Tras los pasos del Bien-amado
Episodio 7:
Los primeros cuatro años después de la revelación
En el nombre de Al·lâh, El Más
Compasivo, El Muy Misericordioso.
La Paz sea con
todos vosotros. Bienvenidos a un episodio nuevo de
Tras los pasos del Bien-amado. Hoy es el séptimo día
de Ramadán. ¿Como lleváis los rezos, las plegarias, la
recitación del Qor’án, y demás?
¿Es éste el mejor
Ramadán que has tenido o no?
Estas son palabras de estímulo y de
apoyo a todos nosotros para que éste sea el mejor mes de
nuestra vida. ¡Que esta noche sea una noche de salvación
del fuego del infierno!
Hoy vamos a hablar
de los primeros cuatro años que siguieron a la
revelación. Después de recibir la revelación sagrada de
Jibril (Gabriel) (la Paz sea sobre él) y hablar con
Warqa Ibn Nawfal, el Profeta, los Rezos y la Paz de
Al·lâh sean sobre él, estaba ahora preparado para
empezar su camino y difundir su mensaje. Ese mensaje no
solo tenía por objeto hacer que la gente abandonara los
ídolos y adorara a Al·lâh, sino también para difundir el
resurgimiento en la tierra, es decir, en todo el mundo.
¿Con qué medios
contaba el Profeta para servir a su propósito? Ninguno.
Estaba solo, no había ningún apoyo, ni dinero, ni nadie
que lo siguiera. Sin embargo, tenía una fe profunda en
su mensaje, sus elevados principios, y veinte años de
preparación.
Además, contaba con
cuatro suras del Qor’án:
La surat Al-Alaq
(El Coágulo) que pone énfasis en el valor del
conocimiento, en la que Al·lâh dice lo que se puede
traducir como, [¡Lee en el nombre de tu Señor,
Quien ha creado!] (69:1)
También tenía la
surat Al-Muzzammil (El Envuelto en el Manto)
aconsejando la devoción de noche, en la que Al·lâh dice
lo que puede ser traducido como, [¡OH tú, que te
envuelves en el manto!. ¡Permanece en acto de devoción
parte de la noche!] ( 73:1-2)
Tenía también la
sura Al-Muddazzir (El Arropado) en la que le
ordenaba que se levantara. En ella Al·lâh dice lo que se
puede traducir como, [¡OH tú que te arropas!,
¡levántate y advierte!] (74: 1-2)
Finalmente, tenía
Al-Fatiha (La sura que abre) que afirmaba que él
era el profeta de la misericordia para toda la
humanidad. En ella Al·lâh dice lo que se puede traducir
como [Alabado sea Al·lâh, Señor de los mundos, el
Más Compasivo, el Muy Misericordioso] (1:2)
Nuestro Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre
él, es un profeta de misericordia, no de violencia. Su
mensaje está basado en reformas no en destrucción.
Mucha gente piensa
que difundir el Islam fue un proceso directo; la gente
fue invitada a unirse al Islam y respondió. En absoluto
el proceso se ajustaba a una planificación ajustada a un
calendario previo. El plan del Profeta, los Rezos y la
Paz de Al·lâh sean sobre él, consistía en unos pasos
graduales; el moverse de un paso al siguiente dependía
del éxito del paso anterior. Esa es una metodología
humana apropiada para todos los que quieren lograr el
resurgimiento. Hoy día tenemos una imperiosa necesidad
de imitarle, con la ayuda de la gente que puede aprender
del Profeta (SAAWS*) y de sus compañeros.
El primer paso en
el camino de la reforma no fue romper un ídolo o
utilizar la violencia, sino fundirse dentro de la
sociedad y formar una base de hombres y mujeres
excepcionales que serían las raíces profundas sobre las
que se fundaría su mensaje. Eso requería que tuvieran
elevados valores morales, fuerte resistencia y éxito. La
selección que el Profeta (SAAWS) hizo no estaba hecha al
azar sino con criterio selectivo ya que la clasificación
de los jóvenes de Qoraysh y la consecución de los
seguidores más excepcionales hará al mensaje más fuerte
e imposible de extirpar. La primera fase duró tres años
durante los cuales el Profeta reunió doscientos
seguidores.
Algunos libros de
Sira (la biografía del Profeta, SAAWS) describen los
tres primeros años erróneamente como una fase secreta,
lo cual está lejos de la verdad. Esa fase, en realidad,
se ha dedicado a invitaciones especiales solamente.
La primera
seguidora fue una mujer. La primera persona que cumplía
todas las condiciones de moralidad, fuerza y éxito era
Khadija, que Al·lâh esté satisfecho con ella. Todos los
estudiosos de religión acuerdan que ella era la primera
persona que se postraba a Al·lâh después del Profeta,
los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él. Esta es una
cuestión de orgullo para todas las mujeres. Si hoy día
las mujeres no están bien tratadas, y si tu interpretas
mal el Hadiz que dice “las mujeres son deficientes de
mente y religión” (Un
Hadiz auténtico de Sahih Al-Bujari, volumen 1, libro 6,
numero 301. Narrado por Abu Said Al-Judri
) recuerda la importancia de Khadija (Al·lâh esté
satisfecho con ella) que podemos catalogarla como la
primera creyente después del Profeta, los Rezos y la Paz
de Al·lâh sean sobre él. Insto a los hombres a animar a
las mujeres y que insistan en su importante papel en el
Islam. El Islam necesita a cada uno de nosotros: hombres
y mujeres.
Abu Bakr (Al·lâh
esté satisfecho con él) fue la segunda persona que
abrazó el Islam. Él no vaciló ni pidió demora para
reflexionar como hicieron otros; al contrario, tan
pronto le habló el Profeta (SAAWS) del Islam, lo aceptó
inmediatamente. Alí (Al·lâh esté complacido con él)
abrazó el Islam cuando tenía diez años, y luego le
siguió Zaid Ibn Hariza. Hasta entonces el Profeta, los
Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, tenía cuatro
seguidores.
Abu Bakr (Al·lâh
esté complacido con él) entendió que el Profeta (SAAWS)
estaba buscando gente extraordinaria. Por eso, en su
primera semana en el Islam, reunió seis seguidores más,
quienes figurarían entre los diez a los que se les ha
prometido entrar a la Yannah (paraíso). Eran
Ozman Ibn Affan el califa final, Talha Ibn Obaidellah,
Al-Subair Ibn Al-Awwam, Abdul-Rahman Ibn Auf, que fue un
comerciante exitoso, Saad Ibn Abi-Uaqqas que conquistó
Irak, Abú Obaidah Ibn Al-Yarrah que conquistó la región
de Al-Sham. Todos los buenos hechos de estos grandes
hombres estarán en la balanza de Abu Bakr en el Día del
Juicio. La lealtad de Abu Bakr y su compromiso con el
mensaje fue la llave de su éxito en convertir esos
grandes hombres al Islam en su primera semana como
musulmán.
Puede que fuera
delgado y débil, pero si se pudiera pesar su fe y
compararla con la fe de toda la nación musulmana, su
balanza estaría más inclinada.
Durante un período
de seis meses, el número de seguidores aumentó a 45. La
mayoría de ellos eran jóvenes de edad, de no más de 30
años. Eran 27 hombres y 18 mujeres. Comprendían 34
compañeros ricos y 11 pobres. Esos compañeros eran de 16
tribus diferentes. Este era parte del plan del Profeta,
los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, para que
fueran integrados en la sociedad. Ahora había un
musulmán en cada casa. Esos compañeros procedían de
diferentes estratos sociales. Ammar Ibn Yasser y Belal
Ibn Rabah eran esclavos, pero Ozman Ibn Ma’zoum era un
señor rico.
Cada cosa buena que
hoy disfrutamos nosotros empezó con esos 45 grandes
compañeros. Deja que esto sea como una lección para
todos nosotros, si queremos cambiar la imagen mala e
incorrecta asociada al Islam. Y para demostrar a todo el
mundo su belleza, tenemos que ser parte del tejido de la
sociedad y aumentar nuestras buenas acciones para que
los demás nos sigan. Nunca llegaremos a realizar nuestro
resurgimiento a menos que lleguemos a cada callejuela y
sendero, a cada intelectual y analfabeto. ¡Tenemos que
poner fin a esta situación de deterioro de nuestra
religión! ¡Tenemos que levantarnos y despertar de
nuestra larga somnolencia!
Déjame repetir mi
pregunta otra vez: ¿serías escogido si hubieras vivido
entonces?
Los mismos criterios se aplican para ser
compañero del Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean
sobre él, en la Yannah (Paraíso) Ayer leí unas
palabras que me conmovieron por dentro. Estaban escritas
por una mujer de 26 años. Dijo que aprendió seis lenguas
para poder difundir la historia de Mohammad, los Rezos y
la Paz de Al·lâh sean sobre él, en todo el mundo. Y
estaba preguntado: ¿sería eso suficiente para que él
(SAAWS) la escogiera?
Otro joven me envió
su historia diciendo que termina cada año con excelente
calificación en la Facultad de Medicina con la intención
de ser escogido. No es tan fácil que seas escogido para
acompañar al Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean
sobre él, en el cielo. ¿Que has hecho para que merezcas
tal honor?
En la casa del
Profeta, todos abrazaron el Islam. La casa constaba de
diez miembros: el Profeta, que los Rezos y la Paz de
Al·lâh sean sobre él, Khadija (que Al·lâh esté
satisfecho con ella), las cuatro hijas: Zainab, Ruqaya,
Um Kulzoum, y Fátima. También había dos sirvientes y dos
jóvenes: Alí Ibn Abi Talib y Zaid Ibn Hariza. ¡Cómo
envidiamos a esos que fueron sus primeros seguidores!
Recuerdo una frase
de Saad Ibn Abi Waqqas, “!hubo un momento en que yo
representaba el cuarto miembro del Islam!”. Era la
cuarta persona que había abrazado el Islam. Uno de los
compañeros, Al-Ashaz Ibn Qais, narraba que una vez,
cuando era la estación de la peregrinación acudió a
Makka, porque él era comerciante, para terminar un
negocio con Al-Abbas, (el tío del profeta, los Rezos y
la Paz de Al·lâh sean sobre él), Al·lâh esté satisfecho
con él. Mientras hablaban, vio a un hombre que era el
Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él,
saliendo de una tienda, miró hacia el sol y empezó a
rezar. Luego le siguió un joven que se puso a su lado
para rezar. Por fin una mujer salió de la tienda y se
unió a ellos en el rezo. Al-Ashath estaba estupefacto y
preguntó a Al-Abbas qué estaban haciendo esos tres.
Al-Abbas le dijo que estaban rezando. Luego preguntó
quiénes eran ellos. Al-Abbas contesto: “es mi sobrino
Mohammad, el joven es Alí, mi otro sobrino, y la mujer
es Khadija, la esposa de Mohammad. Pretende que es un
profeta y ellos son sus seguidores.” Luego Al-Abbas
pregunto a Al-Ashath si quería incorporarse a Mohammad
pero Al-Ashath no quiso y prefirió terminar su negocio.
Al-Ashath que abrazaría el Islam veinte años después, se
arrepintió por no haber accedido a ser la tercera
persona que hubiese abrazado el Islam poniéndose al lado
de Alí.
Así pues, no
pierdas la oportunidad de contribuir al resurgimiento
cuando toca a tu puerta, porque puede que vivas
arrepintiéndote de ello toda tu vida.
Tres años después,
el número de musulmanes se había incrementado en más de
cien personas. Qoraysh no notó este aumento que
significa que el plan del Profeta (SAAWS) había tenido
éxito. Tres años habían pasado sin confrontación ni
conflicto y ahora una parte de la élite estaba de
nuestro lado y el Islam estaba presente dentro de cada
hogar de Makka. Tres años habían pasado marcando el fin
de la primera fase.
Ahora el Profeta,
los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, tenía que
dar el siguiente paso; tenía que anunciar el Islam
públicamente con audacia. Ahora era tiempo de que la
idea llegara a todas las personas de todo el mundo.
Eran fuertes juntos
pero su meta excedió ese pequeño grupo de creyentes. La
postura del Profeta (SAAWS) reflejó la flexibilidad de
su mente y su sabiduría al planificar, ya que él siempre
tomó la iniciativa y Qoraysh reaccionaba a sus acciones.
Nunca pudieron obligarle a seguir una secuencia de
acciones a pesar de su poder (de Qoraysh).
Debemos aprender de
nuestro Profeta (SAAWS) que nunca hemos de sentirnos
intimidados en cuanto a asuntos de derecho. Dos ayas
descendieron sobre el Profeta, los Rezos y la Paz de
Al·lâh sean sobre él. La primera: [Declara pues lo
que se te ordena y apártate de los que asocian.]
(15:94) advirtiéndole de los opositores y de su daño. La
segunda aya nos dice que ya no estamos en la fase
selectiva: [Y advierte a tus allegados, a los que
están más próximos a ti]. (26:214). Observa que
la inspiración no le dijo al Profeta dónde empezar, solo
fue ordenado de hacer el tema público y fue dejado para
poner el plan para la acción.
El Profeta, los
Rezos y la Paz de Al-lâh sean sobre él, eligió comenzar
con su propia familia, no con toda Qoraysh. Invitó a
toda su familia, hombres y mujeres, a un banquete. Los
dejó comer primero, luego a medida que ha empezado a
hablar, Abu Lahab le interrumpía hablando mal de su
mensaje, advirtiendo de las malas consecuencias que
sucederían si Mohammad (SAAWS) no cesaba. El Profeta,
los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, no perdió su
compostura ni su humor, ni siquiera le tomó en cuenta.
(A esos creyentes tensos e irritables,
les aconsejo que aprendan del Profeta.) El Profeta no
quería empezar su mensaje con una discusión con su tío,
decidió darle otra oportunidad. La respuesta de Abu
Lahab estaba exenta de odio al Profeta, al contrario, le
había querido mucho, hasta tal grado que sus dos hijos
(Otba y Otayba) les había prometido las hijas del
Profeta (SAAWS), Ruquaia y Ummu-Kalzum. pero Abu Lahab
estaba preocupado por su negocio, y sabía que ese
mensaje iba a poner a Qoraysh en su contra. La nueva
religión llama a la erradicación de los ídolos de la
Ka’ba, que significaba que las otras tribus iban a tomar
represalias atacando a sus caravanas comerciales. Por
eso eligió revelar a todos que estaba en contra de
Mohammad para evitar cualquier problema. (Nunca pongas
lo verdadero en una mano y tus intereses en la otra para
luego dejar que prevalezcan tus intereses.)
Otra vez, el
Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él,
invitó a su familia a otra fiesta, pero esta vez decidió
hablar con ellos cuando estaban comiendo, no excluyó a
Abu Lahab de la invitación para evitar más hostilidad.
El Profeta se puso a hablarles confidencialmente,
informándoles sobre el Islam “Oh hijos de Hashem
rescataos a vosotros mismos del infierno; Oh hijos de
Abdel Mottalb, rescataos a vosotros mismos del infierno;
Oh Fátima, rescátate a ti misma del infierno, ya que no
tendré la potestad de protegerte por mantener un vínculo
familiar contigo”
un Hadith
correcto en Sahih Muslim, libro 001, númro 0399, narrado
por Abu Hurarira.
Abu Lahab no cambió
su actitud, mientras que Abu Taleb el otro tío, conservó
la promesa que le hiciera a su padre de cuidar a
Mohammad a lo largo de su vida.
El Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh
sean sobre él, consiguió su objetivo de la fiesta: el
apoyo y la protección de su familia. El Islam nos enseña
contar con la protección de Al·lâh en cualquier momento,
pero también tener en cuenta todas las necesarias
precauciones, además de su deseo de que creyeran en su
mensaje. Hamza y Al-Abass movieron sus caras hacia otro
lado, Abu Taleb era reacio a dejar los pensamientos de
sus padres, apostando por la honestad de Mohammad. El
resto de la familia estaba en silencio. Nadie lo seguía
excepto un chico, Alí, que Al·lâh esté complacido con
él, y le dio su mano para asegurar su lealtad.
¿Por qué no hacemos
nosotros lo mismo y reunimos a nuestra familia para
hacer algo correcto?
El Profeta (SAAWS)
eligió un punto destacado en Makka, la montaña de Safáh,
para declarar el Islam. Lo escaló y empezó a llamar a la
gente para que se reuniera. ¡Hagamos de la fuerza del
Profeta una inspiración para nosotros! Recuerda la áyat:
[ Es un Libro [el Corán] que se te
ha hecho descender, que no haya pues ninguna estrechez
en tu pecho por su causa. Para que adviertas con él y
sea un recuerdo para los creyentes ] (7:2)
Empezó llamando a “Oh
Bani Fihr, Oh Bani ‘Adi...” dirigiéndose a varias
tribus de Qorayash hasta que se reunieron. Les dijo: “si
os dijera que hay una caballería enemiga en el valle,
que se propone atacaros, ¿vosotros me creeríais?” Le
dijeron: “Sí, ya que nunca has dicho más que la verdad”
Y les dijo: “soy el mensajero de Al·lâh para
vosotros, para advertiros de un serio castigo”
Abu lahab dijo al
Profeta (SAAWS): “¡Que perezcan tus manos! ¿Nos has
reunido para este propósito?” Es un hadith
correcto en Sahih Al Bukhary, parte 6, libro 60, número
293, narrado por Ibn Abbas.
Luego el Qor’án
dice: [Que perezcan las manos de Abu Lahab (con
las cuales dañaba a los musulmanes), y que él
perezca junto a ellas. No lo protegerán del castigo de
Al·lâh los bienes que poseía, ni la posición que alcanzó]
(El Cordel, Aleyas1 y 2)
La traición es muy
dolorosa cuando viene de alguien cercano. Abu Lahab es
la única persona que se menciona así en el Qor’án porque
fue el primero en provocar a los otros a enfrentarse al
Profeta. El Profeta (SAAWS), hombre virtuoso, no le
contestó. El Profeta (SAAWS) dijo: “quien siente un
mal precedente en el Islam, el castigo se dirige a él, y
su castigo será para sus seguidores, sin ningún alivio a
sus castigos” Un auténtico hadith en Sahih Muslim,
libro 005, número 2219, narrado por Parir Ibn-Abdullah.
Después el Profeta
descendió de la montaña y empezó a convocarles al Islam.
Habló con la gente sobre la salvación y la atrajo al Din
(la religión). No comenzó por advertirla del fuego del
infierno sino por prometerla el Yannah (Paraíso).
Quería que la religión la atrajera. Por eso no la
espantó con palabras sobre los tormentos y el dolor.
Dijo: “Oh gente,
decid no hay deidad más que Al·lâh y prosperaréis”
Un
auténtico hadith en Sahih Bukhari. 3/465. Narrado por
Monieb Abu Ayub Al Azdy Al Ghamdy.
Después de este
hecho, Qoraysh dejó de ser neutral al Profeta (SAAWS). A
pesar de que han preferido la violencia para él y sus
seguidores, él nunca se inclinó hacia la violencia,
porque no se puede atacar a la familia de uno.
A pesar de que los seguidores eran
solamente 200, mientras que la población de Makka era de
25.000 a 30.000 habitantes, estos seguidores eran
capaces a agitar Qoraysh ya que estaban muy enraizados
en su sociedad. Estoy mencionando esto ahora para
demostrar a los que prefieren el aislamiento, que
Mohammad, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él,
era flexible. Tenemos que hablar con la gente en su
propio lenguaje sin renunciar a nuestra religión.
Qoraysh intentó pararle por diversos medios, recurriendo
a métodos mediante los cuales intentaron arrojar dudas
acerca de él y poniendo en ridículo sus palabras,
intentando causarle un daño psicológico, hasta que
finalmente, incluso, intentaron matarle.
Comenzaron a llamarlo por muchos
nombres: poeta, loco… Hasta que el Walid Ibnu El Moghira
lo llamó por el nombre de hechicero, quien separa entre
la mujer y su esposo, el hombre y su padre, el hombre y
su hijo. El Walid sabía que Mohammad, (SAAWS) era
sincero, pero era demasiado arrogante como para
admitirlo. Entonces, Al·lâh mandó algunas áyat para
describir lo maquinador que era Walid. Al-lâh dijo: [Déjame
solo con quien Yo creé, y al que he concedido abundante
riqueza, e hijos presentes, y he dado a su vida amplios
horizontes: Sin embargo él ambiciona que le dé aún más,
¡Pero no! Se ha enfrentado a Nuestros signos. Le haré
subir fatigosamente a Suud (*1)
Ha reflexionado
(Se refiere a El Walid Ibn El Moghira)
y ha meditado su respuesta. ¡Muera! ¿Pero cómo ha podido
premeditar así? ¡Que muera por cómo ha premeditado! Y
después ha examinado. Y luego ha fruncido el ceño y se
le ha mudado el semblante. Y luego ha dado la espalda y
se ha llenado de soberbia. Y ha dicho: Esto no es más
que magia aprendida. Es sólo lo que dice un ser humano.
Le haré entrar en Saqar (*2) ] (El
Arropado, ayat 11 - 26)
(*1)Suud: Se ha transmitido del
Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, que
es una cuesta o una montaña del Infierno que cada vez
que alguien la sube se derrite y vuelve a formarse.
(*2)Saqar:[Nombre
del sexto nivel de Yahannam. La palabra tiene que ver
con la quemazón del sol en la cara y la insolación.]
Cuando el Profeta hablaba del Islam, Abu
Lahab le perseguía para decir a la gente que su sobrino
estaba loco y que no lo creyera. Además enviaron a
Al-Nadr Ibnul-Hariz, a Persia para aprender relatos y
narraciones como aquellos que Mohammad narraba. ¡Hasta
el punto de acusar al Profeta (SAAWS) de ser un espía!.
Dijeron también que otra persona le había dictado tales
leyendas. Y Al·lâh dice: [Dicen los que se niegan
a creer: No es más que una mentira que se ha inventado
con la ayuda de otros. Es cierto que éstos vienen con
injusticia y falsedad. Y dicen “son leyendas de los
antiguos que él manda escribir y que le dictan mañana y
tarde”]: (25: 4-5)
A pesar de todo
esto nada podía hacerse en contra del Profeta, (SAAWS)
quien había dedicado todo su tiempo y esfuerzo al
mensaje. Al·lâh dice: [Y tal vez te vayas a
consumir de pesar por ellos si no creen en este
mensaje.] (La Caverna, 6).
A pesar de sus intentos para agitar la
confianza contra él, el número de creyentes fue
creciendo incesantemente, porque la verdad siempre
predomina al final. Por ejemplo aunque un grupo de gente
intente soplar para empujar el polvo hacia el cielo,
todo el polvo cae sobre ellos en tanto que el cielo
permanece luminoso y limpio.
La lección de hoy
es: tenemos que dedicar nuestra vida a la verdad,
siguiendo los pasos del profeta . No te
avergüence de la verdad y planifica para alcanzarla.
* SAAWS
(Salla Al·lâho Aalayhi Wa Sallam): Los Rezos y la
Paz de Al∙lâh sean sobre él.
**Nota del
traductor:
Leer el significado traducido del Corán nunca puede
reemplazar el leerlo en lengua árabe, que es la lengua
en que fue revelado.
Fuente:
www.amrkhaled.net
