo de Âdam (Adán), te creé con Mis manos, te eduqué con Mi misericordia y aún así Me contrarías y Me desobedeces!. Si retornas a Mí, te aceptaré. ¿Dónde vas a encontrar a un Dios como Yo, pues Yo Soy el Muy Perdonador, El Muy Misericordioso?!

¡Oh hijo de Âdam!, te creé de la nada a la existencia. Te otorgué el oído, la vista, el corazón y los sentidos. Te recuerdo mientras tú me olvidas. Tengo pudor de ti mientras que tú no lo tienes.  ¿Quién ha tocado a Mi puerta sin que se la abriese? ¿Quién me ha pedido sin que le diera? ¿Acaso soy Yo avaro con Mi siervo para que él lo sea conmigo?)

Un hombre se dirigió al Profeta (SAAWS) y le dijo: ¡Mensajero de Al·lâh!. He cometido muchos pecados. Crees que si me arrepiento a Al·lâh esta misma Noche, será Indulgente conmigo? El Profeta (SAAWS) le contestó: Sí.

El hombre volvió a preguntar: ¿También mis traiciones y mis transgresiones? Dijo: “Te perdonará tus pecados, y también tus traiciones y transgresiones”. El hombre volvió a preguntar: ¿También mis traiciones y mis transgresiones? Dijo: “Te perdonará tus pecados, y también tus traiciones y transgresiones.”

El hombre se encaminó repitiendo: Al·lâhu Akbar. Dios es El Más Grande, El Que perdona las traiciones y trasgresiones.

Hermanos, debemos retornar y arrepentirnos a Al·lâh. El nos ofrece esta Noche para que nos arrepintamos.

“Anuncia a Mis siervos que Yo soy el Perdonador, el Muy Misericordioso. Pero que Mi castigo es el castigo doloroso” La sura de Al Hiÿr, Aleyas 49 y 50

Un beduino se dirigió al Profeta (SAAWS) y le dijo: ¡Mensajero de Al·lâh!, ¿Quién juzgará a la gente el Día del Levantamiento? EL Profeta (SAAWS) contestó: Al·lâh. El hombre preguntó: ¿El Mismo Al·lâh?. El Profeta le respondió: Si. El beduino dijo: Al·lâhu Akbar - Al·lâh  es El Más Grande - y sonrió.

EL Profeta le preguntó: ¿Porque sonríes? El hombre contestó: “¡Mensajero de Al·lâh!, si El Generoso puede, perdona. Y si juzga, indulta. El Profeta (SAAWS) sonrió y dijo: “Lo ha comprendido el beduino. Es cierto que no hay más generoso que Al·lâh, Enaltecido sea.”

Destaca su enorme perdón el Día del Levantamiento con  los niños de los musulmanes que murieron en la vida mundana.

(Los niños vienen el Día del Levantamiento y Al·lâh les dirá: “Venid y entrad al Paraíso”. Entonces dirán: No, no entraremos sin que acompañemos a nuestros padres y madres. Al·lâh dirá a los niños: Ha perdonado a vuestros padres y madres. Cogedles de las manos y entrad al Paraíso.) 

Y un perdón especial para la nación de Mohammad. En alusión a esto, el Profeta (SAAWS) dijo:

(Hicieron desfilar ante mí a las naciones el Día del Levantamiento y vi a un profeta presentarse solo. Otro, acudiendo con dos hombres. Un tercero, con todo su pueblo. Luego me alzaron y vi una masa negra. Entonces dije: Esta es mi nación, esta es mi nación. Pero me respondieron: No, es la nación de Moisés, no obstante mira hacia el otro lado del horizonte. Entonces vi una masa negra llenando el horizonte. Me dijeron esta es tu nación y con ella unas setenta mil personas a las que Al·lâh perdonó y que entrarán al paraíso sin ajuste de cuentas y sin ser preguntados. Pedí a Al·lâh que me concediera más y me otorgó setenta mil con cada mil personas.) 

Hemos de notar también su gracia y perdón a gente que había formado parte de la gente del  Infierno. ¿Habrá entre nosotros alguno de estos?  ¡Qué pena que no hayan dado con la noche de Al-Qadr (El Gran Prestigio)! Pues  aun con todas estas buenas nuevas, algunos pasarán a formar parte de la gente del Infierno. ¿Acaso a estos no les corresponde la indulgencia? ¡Claro que sí! El Profeta SAAWS dice:

« Al·lâh, Bendecido y Enaltecido sea Su nombre, hará un llamamiento en el Día del Juicio después de que  la gente del paraíso hubiera entrado al paraíso, y aún quede gente de mi  Umma "La comunidad musulmana" en el Infierno, hará un llamamiento en el que dirá: Oh Mohammad, ve y saca del Infierno a todo aquél de entre tu Umma en cuyo corazón haya un diminuto átomo « brinza » de fe, pero aun así quedará gente en el infierno después de sacar gente de él, y entonces me postro bajo el Trono, imploro e intercedo por mi Umma y digo: Al·lâh¡Mi Umma, Mi Umma ! ..

Al·lâh, Bendecido y Enaltecido sea Su nombre, me responderá: ve y saca del Infierno, y me pone un límite; les saco del Infierno hacia el Paraíso, para después volver y postrarme bajo el Trono, imploro e intercedo por mi Umma y digo : Al·lâh, ¡Mi Umma, Mi Umma! .

Al·lâh, Bendecido y Enaltecido sea Su nombre, me responderá: ve y saca del Infierno, y me pone un límite, les saco del infierno hacia el Paraíso,  luego me postro bajo el Trono y me pone un límite, les saco del Infierno hacia el Paraíso, vuelvo por cuarta vez, me pone un límite, les saco del Infierno hacia El Paraíso. Sin embargo, aún quedan algunos de mi Umma en el Infierno, pero ya  tengo vergüenza de mi Señor. Acto seguido, Al·lâh,   Bendecido y Enaltecido sea Su nombre, llama: ¡los Profetas intercedieron, los Mensajeros intercedieron, los Ángeles intercedieron, los creyentes intercedieron, Mi bien amado Mohammad intercedió, ¿acaso no voy Yo a mostrar mi indulgencia? Entonces Al·lâh, Bendecido y Enaltecido sea Su nombre, ¡saca los que quedan de la gente (de la comunidad musulmana) de ‘lâ Ilâha il·la Al·lâh’ (no hay más divinidad que Al·lâh! Los sacará chamuscados del infierno.  Los pondrá en un río llamado el río de la vida, y brotan como hierba, escrito en sus frentes: éstos son los que Al·lâh ha liberado del Infierno, luego les dice: id y entrad al paraíso. La gente del paraíso dirá entonces: esos son los ÿahannamiyyun- los sacados del infierno- Al·lâh les replicará: no, éstos son los que Al·ÿabbâr (El Omnipotente Reparador) ha sacado del infierno, éstos son los que Ar·rahmân (El Todo Misericordioso) ha liberado del infierno”.

Oh Al·lâh, Tu que eres verdaderamente Al·‘Afuw (El Indulgente) y amas la Indulgencia, sé indulgente con nosotros…

¿Estás ya preparado ya para la noche de Al-Qadr (El Gran Prestigio)? ¿Sudarías la gota gorda para lograrla con todo tu ser? ¿Te habías percatado ya del valor de esta simple invocación? Este es un nombre rebosante de gran magnificencia y majestuosidad, que te hace postrarte de rubor. Vivid con este nombre con todo vuestro ser durante estas noches y procurad que la gente tenga constancia de Él.

v  ¿Cómo vivir con este nombre?:

 Aquí voy a decir una sola cosa... sé indulgente con la gente para que Al·lâh sea indulgente contigo. Que sea una noche de indulgencia, porque esta noche es más valiosa que todo el mundo y lo que éste contiene. Implórale: ¡Señor, sé testigo de mis actos, pues Tú eres verdaderamente Al·Karîm (El Generoso, El Magnánimo) Al·'Adhîm (El Inmensamente Sublime) Al·‘Afuw (El Indulgente). Heme aquí, una criatura humilde, que ha sido indulgente, oh Señor. Sé indulgente con tu humilde siervo, quien ha sido indulgente con la gente.

Cuenta el Profeta, que los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él: “Durante el transcurso  del Día de Resurrección y bajo el trono del Misericordioso se presentan dos hombres pertenecientes a mi nación: uno injusto y el otro agraviado. Dice el agraviado: “¡Señor! Cóbrame  mi justicia de mi hermano”  Dice Al·lâh al injusto: “Concede a tu  hermano  su derecho de justicia” Pero  éste le  dice: “¡¿Cómo señor?!” Le responde Al·lâh: “Concédele parte de  tus recompensas” Entonces dice el injusto: ”¡Señor! se han agotado mis recompensas”  Entonces  dirá Al·lâh al agraviado: “Se han agotado las recompensas de tu hermano”  Pero le responde este ultimo y le dice: “¡Señor! Traspásale parte de  mis pecados y faltas” Pero Al·lâh le dice: “¿quieres lo que es  mucho mejor que eso?” Le dice el agraviado: “¿y que hay mejor que eso ¡Señor!?” Entonces le dice Al·lâh, Bendito y Enaltecido sea: “mira hacia aquel palacio” Y he aquí que se trata de un palacio único que se encuentra construido en el jardín. Al verlo el agraviado  dice: ¿Para quién es este palacio? ¿Es para algún profeta? ¿Es para algún mártir? Le dice Al·lâh: “Es para quien tiene su precio” y  le  pregunta el agraviado: “¿Y quien tiene su precio,¡ Señor!? Entonces le dirá Al·lâh: “tu tienes su precio”. Sorprendido le pregunta el siervo agraviado “¿cómo es que tengo su precio?”  Dice Al·lâh, Bendito y Enaltecido sea: “por conceder tu indulgencia a tu hermano” Entonces dice el siervo: “¡le he perdonado Señor y le he concedido mi indulgencia!” Posteriormente le  dice Al·lâh: “Guía a tu hermano e id y entrad juntos en el jardín”

Hermanos ¡este es nuestro Señor! ¡Este es nuestro Creador!  De esta manera quiere que la indulgencia se difunda entre sus siervos y de esta manera nos lo comunica.

Dicho esto: ¿acaso estás preparado y dispuesto a ser indulgente? ¿Estarías dispuesto a ser indulgente con aquel que cuestiona la virginidad de tu hija?

En el incidente de ífk (la infamia) y tras ser probada celestialmente la inocencia de nuestra señora ‘Âisha juró Abû Bakr Assaddîq, el padre de ésta, que cancelaría la pensión que concedía al provocador  y responsable de esa falsa acusación. Sin embargo Al·lâh, Bendito y Enaltecido sea,  hizo descender la siguiente aleya: “Quienes de vosotros gocen del favor y de una vida acomodada, que no juren que no darán más a los parientes, a los pobres y a los que han emigrado por Al·lâh. Que perdonen y se muestren indulgentes. ¿Es que no queréis que Al·lâh os perdone? Al·lâh es Muy Perdonador, Muy Misericordioso..” sura  “An·nûr” (La Luz), aleya (versículo) 22. Al escucharla dijo inmediatamente Abû Bakr: “Sí quiero que Al·lâh me perdone y juro por Al·lâh que nunca anularé su pensión mientras siga vivo” Y efectivamente le reanudo el traspaso de la pensión.

¡Hermanos! Si las familias se han dividido y los hermanos se han separado por sus diferencias y conflictos, esta noche, la Noche del Qadr,  es una buena oportunidad para mostrar indulgencia. Si te ha agraviado tu socio, si te ha agraviado tu marido… tened en cuanta que la Noche de Qadr es la noche de la indulgencia. ¡Por el amor de Dios! No os acostéis esta noche sin haber mostrado indulgencia hacia el prójimo.

Durante el califato de nuestro señor 'Omar Ibn Al-Jattâb y en una de las probables  noches del Qadr, se presentó éste ante la gente y les dijo: ¡gente! todos vosotros tenéis esta noche mi completa y absoluta indulgencia. Y al retirarse dijo:  “¡Señor! He mostrado indulgencia a toda la gente! ¡Sé, pues, indulgente conmigo!”

v  Conclusión del episodio

La conclusión que sacamos de este episodio se basa en tres cosas:

1. La Indulgencia borra completa y totalmente el rastro de tus pecados y faltas como si no hubieran existido jamás; además te las hace olvidar tanto a ti como a los Ángeles en el día de la Resurrección.
2. Él queda complacido contigo.
3. La concesión de una grata y lícita donación el mismo día que te muestra Su Indulgencia.

La invocación para la Noche del Qadr:

Procuraremos no relajarnos en las súplicas y ruegos durante esta Noche.

La invocación que reiteraba el Profeta, que lo Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, una vez entrados los diez últimos días era la siguiente: “Oh Al·lâh, Tú que eres Indulgente y amas la Indulgencia, sé Indulgente con nosotros”

¡Sé indulgente con la gente de día, El Indulgente lo será contigo esta Noche!

 Fuente: www.amrkhaled.net

 

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