ABU BAKR AS-SIDDIQ
OMAR Ibn AL JATTAB
OZMAN Ibn AFFAN
ALI Ibn ABI TALIB
Los Califas Ejemplares- Al
Julafa Ar Rashidun-, vivieron el
período más importante de la
historia islámica y forman parte
de la Sunna del Profeta Muhammad
(PyB). Establecieron los
principios de la Shura (consulta
democrática), las
responsabilidades del gobierno,
los sistemas de leyes, de
beneficencia y de derechos
humanos.
Los primeros Califatos mostraron
valores islámicos y garantizaron
derechos para todos.
A través de ellos, quedaron
representadas las normas del
gobierno islámico, que más tarde
se convertirían en el ideal a
seguir por todos los gobiernos y
sus dirigentes islámicos.
Allah expresa en el Sagrado
Corán:
“ Sin duda que os ha llegado un
Mensajero de vuestra raza, que
se apena si sufrís algún mal,
ansioso de custodiaros y es
benévolo y compasivo” (9:128).
Allah, nuestro Creador, nos
envió un Mensajero (PyB) para
que nos trajese Su Libro y nos
enseñase, a través de su propia
vida, la forma en que debíamos
vivir y convivir.
En el pasaje Coránico antes
mencionado, se destacan cinco
cualidades del Profeta del Islam
(PyB).
1.Surgió de entre
nosotros.
2.Nuestros sufrimientos
lo afligieron.
3.Tenía preocupación por
nosotros.
4.Era benévolo con los
Creyentes.
5.Era Compasivo.
Estas características, hicieron
que los Compañeros (Dios se
compazca de ellos) se acercasen
al Profeta (PyB) y lo amasen
infinitamente.
Algunos abandonaron cuanto
tenían: dinero, propiedades,
etc. para seguirle, pues creían
que sus enseñanzas y ejemplos
los conducirían a lo mejor de
esta vida y de la otra.
Cuando se les impuso abandonar
sus hogares y familiares en
Makka y emigrar a Medina, lo
hicieron convencidos de su fe.
Se trasladaron a una nueva
ciudad para vivir entre
extraños, al principio, pero
unidos por la fe hasta crear,
entre todos, una nueva sociedad.
Éstos son los llamados
Sahabas- Compañeros del
Profeta (PyB)- y por estar a su
lado la mayor parte del tiempo,
fueron incorporando sus
características, tornándose como
él, compasivos y predispuestos a
apoyar a los demás creyentes.
Tomaron los sufrimientos de
otros como propios y se
entregaron de lleno a la causa
de Allah, Su Profeta (PyB) y Su
Gente.
El Mensajero (PyB) dijo sobre
ellos:
Mis Compañeros son como las
estrellas que guían. A
quienquiera de ellos que sigas,
serás bien guiado.
En este tratado- In Sha Allah-
relataremos la vida de cuatro de
los más cercanos Sahabas del
Profeta Muhammad (PyB): Abu
Bakr As- Siddiq. Omar Ibn Al
Jattab, Ozmán Ibn Affan y Alí
Ibn Abi Talib (Dios se
complazca de ellos).
Estos cuatro Sahabas
permanecieron muy cerca del
Mensajero (PyB) a lo largo de su
vida, aprendiéndo de él la forma
de adorar a Dios, de guiar a la
gente, de invitar al Islam, de
gobernar,etc.
Lucharon con él, oraron con él,
difundieron el Islam.
Tomaron como guia Su Sunna y
fueron capaces de transmitirla a
los demás.
Tras la muerte del Mensajero de
Dios (PyB) estos cuatro hombres
le sucedieron, uno tras otro, en
la responsabilidad de guiar al
Islam y a la Comunidad Islámica
(Ummah)
-Dios se complazca de ellos-
ABU BAKR AS-SIDDIQ
(Dios se complazca con él)
"…Cuando ambos estaban en
la cueva, dijo a su Compañero:
no te entristezcas, ciertamente
Dios está con nosotros."
Sura 9, aleya 40.
Este aleya, se refiere al
momento de haberse refugiado el
Profeta Muhammad (Paz y
Bendición) y su Compañero Abu
Bakr, en la cueva del monte Zaur,
en su viaje a Medina,
perseguidos por los idólatras.
1- SU VIDA
Su nombre era Abdullah Abu Bakr
Ibn Ozmán Abi Quhafa.
Llamado Al Atiq y también As-Siddiq:
El veraz, pues fue quien se
apresuró en creer en el Profeta
Muhammad (Paz y Bendición), en
todo lo que le había sido
revelado, en su profecía, en su
viaje nocturno y en el ascenso a
los cielos.
Nació en la Ciudad de Makka (*)
dos años después del nacimiento
del Profeta (PYB), y murió dos
años después, a la edad de 63
años.
Fue sepultado junto al Profeta
Muhammad (PYB) en la habitación
de su hija Aisha (**) (Dios se
complazca de ella).
(*) Makka: En su
vejez, el Profeta Abraham(AS)
tuvo un hijo Ismael de su esposa
Hayar, Dios le ordenó
confinarlos a ambos
abandonándolos en proximidades
de Makka. Abraham cumplió la
orden divina sin dudar. Madre e
hijo quedaron solos en el
desierto... a sus pies surgió
una vertiente de agua llamada
luego Zamzam, que les permitió
sobrevivir.
Este hecho determinó que la
tribu de Yurhum acampara en
torno de este manantial de agua
potable, fundándose la ciudad de
la Mecca o Makka.
(**) Al morir el
Mensajero(PYB), fue sepultado en
el mismo lugar respetando así su
petición, trasladándose su
esposa Aischa (RA) a otra
habitación, siendo
posteriormente sepultados
próximos a él, Abu Bakr y Omar (RA).
2.-"SI ASI LO DIJO, HA DICHO LA
VERDAD".
Se dirigió, Abu Bakr (RA) al
Enviado de Dios (PYB)
estableciéndose entre ambos el
siguiente diálogo:
-Abu Bakr- ¿Es cierto lo que me
han informado? Oh, Abul
Qasim.(*)
-Muhammad (PYB): ¿Qué te han
informado?
-Abu Bakr: Que Dios te ha
enviado a nosotros para que le
adoremos a El, sin asociarle
nada.
-Muhammad : ¿Y cuál fue tu
respuesta a ellos Oh, Atiq?
-Abu Bakr : Les dije, si así lo
dijo Muhammad (PYB), ha dicho la
verdad.
Se llenaron los ojos del Profeta
(PYB) de lágrimas, abrazó a su
amigo de la infancia por haber
creído en su mensaje, luego
comenzó a relatarle cómo había
llegado la primera revelación en
la cueva de Hirá(**) y cómo
descendió la palabra de Dios, El
Altísimo:
"Lee en el nombre de Tu Señor
que todo lo creó.
Creó al ser humano, a partir de
un coágulo.
Lee, que Tu Señor es el más
Generoso.
Que ha enseñado el uso del
cálamo.
Ha enseñado al ser humano lo que
no sabía".
Escuchó Abu Bakr (RA) con
atención la palabra de Dios,
dichas por el Mensajero (PYB),
levantó su cabeza y le dijo:
Atestiguo que tú dices la verdad
y que eres El leal, atestiguo
que no hay otra divinidad salvo
Dios y que tú eres el Mensajero
de Dios.
(*) Abul Qasim: Se lo
llamaba así al Mensajero de
Dios, por ser el nombre de su
primer hijo varón, quién
falleció siendo pequeño.
(**)Fue en este lugar
donde acostumbraba el Mensajero
de Dios (PYB) a retirarse a
meditar durante días sobre la
creación, y fue allí donde
recibió por primera vez al Angel
Gabriel, en el comienzo de la
revelación.
Sin duda alguna, Abu Bakr (RA)
fue una de las figuras más
importantes y relevantes en los
primeros tiempos del Islam. Era
ciertamente el amigo más cercano
del Profeta, y suficientemente
conocido en toda Makka por su
probada sabiduría y madurez. Su
propia nobleza de carácter le
impedía conducirse de modo
egoísta e inhumano, tan propio
de sus compañeros mercaderes.
El entusiasmo con que abrazó el
Islam lo llevó muy pronto a
divulgar entre sus más dilectos
amigos y allegados la esencia de
esta fe: La creencia en el Dios
único y en Su Profeta Muhammad.
Muchos de los que le oían
hablar, con tan firme
convicción, le pidieron
entrevistarse con el Profeta. De
este modo, el número de
musulmanes iba creciendo, aunque
guardando todavía una natural
discreción en mostrar
abiertamente su nueva fe.
Entre este grupo de primeros
musulmanes, podemos destacar
hombres como Uzman Ibn Affan,
Abdel Rahman Ibn Auf, Talha Ibn
Ubaidulah, Sa'ad Ibn Abu Uaqas y
Alzubair Ibn Awan, todos ellos
personajes jóvenes y de gran
relieve en la vida social de
Makka.
Durante esta primera época, los
versículos coránicos revelados
se caracterizaban por poseer un
texto breve, con un contenido en
el que afirmaba constantemente
el concepto de la Unicidad de
Dios, Su suprema majestuosidad,
Su infinita misericordia, la
importancia de la moral en el
ser humano, y la descripción
detallada tanto el Paraíso como
el Infierno.
3.-" CREO EN LO QUE LLEGA DEL
CIELO".-
Al pasar frente a la Kaaba (*),
Abu Yahl (**) vio al Mensajero (PYB)
solo y pensativo, quiso de
alguna manera dañarlo,
acercándose a él, le preguntó
burlonamente:
¿Acaso no te ha llegado algo
nuevo por la noche?
-El Mensajero de Dios (PYB)
levantó su cabeza y dijo:
¡Sí! Fui transportado durante la
noche hasta Baitul Maqdis (la
mezquita de Jerusalem).
Abu Yahl volvió a preguntarle
irónicamente: ¿Y amaneciste
luego entre nosotros?
Al contestar el Profeta (PYB)
afirmativamente, se apresuró Abu
Yahl a gritar:
!Oh!, Hijos de Kaab Ibn Lua
(gente de Qureish) ¡Venid!
¡Venid!
Comenzaron a reunirse ante la
Kaaba, y Abu Yahl les narró lo
que había escuchado de boca del
Profeta, con la única intención
de desmentirlo y sembrar dudas
en el corazón de los musulmanes.
De inmediato, algunos incrédulos
de Qureish (***) se dirigieron
hacia la casa de Abu Bakr
As-Siddiq (RA) felices de
transmitirle una noticia que le
haría dudar del mensaje de
Muhammad (PB) y así renegar de
su religión.
Dijo uno de ellos a Abu Bakr
(RA):
- Ciertamente, tu compañero
frente a la Kaaba, cuenta a la
gente que su Señor lo transportó
durante la noche hasta la Casa
Sagrada de Jerusalem. Viajó a
ella durante una noche y
amaneció luego entre nosotros.
-Les contestó Abu Bakr (RA):
¿Solo eso? Yo le creo y mucho
más aún, creo en lo que le llega
del cielo por la mañana y por la
tarde, y replicó:
"si así lo dijo, ha dicho la
verdad".
Se dirigió velozmente hacia la
Kaaba y abrazando al Profeta
(PYB) le dijo:
-Por Dios que tú dices la
verdad!.
(*) Kaaba: Es el
primer templo para honrar al
Dios Unico, construido por el
Profeta Abraham y su hijo Ismael
(AS), siendo luego objeto de
peregrinación.
(**) Tío del Mensajero
(PYB). Hombre de los más
influyentes y poderosos de la
tribu de Qureish. Encarnizado
enemigo del Islam. Murió en la
batalla de Badr enfrentando a
los musulmanes.
(***) Qureish: Tribu de
Makka, siendo el Mensajero (PYB)
y los primeros musulmanes
oriundos de ella.
4-EL MAS AMADO POR EL MENSAJERO
DE DIOS (PYB)
Fue preguntado cierto día el
Mensajero (PYB):
-Oh, Profeta de Dios! ¿Quién es
el más amado para ti? :
- Respondió, Aisha (RA).
- le dijeron: ¿y de entre los
hombres?
- Les dijo (PYB): Su padre.
Solía decir el Profeta (PYB):
"No hay entre nosotros una
mano benevolente sin que le
hayamos retribuido su esfuerzo,
excepto la de Abu Bakr, pues a
él Dios le retribuirá en el día
del juicio". Esto es
interpretado por otro dicho del
Mensajero de Dios (PYB) que
dice:
"No hay otra mano más grande
para mí que la de Abu Bakr,
quién me ayudó personalmente,
con sus bienes y me casó con su
hija".
Acostumbraba decir Omar Ibn Al
Jattab (RA):
- "Abu Bakr es nuestra
autoridad, el mejor de nosotros
y el más amado por el Profeta
(PYB)".
5- "ORDENADLE A ABU BAKR QUE
DIRIJA LA ORACION
Cuando enfermó el Mensajero de
Dios (PYB) designó a Abu Bakr (RA)
para dirigir la oración
comunitaria diciendo:
-Ordenádle a Abu Bakr que
dirija la oración!.
-Aisha sugirió: "Ciertamente,
Abu Bakr es un hombre de corazón
tierno, si toma tu lugar lo
vencerá el llanto, sería mejor
ordenarle a Omar (RA) que lo
hiciera." Pero el Profeta
(PYB) repitió:
¡Ordenádle a Abu Bakr que
dirija la oración!
Recurrió entonces Aisha (RA) a
Hafsa(*) (RA) y le encomendó:
-Dile al Profeta (PYB) que
Abu Bakr (RA) es un hombre
apocado y emotivo, cuando tome
su lugar, no se escuchará su
oración; sería conveniente
ordenádle a Omar (RA).
Repitió Hafsa (RA) tal lo pedido
por Aisha (RA) frente al Profeta
(PYB) quién, disgustado por la
intromisión e insistencia,
exclamó:
-"Ciertamente vosotras sois
como las compañeras de Yusuf
(AS)"
. (Alusión a las mujeres que se
complotaron para tentar al
Profeta Yusuf).
-Y repitió por tercera vez:
¡Ordenádle a Abu Bakr dirigir
la oración!.
(*) Esposa del
Mensajero (PYB) e hija de Omar
Ibn Al Jattab (RA)
6-"QUIEN ADORABA A MUHAMMAD,
CIERTAMENTE MUHAMMAD HA MUERTO''
Llegó Abu Bakr (RA) a la
mezquita del Profeta (PYB) y
supo de la triste noticia…
acababa de morir quien era la
luz que colmaba la vida de los
musulmanes; hasta Omar Ibn Al
Jattab (RA) el fuerte, el duro,
erguido entre la gente con su
sable en mano proclamaba:
-Hombres: Entre los
hipócritas hay quienes pretenden
afirmar que el Mensajero de Dios
ha muerto, ¡por Dios, que no es
así! Se ha dirigido a su Señor
como lo hizo Musa Ibn Imrán
(el Profeta Moisés, quien se
ausentó de su pueblo cuarenta
días y luego regresó tras hablar
con su Señor). Por Dios que
regresará, y cortará las manos
de quienes dicen que ha muerto.
Abu Bakr (RA), sufrió el dolor y
la tristeza por el
fallecimiento, pues se trataba
de su amigo de la infancia, su
compañero desde los primeros
días de la revelación. Ingresó a
la mezquita y escuchó a Omar (RA)
dirigirse a la gente. Con pasos
decididos entró a la casa del
Profeta (PYB) y lo vio, cubierto
con un manto, descubrió su
rostro, lo besó y le dijo:
!Oh Tú! Por quien habría
ofrecido como pago para
rescatarte, a mi padre y a mi
madre, fuiste bueno en la vida y
también en la muerte. Por cierto
que la muerte que Dios había
escrito para ti, se ha cumplido.
Luego cubrió con el manto el
rostro del Mensajero (RA) y
salió hacia la mezquita.
Omar (RA), continuaba hablando a
la gente. Pidió Abu Baker (RA)
que guardara silencio pero éste
se negó e intentó continuar, se
adelantó Abu Bakr (RA)...,
glorificó a Dios, lo enalteció y
luego exclamó:
-Si habéis estado adorando a
Muhammad, sabed entonces que
Muhammad ha muerto. Pero si, por
el contrario, habéis estado
adorando a Dios, tened la
certeza de que Dios es El
Viviente y no morirá jamás.
Recitando a continuación el
siguiente versículo: " Y
no es Muhammad sino un
Mensajero, antes del cual han
pasado otros Mensajeros. ¿Si
muriera o le mataran, ibais a
volver atrás? Quien se vuelva
atrás no causará ningún daño a
Dios y El retribuirá a los
agradecidos". Sura 3, aleya 114.
El escuchar estas
aleyas, comenzaron los
musulmanes a retirarse del
lugar, convencidos de que las
palabras de Abu Bakr encerraban
la inequívoca realidad.
7- EL DIA DE SAQIFA
Tras la muerte del Mensajero de
Dios(PYB), tuvo Abu Bakr (RA)
que atravesar situaciones que
jamás hubiere imaginado; se
congregaron un grupo de Sahabas
de Medina (Ansar) en un lugar
llamado Saqifa Bani Saada,
proponiendo como candidato para
asumir el Califato a un miembro
de su tribu: Saad Ibn Ubada,
jefe de Jazray (tribu de Medina)
.
Al enterarse Abu Bakr (RA) se
dirigió hacia Saqifa junto con
Omar Ibn Al Jattab y Abu Ubeida
Ibn Al Yarrah (RA). No era
intención dirigirse para ser
proclamado Califa, sino para
detener la sedición y unificar a
los musulmanes.
Demostró frente a la asamblea,
basándose en una aleya del
Sagrado Corán, que el Califato
correspondía a la gente de
Qureish y a los Emigrados (*) de
otros lugares. (No porque ellos
eran de Qureish y Emigrados,
sino porque la emigración tenía
un lugar primordial en el
Islam.)
Dios dice en el Libro Corán:
" Dios quedó satisfecho de
los primeros (musulmanes) de los
Emigrados y luego de los
socorredores (Ansar)(**) "Sura
9, Aleya 100.
Luego, Abu Bakr (RA) elogió a
los Ansar, explicando su
importancia en la expansión del
Islam y agregó:
-¡Oh Ansar! Vosotros no
podéis recordar virtud alguna
sin que seáis quien la posea
Inmediatamente propuso como
Califa a Omar Ibn Al Jattab o a
Abu Obeida Ibn Al Yarrah (RA)
diciendo:
- Por cierto que me complazco
con cualquiera de estos dos
hombres .
Pero Omar (RA) exclamó:
¡Por Dios! ! Hubiera
preferido que mi cuello fuese
cortado siendo inocente, a ser
elegido Califa de un pueblo en
el que se encuentra Abu Bakr
(RA)! - De inmediato se
apresuró, juró fidelidad a Abu
Bakr (RA) y así lo hicieron el
resto de los musulmanes.
(*) Son aquellos
musulmanes quienes, debido a las
persecuciones, tuvieron que
emigrar para consolidar esta
nueva religión, primero a
Abisinia y luego a Medina,
abandonando sus pertenencias
(**)Eran musulmanes
habitantes de Medina, quienes
recibieron a los Emigrados,
compartiendo sus bienes y
propiedades.
8 -EL JURAMENTO DE FIDELIDAD
GENERAL Y LA DECLARACION DE LOS
PRINCIPIOS BASICOS PARA LA
NACION ISLAMICA
Después del acontecimiento de
Saqifa, se dirigió Abu Bakr (RA)
al mimbar del Mensajero de Dios
(PYB), subió solamente dos
escalones y se sentó, no
toleraría el mismo subir aún más
y sentarse en el lugar donde lo
hacía el Profeta (PYB).
Dirigiéndose a la multitud,
proclamó su pacto de compromiso,
considerado el sistema básico
para el establecimiento de la
nación islámica, y pronunció su
primer sermón (jutba) repleto de
sabiduría, justicia y grandeza:
¡Oh, gentes! : Se me ha
concedido la autoridad, pero no
soy el mejor de vosotros. Si
obro bien ayudádme y si obro mal
corregídme.
Sabed, que el débil entre
vosotros es considerado por mí
poderoso, y sabed, también que
el poderoso entre vosotros será
considerado por mí débil, hasta
garantizarle a ambos sus
derechos.
Obedecedme en todo aquello que
obedezca a Allah y a su
Mensajero, pero sí les
desobedezco, no me debéis
obediencia alguna.
Aceptó Abu Bakr (RA) el Califato
sin desearlo, ni codiciarlo y
fue veraz cuando exclamó:
¡Por Dios! No ambicioné el poder
ni un solo día, ni noche, como
tampoco le pedí a Dios, en
público ni en secreto por ello.
9 - CON LOS RENEGADOS
Imaginaron muchos, cuyos
corazones estaban enfermos de
hipocresía, que al morir el
Profeta (PYB) moriría con él el
Islam. Renegaron de la fe e
incitaron a la sedición interna
en los albores del gobierno de
Abu Bakr (RA)
Estos renegados se dividían en
dos grupos: unos, que rechazaban
al Islam en su totalidad y
otros, que renegaban del tercer
pilar del Islam: el "Zakat"(*).
Consultó Abu Bakr (RA) a los
Sahabas sobre este asunto.
Era la opinión de Omar Ibn Al
Jatab (RA) y de algunos otros,
en aplicar la tolerancia y la
conciliación con el segundo
grupo, a fin de acabar con la
sedición. Pero Abu Bakr (RA)
insistió en combatir a la
totalidad de los apóstatas
expresando estas célebres
palabras:
¡Por Dios! Si entregasen (por
ejemplo), un trozo de una
cuerda, por ínfimo que sea al
Profeta, y a m me la negasen,
los combatiría por ello.
Haciendo referencia a los que
entregaban su
Zakat en épocas del Profeta,
y ahora durante su Califato se
negaban a hacerlo.
Finalmente los combatió Abu Bakr
(RA) venciéndolos.
Al frente de este ejército
victorioso se encontraba Jaled
Ibn Al Ualid (RA), uno de los
más valerosos estrategas entre
los musulmanes.
(*)
Zakat": Tercer pilar del
Islam, que constituye una
contribución o aporte social de
2,5% del capital del creyente,
para ser distribuido entre los
más necesitados.
10 - EL ENVIO DEL EJERCITO DE
USAMA
El Profeta (PYB), había
preparado en sus últimos días un
ejército bajo las órdenes de
Usama Ibn Zaid (RA) para
enviarlo a Siria.
El día que falleció el Enviado (PYB),
se encontraba éste ejercito
acampando a tres millas de
Medina, listos para partir,
suscitándose entre ellos el
siguiente dilema:
Opinaba un grupo encabezado por
Omar Ibn Al Jattab (RA) que
enviar al ejército de Usama
constituía un gran peligro,
porque también se encontraba la
ciudad de Medina amenazada de
guerra por los renegados.
Usama compartía dicha opinión.
Pero Abu Bakr (RA) apoyó esta
decisión con su enorme fe y no
dio lugar a reflexión alguna
sobre un asunto el cual había ya
resuelto previamente el Enviado
de Dios (PYB) y dijo:
- Que el ejército sea
enviado, tal lo ordenado por el
Profeta (PYB) y aunque corriera
el riesgo de ser devorado por
los lobos, jamás discutiría una
decisión tomada por él
Luego de esta resolución, Omar (RA)
y un grupo de musulmanes,
solicitaron a Abu Bakr (RA) que
escogiese otro jefe para este
ejército, ya que Usama era
demasiado joven y de limitada
experiencia, estando estas
tropas formadas por grandes
Sahabas y expertos en combate.
Al escuchar esto, Abu Bakr (RA)
se incorporó inmediatamente de
su lugar y dirigiéndose a Omar (RA)
le dijo:
¡Ay de ti, Ibn Al Jattab! ¡El
Profeta de Dios lo eligió, y tú
me pides que lo destituya!.
Después de esto, se dirigió el
Califa junto a Omar (RA) al
lugar donde se encontraba el
ejército, y les ordenó partir
bajo la protección de Dios.
Abu Bakr (RA) partió junto a
ellos para despedirles.
Se encontraba caminando junto a
Usama (RA), quien iba montado
sobre su caballo, al percatarse
este, sintió vergüenza, e
intentó descender del animal
para que el Califa lo montase,
pero éste le dijo:
¡Por Dios! ¡Tú no desmontarás
ni yo lo montaré! Qué hay de
malo en que ensucie mis pies con
el polvo, transitado por la
causa de Dios
Luego aconsejó a Usama y a su
ejército (siendo estas palabras
consideradas el ejemplo mas alto
de educación islámica y de
conducción militar) diciéndoles:
No traicionéis ni engañéis,
no cometáis actos reprobables,
ni mutiléis, no matéis niños,
ancianos ni mujeres; no
destruyáis ni dañéis las
palmeras y tampoco las queméis.
No cortéis árboles frutales, no
degolléis corderos, vacas ni
camellos. Pasaréis por pueblos
que acostumbran recluirse en sus
conventos, invitadlos al Islam,
pero no los obliguéis a
retirarse de allí.
¡ Partid! En el nombre de
Dios.
La misericordia y complacencia
de Dios sea con Abu Bakr(RA).
OMAR Ibn AL JATTAB
(Dios se complazca con él)
1- Dijo el Mensajero de Dios (PYB)
"Ciertamente, Dios ha puesto
la verdad en la lengua y en el
corazón de Omar"-
Su nombre era Omar Ibn Al Jattab
Ibn Nafil Ibn Abdul Uzza, estaba
emparentado con el Profeta de
Dios (PYB) a través de Kaab Ibn
Lua. Pertenecía a la tribu de
Qoreish llamada Bani 'Ada.
Cuando Omar (RA) abrazó al
Islam, el Enviado de Dios (PYB)
lo apodó: "AL Faruq" (quien
distingue el bien del mal, y la
verdad, de la mentira) y el día
de la batalla de Badr lo apodó:
Abu Hafs (hijo del león)-
Nació Omar Ibn Al Jattab (RA)
trece años después del Profeta (PYB)
y vivió también trece años
después de la muerte del
Mensajero(PYB), murió (como
mártir) a los sesenta y tres
años, tal la edad del Enviado (PYB)
y la de su compañero Abu Bakr (RA),
siendo sepultado junto a ellos.-
Desde pequeño le inculcaron la
valentía, la pujanza, y la
audacia. Fue un hombre fuerte
que jamás temió de nadie, tal
como lo describieron:
- Si habla se hace escuchar, si
camina lo hace rápidamente, y si
golpea lastima
Omar (RA) fue arrogante durante
su incredulidad y hombre
prominente en el Islam.
2 - LA ISLAMIZACION DE OMAR
Conocía el Enviado de Dios
(PYB) la personalidad de Omar
(RA) y la magnitud de su fuerza,
como también, el prestigio y la
influencia que gozaba Abu Yahl
(Amru Ibn Hisham). Por esto
pidió a Dios, glorificado sea,
que fortaleciera al Islam con
quién más amara de estos dos
hombres: Omar Ibn Al Jattab o
Amru Ibn Hisham. Y quiso Dios
socorrer al Islam con el más
amado para Él: Omar Ibn Al
Jattab (RA)-
En una ocasión, salió Omar de su
casa con su espada (siendo
hasta entonces, uno de los
enemigos más acérrimos del
Islam), en dirección de Dar Al
Arqam - casa, sobre la colina
de Safa, en las inmediaciones de
la Kaaba- donde se encontraba
el Enviado (PYB) y un grupo de
sus compañeros, entre ellos:
Hamsa, Alí y Abu Bakr,
recordando y adorando a su Señor
en secreto, temerosos del daño
que pudieran causarles los
incrédulos. En su camino
encontró a Na'im Ibn Abdullah,
quien observando la furia en su
rostro, se acercó temeroso y le
preguntó:
- ¿Hacia dónde te diriges
Omar?
- En busca de aquel renegado
que dividió a los Qureishíes e
insultó a sus dioses, lo mataré
-
-Na'ím: - ¡Qué mísera será la
obra que realizarás, Omar! -
-Omar: - ¿Acaso has renegado
tú también? Si lo has hecho,
juro por Al-lat y Al-Uzza
(dos divinidades árabes
pre-islámicas) que empezaré
por ti -
-Na'ím:- Házlo Omar, pero
debes saber que tu hermana
Fátima Bint Al Jattab y su
esposo Sa'id Ibn Zeid han
abrazado al Islam, abandonando
tu religión
Acrecentó esto, aún más su
furia, y de inmediato cambió de
dirección. Al llegar, a casa de
su hermana, esta se encontraba
con su esposo y con Jabbab Ibn
Al Arat. Tenían en sus manos un
pliego con aleyas del Corán, que
recitaban y estudiaban. Al
advertir su presencia, Jabbab se
ocultó temeroso, mientras Fátima
y su esposo lo recibían en la
puerta, ocultando ella, los
pliegos con las aleyas.-
- Dijo Omar: - ¿Qué es
aquello que escuché? -
- Nada, solo una íntima
discusión -.
- Omar: - escuché que habéis
renegado de nuestra religión"…-
- Dijo Sa'id: - ¿Acaso no
pensaste, que la verdad puede
estar fuera de tu religión? -
Sin dejarlo concluir, Omar se
abalanzó sobre él, derribándolo
y sentándose sobre su pecho;
intentó su hermana acercarse
para defenderlo, recibiendo un
golpe que hizo sangrar su
rostro y sollozando gritó:
- ¡Oh, enemigo de Dios! Me
golpeas por mi fe en el Dios
único; lo que no había hecho
hasta ahora lo haré en este
momento, atestiguo que no hay
otra divinidad salvo Dios y
atestiguo que Muhammad es su
Mensajero -.
Impresionaron intensamente estas
palabras, llenas de luz y de fe,
en el corazón de Omar. Cambió
incluso con ella su tono de voz,
liberando súbitamente a Sa'id de
su incomoda posición y
extendiendo su mano hacia su
hermana le dijo:
Acércame ese pliego para ver qué
hay en él. Esta respondió:
-¡No! ¡No pueden tocar al
Corán sino los purificados!
Higienízate y purifícate -.
Omar así lo hizo, regresó junto
a su hermana y comenzó a leer
el pliego que decía:
En el nombre de Dios,
Clemente, Misericordioso
Ta, Ha
No te hemos revelado el
Corán para que te entristezca
Si no, como recuerdo para
quien tiene temor de Dios
Como revelación de quien ha
creado la tierra y los altos
cielos
El Compasivo se ha instalado
en el Trono
Suyo es lo que está en los
cielos y en la tierra, entre
ellos y bajo la
tierra
No es preciso que te
expreses en voz alta, pues Él
conoce lo secreto y
aún lo más recóndito
Dios! No hay más dios que
Él. Posee los nombres más
bellos.
Sura 20: Aleyas 1 a 8
Al concluir su lectura, tomó
Omar el pliego y lo besó. Se
incorporó y dijo: -
Cuanta belleza hay en estas
palabras y cuán sublime es su
mensaje...No es pertinente que,
a quien correspondan estas
aleyas, le sea asociado en su
adoración..... Guiádme ante
Muhammad! .
Al escuchar estas palabras,
Jabbab Ibn Al Arat (RA) salió
de su escondite y dirigiéndose a
él, exclamó:
- Alégrate Omar, pues el
ruego del Enviado de Dios por
ti, fue respondido-.
Esto ocurrió en el quinto año de
la revelación.-
Tomó Omar (RA) el camino hacia
la colina de Safa donde se
encuentraba Dar Al Arqam y allí,
frente al Enviado de Dios
atestiguó:
" No hay más divinidad que
Dios y que Muhammad es su
Mensajero".-
Omar el enemigo acérrimo, se
convirtió en Omar Al Faruq,
ingresándo a la religión del
Islam. Los allí presentes
exclamaron al unísono: Allahu
Akbar (Dios es el más grande),
hasta escucharse esta invocación
en toda Makka.
3 - EL CALIFATO DE OMAR
Abu Bakr (RA), el día de Saqifa,
en que asumió el Califato,
extendió su mano derecha a Omar,
(RA) diciéndole:
-¡Dame tu mano Omar (RA) para
jurarte fidelidad! -.
Él contestó: -A ti te
juraremos fidelidad, pues eres
mejor que yo -.
-Abu Bakr (RA) respondió: -
Tú eres más fuerte que yo -.
Omar (RA) contestó: - Por
cierto que mi fortaleza es para
ayudarte.-
Al contraer Abu Bakr (RA) la
enfermedad que posteriormente lo
llevaría a la muerte, reunió a
algunos de los Sahabas más
importantes y les consultó sobre
el posible nombramiento de Omar
(RA) como Califa de los
musulmanes. Todos aceptaron,
razón que lo alegró enormemente.
Abu Bakr (RA) comprometió a Omar
(RA) haciéndole firmar un pacto
por el que asumiría el Califato
luego de su muerte.
Así, asumió Omar Ibn Al Jattab
(RA) sin desearlo, de no haber
sido por su temor a Dios y a ser
preguntado el Día del Juicio
(por haberse rehusado a aceptar
el Califato), Omar lo hubiese
rechazado y huido de él.
4 - INDICIOS ACERCA DE LA
GRANDEZA DE OMAR (Dios se
complazca de él)
Omar Ibn Al Jattab (RA), el Emir
de los creyentes, luego del
Mensajero de Dios (PYB) y de Abu
Bakr (RA), fue un personaje
relevante por su conducta y
personalidad.
Omar "Al Faruq" se educó bajo
las enseñanzas del Profeta
(PYB). Cuando creyó en Dios y en
su Mensajero lo hizo con la fe
de los sabios piadosos.
Era temido hasta por el más
fuerte, mostraba firmeza,
audacia y severidad. En una
ocasión, al encontrarse frente a
la muerte, pidió a su hijo:
- ¡Oh, Abdallah! Retira mi
cabeza de la almohada y apóyala
sobre la tierra, quizás así
Dios, El Altísimo, se digne
mirarme y tenga compasión por mí
-.
Y le encomendó:
Dirígete a Aisha (RA) madre
de los creyentes, y preséntale
los saludos en nombre de Omar
(RA), no menciones "El emir de
los creyentes", pues a partir de
hoy ya no lo soy. Dile que Omar
Ibn Al Jattab pide su permiso
para ser sepultado junto a sus
dos compañeros, el Profeta
Muhammmad (PYB) y Abu Bakr (RA).
Transmitió Abdallah (RA) el
pedido de su padre a Aisha (RA),
ella contestó:
Había reservado este lugar
para mí, pero hoy prefiero que
Omar (RA) lo ocupe.-
Al regresar ante su padre,
Abdallah(RA) manifestó lo dicho
por Aisha(RA)
diciéndole:
-¡ Oh Emir de los creyentes!,
será como tú lo deseas, ella
otorga su permiso
-Exclamó Omar(RA):
-¡ Glorificado sea Dios! No
deseaba nada más que esto.-
Luego, indicó a su hijo que tras
su muerte, volviera a asegurarse
del consentimiento de Aisha
(RA).
Abdallah (RA) así lo hizo, y el
Califa Omar Ibn Al Jattab(RA)fue
sepultado junto a ellos dos.-
Al encontrarse con algún niño en
las calles de Medina, tomando
sus manos les decía:
- Ruega a Dios por mí, pues
tú, todavía no tienes pecados -.
Decía esto, pues según la fe
islámica, todos los niños nacen
en estado de pureza (Fitra), y
no tienen pecados heredados de
sus antepasados.
Por todo esto Omar (RA), quien
se consideraba una persona con
gran cantidad de faltas, debido
a su responsabilidad por
conducir la nación islámica,
pedía de los niños, que rogasen
a Dios por él.
5 - NO POSEO MAS QUE ESTA CAMISA
...
Se retrasó Omar Ibn Al Jattab
(RA) un día viernes al sermón
(jutba) que debía pronunciar
ante los fieles. Al llegar, lo
hizo apresurado vistiendo una
capa con muchos remiendos,
llevando debajo, una túnica
todavía húmeda. Al subir al
mimbar, se disculpó ante los
fieles diciendo:
- Me retuvo esta camisa, pues
debí aguardar que se secara, ya
que otra no poseo.-.
6 - OMAR CUIDA DE LOS HUESPEDES
DE MEDINA Y SE CONMUEVE POR EL
LLANTO DE UN NIÑO
Arribaron a Medina, comerciantes
que acamparon en las
inmediaciones de la ciudad. Al
saber de su presencia, salió
Omar Ibn Al Jattab y Abdur
Rahman Ibn Auf (RA) a
recibirlos. Al llegar muy tarde,
observaron a sus integrantes
dormidos, por lo que escogieron
un lugar para descansar.
Dijo Omar (RA):
- Pasaremos el resto de la
noche aquí, velando por nuestros
huéspedes.
Al escuchar el llanto de un
niño, Omar (RA) se dirigió
presuroso, temeroso que su
llanto despertase a los
huéspedes. Al acercarse le dijo
a su madre:
- Teme a Dios, y amamanta a
tu niño -
. Regresó a su lugar, pero
nuevamente el pequeño comenzó a
llorar, retornó y dijo otra vez
a su madre:
- Te dije que temas a Dios y
amamantes a tu niño -
Una vez más retornó a su sitio
y, sin siquiera acomodarse, el
llanto del niño volvió a
estremecerlo. Se dirigió Omar
(RA) entonces hacia la madre y
le dijo:
-¡Ay de ti! No veo, sino una
pésima madre. ¿Qué tiene tu
hijo?
Dijo ella, sin saber que
hablaba con el Califa:
-¡Oh siervo de Dios! Me has
ofendido. Yo trato de destetar a
mi hijo, pero él se niega -.
- Omar: - ¿Y porqué lo
destetas? -.
- Ella contestó: - El Califa
no subvenciona sino a niños
destetados.(En aquella época
los Califas asignaban una
cantidad de alimentos en forma
mensual o semanal a cada familia
humilde, según el número de
niños destetados que tuviesen).
Estos bienes eran tomados del
Tesoro Común de los musulmanes
(Baitul Mal) originados por la
contribución social, -el zakat-,
y de donaciones voluntarias -
- Omar respondió - ¿Y cuál es
su edad? -.
- Solo tiene algunos meses -.
-¡No lo hagas!, clamó
Omar -
Relató Abdur Rahman Ibn Auf (RA)
que Omar dirigió la oración del
alba, no pudiendo, quienes
orábamos detrás de él, entender
que recitaba debido a su llanto.
Al culminar les dijo:
- ¡Que desgracia la mía!
Cuántos niños musulmanes habrán
muerto -
Inmediatamente ordenó que se
informase por las calles de
Medina:
- "No destetéis a vuestros
niños, pues subvencionaremos con
los bienes del Tesoro Común a
todo hijo de musulman" -.
Y ordenó la misma proclama, para
todas las provincias de la
nación Islámica
7 - EJEMPLO DEL RESPETO POR LA
LIBRE EXPRESION
En una ocasión el Califa, subió
al mimbar para dirigirse a los
musulmanes, e informarles sobre
un asunto de suma importancia.
Comenzó su sermón (jutba)
diciendo: - Alabado sea Dios, la
paz y las bendiciones de Dios
sean con su siervo y Mensajero.
¡Escuchad!, Dios sea
misericordioso con vosotros.
Uno de los musulmanes presentes
interrumpió sus palabras
diciendo:
¡Por Dios que no escucharemos
nada de ti!-
Entonces Omar (RA) preguntó: -
¿ Porqué no me escucharán?
Respondió el hombre:
- Porque te has otorgado
privilegios por sobre nosotros
en esta vida. Nos diste a cada
uno una capa, y en cambio tú
tomaste dos.-
- Mirando Omar (RA) a los
musulmanes, dijo:
¿Dónde se encuentra mi hijo
Abdallah?
Este, se puso de pie y
respondió: - ¡Aquí estoy!
Emir de los creyentes.
-Omar: - ¿Quién ha tomado la
segunda capa? -
-Abdallah: - ¡Yo! Oh, Emir
de los creyentes -
Dirigiéndose Omar (RA) al
hombre disconforme y a los
musulmanes, les dijo:
- Saben ustedes que soy un
hombre alto y de talla grande,
sin embargo me ha tocado una
capa corta, por lo que mi hijo
Abdallah, me ha dado la suya y
con ella, alargué la mía -
Entonces el hombre dijo:
- ¡Alabado sea Dios, ahora te
escuchamos oh, Emir de los
creyentes!.
8 - UN EJEMPLO DE LA VERDAD Y LA
JUSTICIA
Cierta vez, Omar dijo a Al Abbas
(RA), tío del Profeta (PYB): -
Escuché decir al enviado de Dios
(PYB) antes de su muerte, que
deseaba ampliar la mezquita, y
por cierto que tu casa está muy
próxima a ella. Entréganos tu
casa y con ella ampliaremos la
mezquita; te daremos a cambio,
otra más amplia -
Al Abbas(RA) contestó: - No
lo haré -.
- Entonces la expropiaré,
dijo Omar -.
- Al Abbas(RA): - No tienes
ese derecho, nombra a alguien
que arbitre entre nosotros con
la verdad-
- Omar: - ¿A quien eliges? -.
- Respondió Al Abbas: - A
Hudeifa Ibn Al Iamán (RA)
(conocido sabio entre los
Sahabas)-.
Ambos se dirigieron hacia
Hudeifa (RA), y relataron la
discrepancia que existía entre
ambos. Luego de escuchar
atentamente sus alegatos dijo:
Escuché que el Profeta de
Dios David (AS) quiso ampliar la
mezquita de Jerusalén (Baitul
Maqdis), encontrando cerca de
ella una casa que pertenecía a
un huérfano. Al solicitársela,
éste se negó, por lo que
David(AS) decidió tomarla por la
fuerza, entonces Dios El
Altísimo, le reveló:
"Por cierto que la casa
más distanciada de la
injusticia, debe ser la casa de
Dios"...
David (AS) devolvió la casa a su
dueño -
Dirigió Al Abbas(RA) su mirada
hacia Omar (RA) y dijo:
- ¿Todavía quieres tomar mi
casa por la fuerza? -
- Dijo Omar: - ¡No! -
- Contestó Al Abbas: -
Entonces, te daré mi casa para
que amplíes la mezquita del
Mensajero de Dios (PYB) -
Con este ejemplo y con su
actitud, quiso Al Abbas(RA)
demostrar al Califa Omar (RA)
sus límites como gobernante.-
9 - Desde cuándo esclavizáis a
los hombres, puesto que sus
madres los trajeron libres a
este mundo? .
Preguntó un joven egipcio a
Omar (RA):
¡Oh, Emir de los creyentes!
¿Es este un buen sitio para
buscar tu amparo?
De inmediato Omar (RA) lo
interrogó acerca de su
inquietud. Supo que Muhammad Ibn
Amer Ibn Al As (hijo del
libertador y gobernador de
Egipto) después de haber perdido
una competencia frente a él, al
castigarlo le dijo:
¡Toma! Pues soy el hijo del
hombre más respetado -.
Al oír esto, Omar (RA) ordenó a
un emisario llamar a Amer Ibn Al
As y a su hijo Muhammad.
Frente a ellos exclamó:
-¿Dónde está el joven
egipcio?
- ¡Estoy aquí! Emir de los
creyentes, respondió.
- Dijo Omar: - Toma esta vara
y golpea al hijo del hombre más
respetado - .
- Golpeó el egipcio a Muhammad,
hasta hacerlo sangrar.
- Repitió Omar (RA):
- Pégale al hijo del hombre
más respetado, y agregó:
- ¡Golpea también la cabeza
calva de Amer, pues, por Dios!
Te golpeó valiéndose de la
autoridad de él -.
- Contestó el joven:
- ¡Por Dios! Emir de los
creyentes, ya obtuve mi
derecho, golpeé a quien me
había golpeado -
- Dijo Omar: Si le golpearas
más, nadie te lo impediría,
hasta que fueras tú el que
dejara de hacerlo -
Dirigiéndose a Amer Ibn Al As,
le dijo:
- Desde cuándo esclavizáis a
los hombres, puesto que sus
madres los trajeron libres a
este mundo -.
10 - LOS PECADOS DEL EJERCITO
SON MAS PELIGROSOS QUE VUESTROS
ENEMIGOS
Escribió Omar (RA) a su
Compañero, Sa'ad Ibn Abi Uaqqas
(RA) y a quienes se encontraban
con él formando parte del
ejército que luchaba en Irak -
Por cierto que ordeno a tus
soldados y a ti, ser temerosos
de Dios, por encima de cualquier
situación, pues el temor a Dios
es la mejor arma contra los
enemigos y la estrategia más
poderosa. Les ordeno, el cuidado
extremo de no cometer pecados, y
de estar prevenidos de vuestros
enemigos. Por cierto que los
pecados del ejército son más
peligrosos para vosotros que el
enemigo (pues estos pecados los
llevan a perder el favor y
protección de Dios,
Todopoderoso).
Ciertamente los musulmanes
vencen, por la desobediencia a
Dios que cometen sus enemigos,
de no ser por esto, no seríamos
superiores a ellos, pues
nuestras fuerzas son menores.
Y si nos igualamos en la
desobediencia a Dios, ellos nos
superan en número de
combatientes y variedad de
armamentos.
Si no vencemos por la ayuda y
protección divina, no lograremos
vencerlos con nuestro poderío.
Sabed que, junto a vosotros se
encuentran los ángeles (*) de
Dios que registran cuánto
hagáis, tened verguenza de ellos
y no desobedezcáis a Dios, pues
estáis en Su causa-
Compartió con el Mensajero de
Dios muchas batallas, como las
de Badr, Uhud y Hunein. En Badr,
tras una victoria contundente;
el Profeta le consultó que hacer
con los prisioneros, Omar (RA)
contestó:
Te han combatido y te han
expulsado, debes deshacerte de
ellos'.-
Contestó el Mensajero, tú eres
como el Profeta Noe (AS) quién
dijo:
"Señor mío, no dejes sobre
la tierra rastros de los
incrédulos. Si tú los dejas
confundirán a tu pueblo y no
engendrarán más que libertinos e
incrédulos" Sura 71,
aleya 26-27.-
Combatió Omar (RA) hombro con
hombro en la batalla de Uhud
junto al Mensajero(PyB),
protegiéndolo en una ocasión con
su cuerpo y escudo ante un
ataque enemigo.-
Estableció la "era de la Hégira"
(considerado este calendario,
uno de los mayores
acontecimientos islámicos, pues
indica el comienzo de la
emigración del Mensajero a
Medina)
Fueron muchas las concordancias
entre las revelaciones del
Sagrado Corán y las inquietudes
de Omar(RA), por ejemplo: La
prohibición de bebidas
alcohólicas, la de los
prisioneros de guerra, etc.
(*) Entre los pilares de la
Fe, se encuentra la creencia en
los ángeles,
quienes fueron creados de
luz, sin conocer los humanos su
fisonomía real,
Ellos desempeñan la más
variada gama de funciones para
lo que fueron creado por el
Todopoderoso, entre ellos el
ángel de la muerte, el ángel
Gabriel que es el encargado de
transmitir la revelación a los
Profetas de Dios, y los dos
ángeles escribas, que Dios
destinó al ser humano (uno
ubicado a su derecha, quien
registra las buenas obras y otro
a la izquierda para registrar
sus pecados; a estos dos
últimos, hizo Omar alusión, al
dirigirse a los hombres de su
ejercito para que recordasen su
presencia.-
Que la misericordia de Dios, sea
con Omar
OZMAN Ibn AFFAN
(Dios se complazca de él)
1-
"Ozman, es quién más pudor
tiene en toda mi nación ".
Hadiz del Mensajero de Dios (PYB)
.
Su
nombre era Ozman Ibn Affan Ibn
Abi Al As Ibn Umaia.
Estaba emparentado con el
Mensajero de Dios (PYB) por su
abuelo paterno Abdu Manaf.
Nació Ozman (RA) en Taif, ciudad
ubicada sobre las montañas,
cercana a Makka, cinco años
después del nacimiento del
Profeta (PYB). Por haber sido su
padre un imprtante comerciante
de Qoreish, heredó de él una
enorme fortuna, con la que
inició sus propios negocios,
hasta llegar a convertirse en
uno de los comerciantes más
ricos, antes y después de
aceptar el Islam.
Conoció Ozman (RA) el Islam a
través de su amigo Abu Bakr (RA)
y se contó entre los primeros en
abrazar su fe.
Fue muy apreciado por el Enviado
de Dios (PYB).
Se casó con la hija del
Mensajero (PYB) llamada Ruqaia (RA)
y al fallecer ésta, se casó con
su otra hija Um Kulzum (RA).
Tras el fallecimiento de esta
última, se disculpó el Profeta
de Dios (PYB) con él, por no
tener otra hija con quien
casarlo, diciendo:
"Si tuviese una tercera la
casaría inmediatamente contigo".
Y en otra oportunidad dijo (PYB):
"Si tuviese cuarenta hijas
las casaría, una tras otra, con
Ozman"(*).
Fue muy apreciado por el
Enviado de Dios(PYB), y fue
llamado a causa de este
parentesco "El de las dos
luces"(Dun-Nurein).
(*) La legislación islámica
prohibe al hombre casarse con
dos hermanas simultáneamente,
pero si permite, casarse con su
cuñada tras la muerte de su
esposa.
2
- Un hombre del que los ángeles
se averguenzan de él
Fue
Ozman (RA), afable y de buenos
principios, extremo en la
tolerancia, de mucho pudor,
siendo este pudor lo que
prevalecía sobre todos los
aspectos de su personalidad.
Llegó Ozman (RA) a tal grado en
su recato, que fue elogiado por
el Mensajero de Dios (PYB)de
esta manera:
"Ozman, es quien más pudor
tiene en toda mi nación".
Entre las historias que revelan
el gran recato de Ozman (RA)
está el relato de la Madre de
los creyentes Aisha (RA):
Solicitó un día Abu Bakr (RA)
permiso para ingresar y ver al
Mensajero de Dios (PYB) quien,
se hallaba recostado.
Al ser autorizado, entró,
conversó con él unos instantes,
y luego se retiró. Sin que
transcurriera mucho tiempo llegó
Omar (RA), quien al solicitar
permiso para entrar y serle
concedido, se sentó junto al
Mensajero de Dios (PYB) y más
tarde se marchó. Coincidió que
luego de ellos, llegó Ozman
(RA), quien solicitó permiso
para entrar, al escuchar su voz
el Profeta (PYB), se sentó
luego de haber estado recostado.
Permaneció Ozman (RA) junto al
el Mensajero (PYB ) un rato y
luego se retiró. Al marcharse,
Aisha (RA) comentó:
¡Oh, Mensajero de Dios! No
vi que te alistases para recibir
a Abu Bakr ni a Omar, como te
alistaste para recibir a Ozman -
-Dijo el Mensajero (PYB):
"Ciertamente Ozman tiene
mucho pudor, y si al autorizarle
el ingreso hubiese estado
recostado, se hubiese
avergonzado al entrar y se
habría marchado sin haber
satisfecho la necesidad por la
que vino. Oh, Aisha! Acaso no he
de tener vergüenza de quien los
ángeles se avergüenzan de él"
Así era el recato de Ozman (RA)
innato en él, sin apartarse de
su vida un solo instante. Solía
ser elogiado por el Profeta (PYB)
quien decía:
·
El
más misericordioso de mi nación:
Abu Bakr.
·
El
más estricto en la religión de
Dios: Omar.
·
El
de mayor pudor: Ozman .
3
- El primero en emigrar por la
causa de Dios
Al
intensificarse la persecución y
el maltrato que ejercía Qoreish
sobre el Profeta (PYB) y sus
compañeros, soportó Ozman (RA)
el castigo y el odio, por ser
uno de los primeros en creer en
el Islam.
Se encargó de castigarlo su tío
Al Hakam Ibn Abi Al As, quien
amarrándolo le gritaba:
¿Acaso abandonas la religión
de tus padres por una
innovadora?
¡Por Dios que jamás aflojaré
tus ataduras hasta que abandones
esa religión en la que crees!.
Pero Ozman soportando el castigo
que le infligía su tío,
contestaba con fe y firmeza:
¡No abandonaré jamás la
religión de Dios y no me
apartaré de ella! .
Al
incrementarse el número de
musulmanes y volverse esta
persecución cada vez más hostil,
ordenó el Enviado de Dios (PYB)
a sus Compañeros que emigrasen a
Abisinia diciéndoles:
"Dirigíos a la tierra de
Abisinia, ella es gobernada por
un rey justo y la verdad
prevalece en su reino, hasta que
Dios les otorgue un lugar donde
podáis adorarlo con tranquilidad
y establecer una comunidad
islámica".
Fue Ozman (RA) el primero en
emigrar a Abisinia, y con él su
esposa Ruqaia, hija del
Mensajero de Dios (PYB).
Quién al despedirlos, dijo:
"Por cierto que ellos dos,
son los primeros que emigran por
la causa de Dios, después de
haberlo hecho el Profeta Lot"
4
- Historias sobre su altruismo y
generosidad
Al
emigrar el Enviado de Dios (PYB)
y sus compañeros a Medina,
fueron sorprendidos por la
escasez de agua. Se dirigieron a
un pozo perteneciente a un
judío que vendía la cantimplora
al precio de un "mud" (medida
equivalente a 2,5 Kg. aprox. de
trigo).
Expresó el Profeta (PYB) su
deseo de que, alguno de los
musulmanes lo comprase y lo
destinase a sus hermanos en la
fe. Al escuchar esto Ozman (RA)
se apresuró y compró el pozo a
veinte mil dirham, donándolo
para que los musulmanes bebieran
de su agua libremente.
Cuando dispuso el Enviado de
Dios (PYB) ampliar su mezquita
con la compra de una parcela
colindante a ella, Ozman (RA) se
dirigió hacia sus dueños y la
compró, pagando por ella
veinticinco mil dirham.
Entre sus destacadas actuaciones
como Califa, cabe mencionar que
Ozman (RA) tuvo a su cargo una
de las más importantes
ampliaciones de la mezquita del
Profeta, embelleciendola y
equipándola con lo mejor de la
época.
Al
decidir el Profeta (PYB)
combatir a los bizantinos, las
fuerzas musulmanas se
encontraban en una difícil y
estrecha situación económica,
además por ser verano, una
estación extremadamente
calurosa, estas fuerzas fueron
llamadas "el ejército de la
dificultad".
Contempló el Enviado de Dios
(PYB) las filas y dijo:
"Quien dé provisiones a este
ejército, Dios le perdonará sus
pecados".
Fue
Ozman (RA) el primero en
responder a esta convocatoria,
aprovisionó a todo el ejército,
entregando novecientos cuarenta
camellos y sesenta caballos.
En
una oportunidad, una terrible
sequía azotó a los musulmanes,
durante el Califato de Abu Bakr
As Siddiq (RA) quien dijo:
Si Dios quiere, mañana antes
del ocaso El Altísimo nos dará
una salida .
Al amanecer del día siguiente
arribó a Medina la caravana
perteneciente a Ozman (RA)
proveniente de Siria, con mil
camellos cargados de trigo,
aceite, pasas de uva,
deteniéndose frente a la casa de
Ozman (RA). Se congregaron los
comerciantes pidiéndole que les
vendiese sus mercancías.
Preguntó Ozman (RA): -
¿Cuánto me ofrecéis de ganancia?.
Dijeron : El veinte por
ciento.
Dijo: Me fue ofrecido más.
Dijeron: El cincuenta por
ciento.
Ozman: Me fue ofrecido más
aún.
Dijeron: ¿Y quien es el que
te ha ofrecido más? ¿Si somos
nosotros los comerciantes de la
ciudad?.
Dijo: Ciertamente Dios me ha
ofrecido el mil por ciento.
¿Acaso hay entre vosotros
quienes me ofrezca más?.
Desencatados, los comerciantes
comenzaron a alejarse, entonces
dijo:
¡Oh, Señor mío! La entrego a
los pobres y necesitados de
Medina sin esperar otra cosa a
cambio, que Tu recompensa.
5
- Embajador del Mensajero de
Dios (PYB)
En
el año de Hudeibía (*) el
Profeta (PYB) decidió enviar a
Omar Ibn Al Jattab(RA) a Makka
para que informase a los jefes
de Qureish sobre su llegada;
Omar (RA) objetó diciendo:
Oh, Mensajero de Dios! Temo
por mi seguridad, no hay nadie
de mi tribu en Makka que pueda
protegerme, por cierto que los
de Qureish bien conocen mi
enemistad con ellos. Puedo
indicarte un hombre más
apreciado por ellos para esta
misión: Ozman Ibn Affan.
Convocó el Profeta (PYB) a Ozman
(RA) y lo envió para comunicar a
los jefes de Qureish que él, no
iría para combatirlos, sino
para visitar la Casa Sagrada y
realizar "al- Umra" ó
peregrinación menor.
Después de aceptar la
proposición del Profeta, Ozmán
partió hacia Makka, encontrando
en las afueras de la cuidad a
Abán - el hijo de Sa'id Ibn Al
As- quién le brindó ayuda y
protección durante su misión.
Se reunió Ozman (RA) con los
jefes de Qureish, les transmitió
su mensaje, y obtuvo como
respuesta:
Si deseas circunvalar(**)
alrededor de la Kaaba, házlo.
Ozmán les respondió:
Hemos venido todos para
honrar la antigua casa de Dios y
sacrificar el ganado que hemos
traído como ofrenda. No quisiera
circunvalarla antes de que lo
haga el propio Enviado de Dios-
No lo haré hasta que lo haga el
Mensajero.
Debido a esta actitud fue hecho
prisionero.
Al
demorar más de lo previsto las
conversaciones, comenzaron los
musulmanes a mostrar inquietud
pensando en la suerte corrida
por Ozmán, sobre todo después
de que se extendiera el rumor
que había sido asesinado. Esto
hizo entristecer enormemente a
todos los musulmanes,
percatándose de la traición de
Qureish con un hombre, que llegó
a ellos en misión de paz, además
de ocurrir en un mes y lugar,
considerados sagrados.
Al escuchar el Mensajero de Dios
(PYB) la noticia exclamó:
No abandonaremos nuestra
posición, sino luego de
combatirlos.
Congregó bajo la sombra de un
árbol de aquel valle a sus
Compañeros, todos juraron
fidelidad y luchar hasta la
muerte. Esto se denominó:
"El
juramento de la complacencia"(Baiatu
Riduan).
Por este motivo reveló el
Altísimo:
"Dios ha estado satisfecho
de los creyentes cuando estos te
juraron fidelidad al pie del
árbol. Él sabía lo que sus
corazones encerraban e hizo
descender sobre ellos el
sosiego, prometiéndoles como
recompensa, un éxito cercano".
Sura 48, aleya 18 .
Más
tarde, descubrieron la mentira
sobre la noticia de su muerte.
Retornando Ozman (RA),luego de
un tiempo al campamento de los
creyentes, quienes habían
demostrado su fortaleza,
sacrificio y amor por el
Mensajero de Dios (PYB) y su
noble causa. A pesar de este
feliz desenlace, el compromiso
de Al- Riduan ha constituido,
desde entonces, una fehaciente
prueba histórica de los sólidos
lazos fraternales que unen a
todos los musulmanes con su
Profeta.
(*) Hudeibía: Lugar a diez
millas de la ciudad de Makka,
donde se llevó a cabo el tratado
que lleva su nombre.-
(**) cumplir dando siete
vueltas alrededor de la Kaaba.-
6
- El Califato de Ozman (RA)
Omar
Ibn Al Jattab (RA) ordenó que
luego de su muerte, decidieran
quien asumiría el Califato.
En una asamblea compuesta por:
Ozman Ibn Affan, Ali Ibn Abi
Taleb, Talha Ibn Ubaidullah,
AzZubeir Ibn Al Auam, Saad Ibn
Abi Uaqqas y Abdurrahman Ibn Auf
(RA). (Seis de los Compañeros, a
quienes el Profeta (BYP) les
había albriciado con el Paraíso
en vida.
Sin
embargo, algunos de los Sahabas
insistieron en que Omar (RA)
eligiese él mismo al próximo
Califa, pero éste se negó,
diciendo:
¿ Acaso he de cargar
vuestros asuntos estando vivo y
también después de la muerte?
Podría nombrar un sucesor, como
lo hizo quién era mejor que yo (Abu
Bakr), y también podría, dejar
el asunto en manos de los
musulmanes como lo dejó quien
fuera mejor que yo, el Mensajero
de Dios
Luego dirigió estas palabras, a
quienes participaban en la
asamblea (Shura):
Cuando muera consúltense
mutuamente durante tres días,
pero que no os sobrevenga el
cuarto, sin que hayan elegido el
Califa de entre vosotros.
Por temor a Dios y por su
piedad, Omar (RA) no nombró como
participante de la asamblea a su
primo Said Ibn Zaid Ibn Amr Ibn
Nafil (RA). Omar temía que éste
fuese elegido por el respeto y
consideración que tenían por el
Califa. Por esto no lo nombró
como integrante, a pesar de ser
uno los que se le habría
albriciado con el paraíso en
vida.
También aconsejó Omar (RA) a
los miembros de la Shura
diciéndoles:
Os dejo a mi hijo Abdullah
(*) para que lo consultéis en
caso de necesidad, pero no para
ser elegido .
Así,
se reunieron luego de la muerte
de Omar siendo elegido Ozman Ibn
Affan (RA) como tercer Califa.
Se aprestaron los musulmanes a
jurarle fidelidad, siendo el
primero en hacerlo de ellos, Ali
Ibn Abi Talib (RA).
(*) Abdullah Ibn Omar (RA), uno
de los grandes sabios de la
jurisprudencia islámica, además
de ser luego de Abu Huraira
(RA), quién mas Hadices relató.
7
- Ozman (RA), recopila el Corán
Durante el Califato de Abu Bakr
, y por consejo de Omar Ibn Al
Jattab(RA) estableció el Califa
que se recopilara el Corán en un
solo libro; y confió la
supervisión de esta obra
majestuosa al ilustre Sahabi,
Zaid Ibn Zabit (RA).
Este era sin duda, el más
indicado para hacerlo, por ser
quien memorizaba el Corán en su
totalidad y por ser uno de los
escribas que más tiempo había
permanecido junto al Profeta
(PYB) cuando recibía la
revelación.
Cooperaron con Zaid Ibn Zabit
(RA) durante la recopilación, un
gran número de memorizadores del
Corán, y también quienes lo
escribían al ser revelado. Fue
tan cauto y minucioso en su
recopilación, que no caben dudas
de su certificación.
De esta manera, las aleyas que
se encontraban en el corazón de
los memorizadores, o las que
estaban escritas sobre pieles,
se condensaron en un solo libro,
ordenándose las suras y aleyas.
Este
ejemplar fue guardado por Abu
Bakr (RA) y luego de su muerte
lo custodió Omar (RA).
Durante el Califato de Omar Ibn
Al Jattab (RA) y posteriormente
en el de Ozman (RA) la nación
islámica comenzó a expandirse,
por lo que el Sagrado Corán se
convirtió en la legislación de
una gran nación, que abarcaba un
extenso territorio formado por
numerosos pueblos, quienes
poseían cada uno de ellos, un
idioma y un coloquio particular,
evidenciándose un peligro por
las diferencias en su lectura,
(presentando consigo
discrepancias en su
interpretación y aplicación).
Quien descubrió este peligro fue
el Sahabi, Hudeifa Ibn Al Iaman
(RA) durante una batalla, por lo
que prestamente se dirigió al
Califa y le dijo:
¡Oh, Emir de los creyentes!
Advierte a esta nación antes que
discrepen con su Libro, como lo
hicieron quienes nos
precedieron.
De
inmediato ordenó Ozman (RA) a
los Sahabas reunirse y les
consultó sobre este importante
tema. Ordenó que se escribiera
el Corán en una sola tipografía
para que coincidieran los
musulmanes de esa época y para
siempre, en una única forma de
lectura. Le solicitó esto a Zaid
Ibn Zabit (RA), quien era uno de
los escribas de la revelación y
recopilador del Mensaje en
épocas de Abu Bakr.
Al completar esta magnífica
labor, ordenó el Califa realizar
varias copias y envió a cada
provincia un ejemplar;
convirtiéndose y conociéndose
desde aquella época hasta
nuestros días como "La copia de
Ozman".Fue ese primer Corán la
base fundamental.-
Destacándo Ozman (RA), por ser
uno de los escribas durante la
revelación del Sagrado Coran.-
Es importante mencionar aquí,
que la expansión del Islam desde
el Califato de Abu Bakr y el de
Omar (RA) se extendió con Ozman
(RA) hasta abarcar gran parte de
Asia y Africa.-
8.-
El descontento entre los
musulmanes......
Con
las conquistas, comenzaron a
incrementarse los bienes de
algunos musulmanes, creándose
dos grupos:
·
El
de los terratenientes, quienes
compraban grandes extensiones de
tierra y construían palacios, y
·
El
de gente humilde y disconforme
con estos últimos, incluso
expresando su desacuerdo con los
gobernantes.
Fue
Abu Dhar Al-Ghafari (RA) quien
inició una protesta contra estos
ricos e invitó a apiadarse de
los pobres, comenzando así las
primeras reacciones populares en
el Califato de Ozman.
Abdallah Ibn Saba' quien abrazó
al Islam de palabra pero no de
corazón, comenzó con una
difamación sistemática contra el
Islam y su gobierno, encontrando
en muchas provincias eco a su
convocatoria, logrando crear un
malestar generalizado, a
expensas de la tolerancia del
Califa Ozman y su avanzada edad.
Coincidiendo con la
peregrinación a la Kaaba, Ozman
(RA) reunió a los responsables
de las provincias analizando
junto a ellos la situación por
el malestar que reinaba,
expresándole éstos, que no
existían acusaciones y que eran
absurdas las convocatorias.-
A la sombra de estos
acontecimientos, los disidentes
se trasladaron a Medina para
entrevistarse con el Califa,
discutiendo enérgicamente la
política trazada.
Posteriormente, asediaron su
casa y lo atacaron, hasta darle
muerte, a pesar de los intentos
de defensa por parte de Al Hasan,
Al Hussein, y Abdullah Ibn
Azzubeir (RA).-
Es de destacar que, cuando fue
asesinado el Califa Ozman (RA),
se encontraba leyendo el Sagrado
Coran .
9
– El legado de Ozman(RA)
Al
morir, como mártir, fueron
resguardadas las pertenencias de
Ozman (RA), encontrándose un
cofre que contenía un pliego en
forma de testamento, que decía:
"En el nombre de Dios,
Clemente, Misericordioso.
Ozman Ibn Affan, atestigua
que no hay más divinidad salvo
Dios, quien no tiene asociados,
y atestigua que Muhammad es su
Siervo y Mensajero.
Que el paraíso es verdadero.
Que Dios, resucitará a quienes
están en las tumbas en un día
innegable (el día del Juicio) Y
que Dios no falta a su promesa.
Según esta fe; he vivido y he
muerto y, según esta fe seré
resucitado, si Dios así lo
desea".
Que
Dios tenga misericordia de Ozman
y se complazca con él.
ALI Ibn ABI TALIB
(Dios se complazca de él)
Dijo
el Profeta (PyB) a Alí Ibn Abi
Talib (RA), cuando hermanó a los
Emigrados (Muhayirún) y los
Socorredores (Ansar) (*):
“Tú
eres mi hermano, en este mundo y
en el otro”.
Su
nombre era Ali Ibn Abi Talib Ibn
Abdul Muttalib Ibn Hashim,
estaba vinculado al Mensajero
de Dios (PyB) por su abuelo
Abdul Muttalib, por lo tanto,
era primo del Profeta Muhammad (PyB).
Además Alí, estaba emparentado
con el Profeta (PyB) a través de
su madre Fátima Bint Asad Ibn
Hashim.
Fue conocido como “Abul Hasan” y
también fue apodado por el
Mensajero de Dios (PyB) como
“Abu Turab” (padre de la tierra)
luego de hallarlo dormido en la
mezquita, con su ropa cubierta
de polvo. Se sentó el Profeta (PyB)
junto a él, lo despertó al
tiempo que quitaba el polvo de
su espalda le dijo:
“Siéntate, por cierto tú eres
desde ahora Abu Turab .
Por esto gustaba Ali (RA) que le
llamaran con ese apodo.
Nació Ali (RA) en la ciudad de
Makka, y abrazó el Islam a los
diez años, (cuando comenzó la
revelación) emigrándo a Medina a
los veintitrés; contaba con
treinta y tres años al fallecer
el Profeta (PyB) y sesenta y
tres cuando murió mártir.- Tenía
la misma edad al morir, que el
Profeta (PyB) y sus dos
compañeros Abu Bakr y Omar (RA).
Su
padre Abu Talib era uno de los
jefes más prestigiosos de
Qureish. Cuidó de Muhammad (PyB)
cuando este quedó huérfano,
llegando a quererlo como a sus
propios hijos. Tuvo el mérito de
haber defendido al Profeta (PYB)
de los ataques de Qureish al
comenzar la revelación.
Fue Abu Talib un hombre humilde
y con muchos hijos, por lo que
el Mensajero de Dios (PYB)
decidió ayudarlo, eligiendo a
Ali (RA) para criarlo.
Creció Ali (RA) en casa del
Mensajero (PyB) adquiriendo allí
gran sabiduría, nobleza de
carácter, enriqueciéndose con un
vocabulario virtuoso,
destacándose por sus claras
ideas. No se vinculó con las
costumbres pre-islámica (yahilía),
al no prosternarse jamás ante un
ídolo.
(*)
Al emigrar los musulmanes desde
Makka hacia Medina debieron
abandonar sus pertenencias, por
lo que El Profeta(PyB) hermanó a
cada emigrado con un ansar
(musulmán de Medina), quien
voluntariamente entregaba a su
nuevo hermano, la mitad de su
casa y sus bienes; no
conociéndose una hermandad más
sólida que esta.
2
-
Su conversión al Islam
Al
iniciar el Profeta (PyB) su
misión, fue Ali (RA) el primer
niño en islamizarse, a pesar de
no contar con más de diez años.
Al día siguiente de su
islamización, su padre lo vió
orando junto al Mensajero de
Dios (PyB) y le preguntó:
-¡Oh hijo mío! ¿Qué religión es
esa, a la que te has convertido?
-Ali (RA) contestó:
¡Oh, padre! He creído en el
Mensajero de Dios, en lo que le
ha sido revelado y he rezado
junto a él, siguiendo su
ejemplo.
Respondió su padre:
“Por
cierto que no te guiará sino al
bien, aferrate a él”.
3
- Demostración de fidelidad y
sacrificio, en la noche de la
emigración.
Se
alistaba el Mensajero de Dios (PyB),
a emigrar hacia Medina,
coincidiendo esa noche, con una
conspiración preparada por los
incrédulos de Makka para
asesinarlo.-
Esta
conspiración consistía en que
participaran para matarlo, once
jefes de las tribus más
importantes de Makka y
alrededores. De esta forma, los
Compañeros del Profeta no se
atreverían a declarar la guerra
a tantas tribus.
El plan criminal estaba ya
trazado. Los ejecutores
elegidos...La metodología
también, y... con el mejor
aliado...la noche.-
Sin embargo una vez más; la
providencia de Dios iba a
intervenir salvando la vida del
Profeta.-
Eligió el Enviado de Dios (PyB)
quien de entre sus Compañeros
ocupara su lugar en su cama,
como parte de un plan que
trazara para burlar a los
incrédulos de Qureish y así
ganar algo de tiempo.
Recayó este desafío, en Alí Ibn
Abi Talib (RA), hombre valiente
que amaba al Mensajero de Dios (PyB)
con todo su corazón y que a su
vez era amado por él. Sabía de
la conspiración y el peligro
que sería expuesto quién
durmiese en esa cama, pero la
importancia de la misión de Ali
(RA), no se resumía a que
durmiese en el lugar del
Mensajero de Dios (PyB) sino que
demostraba la total confianza
depositada por el Profeta (PyB)
en él.-
Además fue el encargado de
devolver algunas pertenencias
que habían sido confiadas al
Mensajero (PyB), por la gente de
Makka.
Cumplió Ali (RA) la importante
misión que le fue encomendada; y
después de tres días emigró solo
hacia Medina. Arribó a Qubá
(lugar ubicado en las periferias
de la ciudad, a pocos kms. de la
mezquita del Profeta), y desde
allí, tuvo oportunidad de
acompañar al Enviado de Dios (PyB)
en su emigración hacia Medina.
4
- El mejor juez de mi nación:
Ali (hadiz del Mensajero de Dios
(PYB).
El
basto conocimiento, la opinión
certera y la precisión de su
criterio, se consideran las
facetas más sobresalientes de la
gran personalidad de Ali (RA),
por lo que fue considerado uno
de los mas reconocidos juristas
de entre los Sahabas. Recurrían
a él cada vez que se presentaba
un problema o una pregunta sobre
los asuntos de jurisprudencia
islámica.
Lo envió el Mensajero de Dios (PyB)
a Yemen como juez, y de entre
los conflictos que resolvió se
destaca este:
Cayeron a un foso destinado a la
caza de leones, cuatro personas;
al caer el primero intentó
tomarse del segundo, quien cayó
también, éste en su caída
intentó tomarse de un tercero y
éste a su vez del último, hasta
que cayeron los cuatro. Un león
en el interior del foso los
mató.
Litigaron por esto sus parientes
a punto de combatirse.
Ali (RA) les dijo:
- ¡Yo juzgaré entre vosotros!
si os complace el veredicto,
entonces ese será el fallo a
ejecutar, si no, conteneos de
combatir los unos a los otros,
hasta que os presentéis ante el
Mensajero de Dios (PyB) y él os
juzgue.-
Aceptaron la propuesta, y Ali (RA)
les indicó:
Reunid de las tribus que
cavaron dicho foso, un cuarto de
la indemnización (*) (valor a
estipular), un tercio, una
mitad, y una indemnización
completa.
Al primero en caer al foso, le
corresponde un cuarto, puesto
que fue el causante de la
muerte de los otros tres.
A quien siguió en la caída un
tercio, porque fue el causante
de la muerte de los otros dos, y
al tercero, solo la mitad por
haber sido el causante de la
muerte de quien cayó luego de
él, y para el cuarto una
indemnización completa, porque
él murió por causa de los que
cayeron antes, no siendo el
causante de la muerte de ninguno
-
Pero las partes se negaron a
aceptar este veredicto, por lo
que se dirigieron al Mensajero
de Dios (PyB) y le expusieron lo
acontecido, quien inmediatamente
aprobó el fallo de Ali (RA) y
agregó:
“El
juez de mi nación es Ali”.
Fue Ali (RA) un guía en la
jurisprudencia islámica y una
autoridad suficiente como para
emitir ictámenes legales (fatwa);
la prueba de ello es que Omar
Ibn Al Jattab (RA) lo consultaba
en muchos casos que sucedían,
expresando en más de una
oportunidad:
De no haber sido por Ali, Omar
estaría perdido -
Dijo también:
Que nadie se atribuya emitir un
fallo, estando Ali presente -
En
una ocasión, un hombre fue
llevado ante Omar Ibn Al Jattab
(RA) por haber contestado a un
grupo de personas quienes le
habían preguntado: ¡Cómo había
amanecido! –
Respondió: - Amanecí amando la
tentación y despreciando la
verdad, dándole la razón a los
judíos y a los cristianos,
creyendo en lo que no veo y
reconociendo lo que aún no fue
creado -
Omar (RA) informó a Alí (RA) lo
dicho por el hombre, y este
contestó:
- Ha dicho la verdad, amando la
tentación, ya que Dios en su
Libro menciona: “Vuestra
hacienda y vuestros hijos no son
más que tentación…”Sura 64,
aleya 15.
Despreciando la verdad, es decir
la muerte, puesto que Dios,
Enaltecido sea, expresa:
“Vendrá la agonía de la muerte
con la verdad”. Sura 50, aleya
19.
Dándole la razón a los judíos y
a los cristianos, por lo dicho
en el Corán: “Los judíos
dicen que los cristianos no
tienen en qué apoyarse. Y los
cristianos dicen que los judíos
no tienen en qué apoyarse” Sura
2, aleya 113.
Creyendo en lo que no veo, es
decir, creyendo en Dios exaltado
sea. Reconociendo lo que no ha
sido creado, es decir, en el día
del juicio final
Dijo
Omar (RA) al escuchar su
respuesta:
- Me refugio en Dios de
enfrentar un problema y que Ali
(RA) no se encuentre disponible
para solucionarlo -
(*)
Paga que deberá efectuar el
culpable de un homicidio
culposo, a la familia del
fallecido, en compensación por
los daños y perjuicios
ocasionados.
5
- Historias acerca de su
fortaleza y valentía
En
la batalla de Badr (*), fue
designado por el Profeta (PyB)
para enfrentarse con uno de los
más valientes y aguerridos de
entre los incrédulos: Al Ualid
Ibn Utbah, venciéndolo y
dándole muerte.
El día de la batalla de Uhud
(**) Ali (RA), acabó con la vida
de Talha Ibn Abi Talha, quien
portaba el estandarte de los
idólatras e incentivaba a su
ejército a marchar contra los
musulmanes.-
En esa misma batalla, Ali (RA)
se encontraba entre quienes se
mantuvieron junto al Mensajero
de Dios (PyB) cuando este fue
herido, y también cuando Fátima
(RA) hija del Mensajero y esposa
de Ali (RA), curaba las heridas
en el rostro del Profeta y Alí
(RA) quien la secundaba, vertía
agua sobre el .-
En
Al Jandaq, la llamada “batalla
de la trinchera”(***), Ali (RA),
tuvo un papel sorprendente y
memorable. Se adelantó entre las
filas de los incrédulos, Amru
Ibn Abdu Uid, quien
dirigiéndose a los musulmanes
les dijo:
!Quién ha de enfrentarme!- Se
adelantó Ali (RA) hasta quedar
frente a él.
Dijo Amru:
-¡No!, por Al Lat (ídolo
preislámico), a ti no deseo
matarte -
Ali (RA)contestó:
Pero yo por Dios, ¡ Sí
quiero!-.
Esto hizo encolerizar a Amru
quien lo atacó, Ali (RA)
empuñando su espada, lo venció
dándole muerte.
En la batalla de Jaibar (****),
al dificultarseles la conquista
a los musulmanes, debido a la
muralla que la rodeaba, dijo el
Profeta (PyB):
“Entregaré mañana el estandarte
a un hombre que es amado por
Dios y por su Mensajero,
otorgándonos el Todopoderoso a
través de el, la victoria”.
Al escuchar esto, Omar Ibn Al
Jattab (RA) expresó:
- No deseé el liderazgo jamás,
salvo ese día, esperando ser el
amado por Dios y su Mensajero -
.
Al día siguiente al formarse los
musulmanes, cada uno de ellos
esperaba ansioso saber quién
sería el elegido.
Entonces la voz del Mensajero de
Dios (PyB) resonó:
“Dónde está Ali Ibn Abi
Talib?”.
Aquí estoy oh, Mensajero de
Dios! - respondió.
Dijo el Profeta (PyB):
“Toma este estandarte y marcha
con él hasta que Dios te conceda
la victoria”.
Portó Ali (RA) el estandarte y
adelantándose a su escuadrón con
paso acelerado llegó a la
entrada de la fortaleza y gritó:
-Yo soy Ali Ibn Abi Talib!-
De inmediato, soportó un duro
golpe propinado por la espada de
un enemigo, haciéndole caer el
escudo de su mano. Se dirigió
entonces, a otra de las puertas
y gritó:
- Dios es el más grande (Allahu
Akbar) - Tomando con sus manos
la puerta, la extrajo
violentamente y la utilizó como
escudo; no cesando junto a los
musulmanes en su accionar, hasta
que el enemigo cayó derrotado.-
Dijo luego Abu Rafi’(RA):
- Ali era la garantía de nuestro
batallón, por cierto que intenté
junto con siete hombres, mover
esa puerta de su lugar y no lo
logramos.
(*) Badr, primera batalla
del Islám, en la que triunfaron
los musulmanes sobre los
incrédulos.-Ramadán 2do .año de
la Hégira
(**) Uhud, segunda batalla
del Islam (en ella fueron
derrotados los
musulmanes).-Shawal, 3er.año de
la Hégira.
(***) Jandaq, batalla donde
fue cercada y atacada la ciudad
de Medina. Shawal, 5to año de la
Hégira.
(****) Jaibar, zona al norte
de la península arábiga, lugar
de la batalla homónima .
Muharram, 7mo. año de la Hégira.
6.-
La generosidad del Emir de
los Creyentes
Perdió un día Ali (RA) su
preciada armadura, luego la
encontró en manos de un dhimmi
(*) quien intentaba venderla en
un mercado de Kufa.
Al reconocerla dijo: - Esa es
mi armadura, se cayó de mi
camello durante la noche.
Respondió el dhimmi: - Ella es
mía !Oh, Emir de los creyentes!
. Dijo Ali: - Es mi armadura, no
la he vendido ni obsequiado a
nadie, ¿ como ha llegado a ti ?
Dijo el hombre: interpongamos al
juez de Medina para que juzgue
entre nosotros, Ali afirmó: Es
lo más justo -.
Se dirigieron a Shureih, juez de
Medina, a quien Ali relató:
Encontré mi armadura en manos de
este hombre, ella se cayó en la
noche, en tal lugar.
Interrogó el juez al dhimmi: Y
tú qué alegas, el hombre
respondió:
La armadura esta en mi poder,
por lo tanto me pertenece.
Se dirigió el juez a Ali
diciéndo: - No tengo duda alguna
de que eres sincero !Oh, Emir de
los creyentes! Pero necesitas
dos testigos que corroboren tu
declaración.
Dijo Ali: - traeré a mi
sirviente Qunbur y mi hijo Al
Hasan, quienes atestiguarán a mi
favor - Dijo el juez: - El
testimonio del hijo en favor del
padre no es válido !Oh, Emir de
los creyentes!
Ante esto, Ali le dijo al
dhimmi: - Quédatela, pues no
tengo otro testigo – Este
exclamó : - Yo doy testimonio
que la armadura es tuya!- . Y
agregó: - !Oh, Dios! El Emir de
los creyentes es juzgado por su
juez y éste falla en su contra
!Atestiguo que la religión que
ordena tal justicia es la
verdad! !Y atestiguo que no hay
otra divinidad salvo Dios y que
Muhammad es su Siervo y
Mensajero! -
Contestó Ali: - Por haber
abrazado el Islam te la regalo,
y te obsequio además mi
cabalgadura - .
(*)
Dihmmi: habitante de un pais
islámico, quien no profesaba el
Islam, pero se sometian a sus
leyes.
7 -
El Califato de Ali (RA)
Luego del asesinato de Ozman Ibn
Affan (RA) todos se reunieron
para jurar fidelidad a Ali (RA)
pero éste, se negó a aceptar
dicho cargo y dijo:
- Seré un ministro, es mejor
para vosotros a que sea Califa,
y a quien elijan me complaceré
con él -. Insistieron los
musulmanes, amedrentándolo con
los casos de sedición, hasta
lograr convencerlo, jurándole
fidelidad.
Asumió Alí (RA) el Califato, y
tras su proclama memorable,
donde exhortaba a los musulmanes
hacer el bien y apartarse del
mal.-
Recordándoles de la
responsabilidad ante Dios
Todopoderoso, y del respeto
mutuo.-
Comenzaron días de sediciones y
luchas internas sangrientas, a
la vez, de conspiraciones de los
enemigos del Islam: hipócritas
que intentaban dividir a los
musulmanes.-
Pero a pesar de las sediciones
e inconvenientes que rodearon
los días de su Califato, Ali (RA)
fue estricto con la verdad, y un
fervoroso combatiente por la
causa de Dios, estableciendo la
justicia, esforzándose en
aconsejar a su nación, e
intentando unirla a través del
Islám. Vivió desapegado de la
vida mundana, hasta que Dios le
concedió morir por Su causa.
Que
Dios tenga misericordia de Ali
Ibn Abi Talib.
Términos empleados:
Bibliografía consultada:
