Nacimiento y Expansión del
Islam
1.
Introducción.
1
2.
Los orígenes del Islam.
2
2.1
La Arabia preislámica.
2
2.1.1
Configuración geográfica de Arabia.
2
2.1.1.1
La región costera.
2
2.1.1.2
El interior.
2
2.1.2
La tribu.
2
2.1.3
Religión.
2
2.1.4
La Meca.
2
2.2
Muhamad y el Islam.
2
2.2.1
Revelación del Corán.
2
2.2.2
La Hégira.
3
2.2.3
Estancia en Medina.
3
3.
La expansión inicial del Islam: los califas ortodoxos.
3
3.1
La expansión territorial.
3
3.1.1
Abu Bakr. (632-634).
3
3.1.2
Umar. (634-644).
3
3.1.2.1
Causas que pueden explicar esta rápida expansión.
3
3.1.3
Utmán. (644-656).
3
3.1.4
Alí (656-661).
3
3.2
La organización social y administrativa.
4
3.2.1
Aspecto social.
4
3.2.2
Estructura administrativo-fiscal.
4
3.2.3
Organización de los territorios conquistados.
4
4.
El califato omeya y la expansión definitiva del Islam.
4
4.1
Las grandes conquistas.
4
4.1.1
Zona oriental.
4
4.1.2
Zona occidental.
4
4.2
La organización política y administrativa del imperio.
4
4.2.1
Organización política.
4
4.2.2
Organización adminstrativa y fiscal.
5
5.
El califato abbasí y la islamización del régimen.
5
5.1
El sistema de gobierno abbasí.
5
5.2
Expansión económica y movilidad social.
5
5.2.1
Expansión económica.
5
5.2.1.1
La agricultura.
5
5.2.1.2
La ganadería.
5
5.2.1.3
La industria.
5
5.2.1.4
El comercio.
6
5.2.2
Las ciudades.
6
5.2.3
Movilidad social.
6
5.3
Islamización y cultura.
6
5.3.1
Pensamiento musulmán.
6
5.3.1.1
Filosofía.
6
5.3.1.2
Filología y creación literaria.
6
5.3.1.3
Pensamiento científico.
6
5.4
La división del estado abbasí.
6
5.4.1
En Occidente.
6
5.4.2
En Oriente.
7
6.
La configuración religiosa del Islam.
7
- Este tema analiza la etapa
de orígenes y expansión del Islam.
- Para ello es imprescindible
analizar la situación de Arabia antes del Islam.
- El resto del tema expone las
diferentes fases de la expansión.
- Por último he incluido un
epígrafe dedicado a la religión islámica.
- No era un territorio aislado
del mundo.
- Sentía la influencia de los
territorios que dominaban la zona: Bizancio y Persia.
- Zona de agricultura
próspera.
- Enclave estratégico de las
rutas que atravesaban en Indico y el Mar Rojo.
- Despertó las apetencias de
algunas potencias extranjeras.
- Primero fue dominada por el
reino de Abisinia, después por el Imperio Persa.
- Dominado por grupos
tribales.
- Establecían entre sí
alianzas políticas, pero sin vínculos de sangre.
- En ocasiones estas alianzas
cristalizaron en confederaciones nómadas dirigidas por una familia (como
los gassemíes).
- Compuesta por clanes
(agrupaciones basadas en el parentesco).
- Practicaban la poligamia.
Preponderancia del hombre sobre la mujer. Repudio.
- Gran diversidad de
religiones entre las tribus de la región.
- Monogisitas (defensores de
la naturaleza divina de Cristo). Gassemíes.
- Nestorianos (defensores de
la doble naturaleza de Cristo).Laimíes.
- Judaísmo. Árabes del sur y
de Yatrib (Medina).
- El resto paganismo
relacionado con el politeísmo de origen semítico.
- Existía un dios por encima
de los demás Allah.
- Algunos paganos utilizaban
este nombre para referirse a cualquier Dios.
- Situado en condiciones
geográficas desfavorables.
- Centro urbano de
considerable importancia y enclave comercial.
- Esto se explica por la
existencia de un santuario fundado por Abraham.
- El santuario conoció un
relanzamiento cuando Qusavy lo entregó a los quesníes.
- Se convirtió en punto de
encuentro de las tribus árabes y en enclave comercial.
- Esta actividad despertó el
interés de Bizancio que ayudó a los qunesíes a controlar la ciudad.
- Nació en La Meca, entre el
571-580.
- Huérfano de padre desde su
nacimiento y de madre a los seis años.
- Se dedicó al comercio y
entró al comercio de Jadiya con la que se casó.
- A partir de los 40 años se
retira a una colina cercana a La Meca para orar.
- En una ocasión
San
Gabriel le hace la primera revelación del Corán.
- Sus primeros seguidores
fueron los miembros de su familia.
- La oposición de los
dirigentes mequenses fue inmediata, pues atacaba a las prácticas paganas
de su santuario.
- Los adeptos a la nueva
religión sufrieron, persecuciones, prohibiciones de casrse, comerciar...
- La situación se agravó con
la muerte del tío y la mujer de Muhamad. 619.
- Por este motivo decidió
dejar La Meca.
- Se dirigió a Al-Taig, una
próspera ciudad, pero fue acogido con hostilidad.
- En el 622 entra en Medina
(la ciudad del profeta) para arbitrar disputas entre las tribus de la
ciudad.
- Esta fecha marca el inicio
de la era musulmana.
- Medina es declarada lugar
sagrado.
- Entre los recién llegado y
los medinenses se establece una comunidad (umma).
- Da protección a cualquier
persona que se convierta al islamismo.
- Los musulmanes comienzan
saquear las caravanas de La Meca.
- Su posición en la ciudad les
permite expulsar a varios clanes judíos.
- Continúan los
enfrentamientos con La Meca, con triunfos y derrotas para cada bando.
- El final de este
enfrentamiento tuvo varias fases:
1.
Intento fallido de asedio de por parte de los mequenses.
2.
Pacto entre Medina y La Meca para que los musulmanes pudiesen
hacer la peregrinación a la ciudad de la Ka’ba.
3.
Muhamad
aprovechó la situación para entrar en la ciudad con 10.000 hombres.
4.
Limpió la Ka’ba de ídolos paganos y lo convirtió en un objeto de
culto.
- A partir de esa fecha 628
extendió su influencia por Arabia.
- Para ello se aprovechó del
declive del imperio sasánida.
- Murió en 632.
- Problema sobre el sucesor de
Muhamad.
- Del 631 al 661 es el periodo
de los califas ortodoxos.
- Llegaron al poder mediante
compromisos entre las diversas facciones.
- Se enfrentó a tribus árabes
que habían roto los compromisos con el Profeta.
- Inició una expansión por
territorios limítrofes.
- En 642 ya había conquistado
Siria, Palestina, Persia y Egipto.
1.
Superpoblación.
2.
Avance del desierto que empujó a la población a zonas más
fértiles.
3.
Fanatismo religioso de las tribus arábigas.
4.
Aparición de un poder fuerte y debilidad bizantina y persa. La
más probable.
- Miembro de una familia
omeya.
- Suscitó la oposición entre
miembros más directos de la familia del profeta.
- Expansión por Asia menor,
norte de Africa, el Jurasán.
- La oposición interna y el
asesinato del califa detuvieron la expansión territorial.
- Yerno y primo del profeta.
- Encontró una fuerte
oposición: los omeyas (Muawiya) y la esposa de Muhamad (A’isa).
- Ésta fue derrotada por
Alí en la “batalla del camello”.
- En enfrenamiento con
Muawiya dividió el Islam en dos:
·
Península arábiga, Iraq y Persia bajo
Alí.
·
Siria y Egipto bajo
Muawiya.
- Esto dio lugar a una
escisión dentro de los partidarios de Alí.
1.
Jariyíes.
Exigían que probase sus derechos con las armas. Abandonaron su ejército.
2.
Si’ies.
Partidarios de defender jurídicamente la
legitimidad de Alí.
- Este conflicto terminó con
el asesinato de Alí por los jariyíes y dio lugar a tres grupos:
- Omeyas. Reinarán de
661 al 771.
- Hasimíes. Imperio
abbasí. Hasta 1258. Toma de Bagdad por los mongoles.
- Jariyíes.
Continuarán hostigando al califato. Fundarán imanatos independientes en
Omán y el norte de Africa.
- Al morir el profeta no
existía un estado propiamente dicho.
- Los califas no instauraron
un sistema democrático.
- Condujeron a la comunidad
según el modelo teocrático creado por el Profeta, con una consulta
popular de carácter tribal.
- Se intentó seguir los
principios de Corán relativos a justicia social.
- Todos los hombres son
iguales entre sí.
- En la práctica esto no se
cumplió y existían importantes diferencias.
- Creación del tesoro: 1/5 de
los botines, el producto de las tierras conquistadas, el tributo pagado
por cristianos y la limosna dada por los fieles.
- Se conservan las estructuras
anteriores a la conquista.
- Son gobernados por miembros
de la familia qurasi y funcionarios encargados de las finanzas.
- Se produce una islamización
de los territorios y el árabe se convierte en la lengua oficial.
-
Muawiya constituye
una dinastía hereditaria 661-750.
- Hubo revueltas y oposición
de los jariyíes y de los si’íes.
- Se dio un importante impulso
a la expansión territorial.
- Expansión sin precedente.
- Los musulmanes se
convirtieron en los grandes dominadores del comercio.
- Ocupación total de la zona
del Jurasán.
- Conquista de la Transoxiana
y la región del Indo.
- Comenzó por el norte de
Africa, que estaba en manos de los bizantinos.
- Conquista de Cartago,
fundación de Cairuán e invasión de la Península Ibérica.
- Frenazo tras la derrota de
Potiers (732) ante Carlos Martel.
- Intentos infructuosos de
conquistar Constantinopla.
- Transformación de una
estructura patriarcal a un imperio multinacional.
- Implantación de un estado
absolutista dominado por los árabes.
- Califa, jefe de la comunidad
de creyentes.
- Estará rodeado de una corte
de burócratas y funcionarios.
- La capital del imperio
estaba en Damasco (Siria), gobernada directamente por el califa.
- El resto de las provincias
por gobernadores con poderes civiles y militares.
- Irak, Jurasán y Transoxiana,
Hiyaz, Yemen, Egipto, Africa, Al-Andalus
- La fiscalidad variaba en
función de la vinculación del individuo al Islam:
1.
Los fieles pagaban limosna que grababa los productos agrícolas y
ganaderos.
2.
Los infieles pagaban tributo de capitación y contribución
territorial.
- Aparecieron problemas
tributarios debido a las conversiones masivas.
- Una solución fue la
continuación con el doble tributo para los conversos.
- Posteriormente eximió a los
conversos de capitación, pero extendió la contribución territorial a
todos.
- Crisis del califato omeya a
partir del 740.
- Los abbasíes se aprovecharon
de la situación para rebelarse y exterminarles (750).
- Únicamente sobrevivió
Abd-al
Rahman que huyó a la Península Ibérica.
- La pieza clave era el
califa. Legitimidad basada en ser descendiente de un tío del Profeta.
- Visir, funciones
complementarias al califa. Paulatinamente adquiere más poder.
- Centralización del poder, en
Bagdad, símbolo de la inclinación hacia Oriente.
- Las provincias comenzaron
teniendo un gobierno similar al central.
- El deseo de autonomía local
hizo que el gobierno de la provincias fuese confiado a gobernadores
locales en régimen de autonomía.
- Fueron el germen de estados
independientes.
- Esta época se caracteriza
por la islamización o acceso al poder de los no árabes.
- La base de la fiscalidad era
la contribución territorial.
- Ello hizo que los abbasíes
se preocuparan de la mejora de la agricultura.
- Un éxito fue la introducción
de plantas tropicales en la región mediterránea.
- El cultivo de plantas
tintóreas suprimió la estación muerta del verano y el barbecho se
sustituyó por una rotación de cultivos.
- Predominaban los
latifundios.
- Al principio las tierras
eran compartidas por particulares y el estado, pero fueron pasando poco
a poco a manos de los primeros.
- La explotación directa
estaba limitada a la pequeña propiedad campesina.
- El resto de la población
rural estaba compuesta por aparceros.
- La explotación con esclavos
era una excepción.
- Practicada por pueblos
nómadas de las regiones desérticas o semidesérticas.
- Ganadería trashumante:
ovejas, vacas, dromedarios (para la alimentación) y caballos,
dromedarios, asnos y camellos (para el transporte).
- Experimentó un gran
desarrollo en las ciudades.
- El estado poseía el
monopolio de los tejidos de lujo, la construcción naval y el hierro.
- Se practicaba la artesanía
del cuero, la plata, cerámica, perfumes... que se desarrollaban en
centros poco importante.
- El comercio interior se
realizaba en los zocos de las ciudades.
- El comercio internacional
por vía
marítima (desarrollo de la navegación) o
por vía
terrestre (caravanas).
- Armas, caballos, especias,
tejidos que se pagaban con dinero u objetos locales.
- Sistema de crédito que
permitía eludir la prohibición de préstamo con interés.
- Se cobraban tarifas
aduaneras a los mercaderes.
- La estructura socioeconómica
fundamental del Islam residía en ellas.
- Eran el centro de la
artesanía y el comercio.
- Durante la época abbasí las
ciudades sirias entraron en decadencia y se desarrollaron las de la zona
oriental de Imperio.
- Se acrecentó con los
abbasíes, aunque continuaron desigualdades importantes.
- El aparato estatal estuvo
abierto a los no árabes.
- Los criterios fundamentales
de elección eran la eficacia y la lealtad.
- La clase intelectual, de
gran prestigio estaba al servicio del poder.
-Los no musulmanes eran
mayoría en el Imperio islámico.
- Su inferioridad se reflejaba
en el pago de impuestos y su exclusión del ejército.
- Los no musulmanes adoptaron
el árabe como medio de expresión.
- Desde muy pronto sintieron
interés por los conocimientos de otros pueblos.
- Surgieron centros de
estudios, se iniciaron traducciones de obras.
- Tuvo sus fuentes en los
filósofos griegos.
-
Avicena intentó
armonizar Platón con
Aristóteles.
-
Averroes, el gran
comentador de Aristóteles.
- Se desarrolló el estudio del
Corán, la lírica, los relatos: Las mil y una noches.
- Junto con las recopilaciones
del saber antiguo, hicieron aportaciones propias.
- Algebra, trigonometría,
sistema de numeración decimal.
- Invención del astrolabio, la
brújula, el timón de codaste.
- Proceso de desintegración a
partir del siglo X. Causas:
1.
El creciente poder de los gobernadores locales.
2.
Formación de núcleos comerciales en cada provincia.
3.
Pérdida del poder político de los califas.
- El resultado fue la
formación de estados independientes.
- Establecimiento de dinastías
propias desde el siglo X en el norte de Africa.
- Consiguen la unificación con
el califato fatimí.
- En la Península Ibérica la
dinastía omeya evoluciona hasta la creación de un califato independiente
en el siglo X.
- La dinastía de los buyíes
hace aflorar la conciencia independentista iraní.
- Establecen la capital en
Bagdad.
- En 1055 los turcos asumen la
dirección política del mundo islámico.
- La doctrina islámica tiene
elementos de la tradición judía y cristiana.
-
Muhamad era el último
de los profetas, entre los que se encontraba Cristo.
- La mayor parte de los
preceptos islámicos están recogidos en el Corán.
1.
Oración 5 veces al día mirando a la Meca después del lavado
purificador.
2.
Ayuno durante el Ramadán.
3.
Peregrinación al la Meca una vez niñéela vida.
4.
Guerra Santa. Paraíso para el caído en combate.
5.
Prohibición de alcohol, carne de cerdo.
- El triunfo del Islam pude
explicarse por:
·
Sencillez religiosa.
·
Carencia de culto y clero.
·
Profesión de fe como principal
obligación del creyente.
Fuente:
http://www.flwi.ugent.be/cie/moreras2.htm
