|
A |
| Ablución |
al-wudu |
الوضوء |
Ablución, lavatorio, acción de purificarse con agua.
Devuelve al creyente al estado de pureza. La ablución es necesaria
para poder orar y realizar las vueltas rituales a la Kaaba. Además
es conveniente para tocar el Corán.
La impureza menor (hazat) se produce al emitir gases o
fluidos del cuerpo, quedarse dormido, la pérdida de conocimiento,
por el contacto con sustancias impuras o por el tocamiento
intencionado de los órganos genitales propios o de otra persona.
El wudu consiste, resumidamente, en lavarse ambas manos,
enjuagarse la boca y frotarse los dientes con agua, inspirarla por
la nariz y expulsarla, lavar el rostro, el cabello, la barba y las
orejas, los antebrazos, hasta los codos, y los pies, hasta los
tobillos. |
| (ver
también purificación, pureza ritual, sustitutivo de la purificación) |
| Adoración |
al-'ibada |
العِبَادة |
Actos de culto o
adoración.
También se refiere
a la devoción y obediencia. Se manifiesta en la realización de
acciones positivas y voluntarias para favorecer al creyente y a la
comunidad. Contribuyen al fortalecimiento espiritual y a la
integración espiritual en la comunidad (umma). |
| Allah |
al-lah |
الله |
Dios único, señor y creador de los
mundos.
Es sabido que cada idioma tiene uno o
varios términos para referirse a dios y, en ocasiones, para otras
deidades. Éste no es el caso de "allah". "allah" (del árabe al-lah:
el dios) es el único nombre del Único Allah, no tiene género ni
plural, por tanto es un término que designa la unidad de lo
designado.
El Único Allah es reflejo del concepto
de unicidad. Allah es el creador omnipotente, creador y sostenedor del
universo, que no tiene igual ni parecido.
Cuando los contemporáneos del Profeta
le preguntaron acerca de Allah, él recibió la azora "de la adoración
pura", que resume la esencia del tawhid o unicidad de Allah: no
ha engendrado, no ha sido engendrado, no tiene igual.
El islam, por
tanto, rechaza cualquier intento de caracterizar a Allah, y menos aún
tomando rasgos humanos que hagan prevalecer a una raza sobre las
demás. Él ha creado a los seres humanos como iguales; sólo ellos
mismos pueden diferenciarse unos de otros según su virtud y piedad. |
|
 |
|
En el nombre de
Allah, el clemente y misericordioso. Proclama que él es Allah, el Único,
el Eterno, el que no ha engendrado ni ha sido engendrado, el que no
tiene igual.
(Traducción del
Sagrado Corán, sura 112)
|
|
Aleya
(Versículo
del Corán) |
al-aya |
الآية |
Literalmente,
aya significa "signo, señal, milagro". Dícese de los párrafos o
versículos del Corán. Aproximadamente, 6230.
Para los
musulmanes son por sí mismas "signos de Allah", pues su estilo
incomparable y la sabiduría que encierran no tienen igual. |
| Alfaquí |
al-faquih |
الفَقيه |
Especialista en la ley religiosa; jurista. |
Alma
(ver también espíritu) |
an-nafs
(ver también ar-ruh) |
النّفس |
El alma, en el
islam, es carnal, y está relacionada con las pasiones vitales y
carnales. Se identifica con el "ego", la persona.
La neurociencia
actual, de hecho, descarta la división tradicional cristiana de
"cuerpo" y "alma". El ser humano es todo uno, indivisible. |
| Alminar |
al-manara |
المَنارة |
Torre
desde la cual el almuédano o muecín proclama la llamada a la oración
(adan). Como elemento arquitectónico puede adoptar diferentes
formas, bien sólidas y cúbicas o esbeltas y elegantes.
Un ejemplo de alminar, ahora "convertido" en campanario, es la
giralda de Sevilla, cuya torre gemela se encuentra en Marrakech
(Mezquita al-Kutubiya). De estilo almohade y hermosas proporciones,
ambos alminares están considerados los más bellos del arte andalusí. |
La Giralda (Sevilla) y el alminar de la
mezquita al-Kutubiya (Marrakech).
|
Almuédano
(ver muecín) |
al-muezzin |
المؤذّن |
|
| Alocución del viernes |
al-jutba |
الخُطبة |
Alocución o
discurso pronunciado por el imam desde el mimbar (almimbar
o tarima) durante la oración del viernes y en otras ocasiones
especiales (los 'id (fiestas religiosas), por ejemplo).
La jutba
precede a la oración propiamente dicha aunque forma parte de la
"oración del viernes".
Los temas sobre
los que versa son variados, dependiendo de la ocasión y la
oportunidad. Así, puede tratar sobre política, modales, religión,
etc. Al finalizar la jutba se realiza una súplica a Allah (du'a)
en la que se piden bendiciones. Al finalizar, comienza la oración. |
| Alquibla |
al-qibla |
القِبلة |
Dirección hacia la
Meca y, más concretamente, hacia la Ka'ba (hacia donde se mira
durante la oración). Esta dirección viene indicada en la mezquita
por el mihrab, nicho vertical que se practica en el muro
llamado qibli.
La qibla
determina la orientación de muchas de las acciones cotidianas de los
musulmanes. En el islam, el conocimiento de los puntos cardinales,
así como de las fases y ciclos del sol y la luna son no sólo signos
de Allah, sino orientación y guía para el desarrollo de cualquier
actividad.
Por ejemplo, los
cementerios musulmanes tienen la particularidad de que las tumbas se
orientan hacia la qibla (al-Ka'ba). En la España islámica (al
Andalus) existen numerosos restos arqueológicos, fácilmente
identificables por esta particularidad. |
| Ángeles |
Malaika (< plural de ma'lak, mensajero) |
الملائكة / ملاك |
El señor de los
mundos ha creado diferentes criaturas con distintos propósitos y,
entre ellas, se encuentran los ángeles. Son criaturas hechas de pura
luz creadas para obedecer a Allah y servirle como mensajeros. En
cambio, los hombres, hechos a partir de arcilla, y los genios (yinnat),
hechos del "fuego sin humo", fueron creados para adorar a Allah.
Los ángeles se
dividen en diferentes jerarquías. Cuatro pertenecen al rango
superior: Yibril, mensajero de Allah y ángel de la Revelación; Mijail,
que anota y sopesa los actos de los hombres; Izrail, el "ángel de la
muerte", que recoge el último aliento de los moribundos; e Israfil,
el que hará sonar la trompeta el Día del Levantamiento. En una
jerarquía inferior encontramos otros dos ángeles cuyos nombres y
funciones conocemos: Ridwan, el ángel que guarda la puerta del
Jardín (paraíso) y Malik, el custorio de la puerta de la Gehena
o Yahannam (infierno). Además, cada persona tiene dos ángeles
que le guardan día y noche y dos ángeles que anotan sus buenas y
malas acciones en su Libro. |
Ascensión del Profeta
(ver también Viaje
Nocturno) |
al jitab al-mi'ray (ver también
isra') |
المِعراج |
Literalmente,
"escala, escalera".
Nombra la
ascensión del Profeta
desde la cúspide del Templo de Jerusalén (al- Qods) hasta el
Trono de Allah después de haber recorrido en el Viaje Nocturno la
distancia desde la Ka'aba en La Meca hasta el monte Moriah en
Jerusalén (donde hoy se levanta la mezquita al-Aqsa), lugar donde
Abraham iba a ofrecer a su único hijo Ismail a Allah en sacrificio.
Allí, Muhammad
se reúne con los profetas que le precedieron (entre ellos, Abraham,
Moisés y Jesús). Juntos realizan una oración comunitaria, siendo él
quien dirige la oración.
Después, asciende
los siete cielos a lo largo de una escalera de luz (al-mi'ray an-nur)
hasta llegar ante el Trono de Allah, donde recibe de él mismo
numerosas revelaciones, entre otras, las relativas a la azAllah
(oración). Visita los siete cielos y lo que contienen y los siete
infiernos y lo que en ellos hay. |
... de la Mezquita Sagrada
a la Mezquita Lejana (al-Aqsa)... |
| Ayuno |
as-saum |
الصّيام |
El ayuno es una forma
de culto mediante la abstinencia de la ingestión de cualquier
sustancia y las relaciones sexuales, desde el amanecer hasta el
ocaso. El ayuno es voluntario excepto durante el mes de ramadán, en
que el creyente sano debe observarlo escrupulosamente. |
| AzAllah (Oración) |
As-salat |
الصّلاة |
La azAllah (oración)
es el segundo de los cinco pilares del islam, después de la
profesión de fe (shahada).
El creyente debe
realizar cinco oraciones diarias en unos momentos determinados del
día: de ahí toman su nombre; son: la oración del alba (salat al-fayyr),
oración del mediodía (salat ad-dohr), la de la tarde (salat
al-'asr), la del ocaso (salat al-maghreb) y la oración de
la noche (salat al-'isha).
Para realizar la
azAllah el creyente debe estar en estado de pureza legal mediante la
ablución o purificación, según su caso. La oración puede realizarse
en cualquier lugar que no sea inmundo o impuro, y debe estar limpio
y delimitado por una línea, alfombra, etc, que simboliza la
sacralización del lugar a efectos de la oración. Durante la oración
el creyente debe dirigir el rostro y cuerpo hacia la qibla,
esto es, la Ka'ba.
La oración del
viernes (salat al-yumu'a) se celebra en la mezquita y es
obligatoria la asistencia para los creyentes que puedan llegarse a
la misma. |
| Azaque (ver
también limosna) |
az-zakat (ver
también sadaqa) |
الزّكاة |
El azaque es la
limosna legal obligatoria para todo musulmán. Pagar el azaque es el
tercer pilar del islam.
El importe se
calcula en base a los bienes y ahorros de la familia, y viene a ser
un 2,5% de los ahorros que superan una cantidad mínima que ha de
mantenerse como "saldo" durante un año lunar.
El azaque da una
idea de la conciencia de comunidad de los musulmanes, que siempre
han contado con este y otros medios para paliar las necesidades de
los más desfavorecidos. |
| Azaque de
Ramadán |
zakat al-fitr |
زكاةُ الفطر |
El concepto de zakat al-fitr es un acto de caridad y
solidaridad obligatorio para todo creyente que pueda realizarlo.
Consiste en entregar, desde el comienzo del mes de Ramadan y hasta
antes de la oración del 'iid al-fitr, el valor equivalente a unos
2,5 kg del grano usado en el lugar donde se reside (arroz, trigo,
etc). Esta contribución va destinada a los más necesitados. |
|
B |
| Baraca |
al-baraka |
البَرَكة |
La bendición; es una fuerza benéfica de origen
divino. |
| Basmala |
Bi-smi-l-lah |
بِسمِ الله |
"En el nombre de
Allah..." Esta fórmula, probablemente la más pronunciada por un
musulmán a lo largo de su vida, principia cualquier acción o
alocución que pueda significar una buena acción o una acción
sagrada.
Es una abreviatura
de "Bismillahi ar-rahmani ar-rahim", "En el nombre de Allah, el
clemente, el misericordioso", fórmula que encabeza cualquier escrito
y cada sura del Corán (excepto la Sura 9). |
 |
| Biografía del Profeta |
as-sira |
السيّرة |
Biografía del Profeta,
reconstruida a partir de numerosos testimonios y narra
cronológicamente la vida del Profeta.
La más antigua y conocida es la de Ibn Ishaq, "Sirat an-Nabi"
(Vida del Profeta). |
| Buenas obras |
as-salihat |
الصّالحات |
Buenas obras que
realiza el creyente, beneficiosas para sí mismo y para la comunidad. |
| Buraq |
al-buraq |
البُراق |
Literalmente, "el
rayo", cabalgadura mística que montó el Profeta
durante su milagroso viaje nocturno de La Meca a Jerusalén. Su
velocidad era inimaginable. |
|
C |
| Cafre |
al-kufr |
الكُفر |
Incrédulo, infiel,
impío. |
| Creencia |
al-aquida |
العقيدة |
Creencia, íntima y
personal. La "creencia correcta" es la fe (al-iman al-aquida
sahiha). |
| Ciencia y sabiduría |
al-ilm |
العِلم |
Ilm,
"ciencia y sabiduría", (de la que se deriva "sabio", "ulema").
Normalmente se refiere a la ciencia religiosa. Hay que diferenciarla
de ma'arifa, o ciencia empírica o científica, y de hikma,
la sabiduría. |
| Cofradía religiosa |
at-tariqa |
الطريقَ |
Literalmente "camino,
forma de vida". Se aplica sobre todo a las cofradías o hermandades,
es decir, organizaciones de tipo religioso-social de base
comunitaria. Al frente de cada tariqa hay un sheij,
líder espiritual. La sede de una tariqa se llama zawiya,
donde suelen reunirse los cofrades. Existen numerosas tariqas de
sufíes y derviches. |
| Compañeros del profeta |
al-ashaba |
الصّحابة |
Compañeros del Profeta,
que le conocieron, y cuyo testimonio es la base de la sunna. |
| Comunidad musulmana |
al-umma |
الأُمّة |
Comunidad
islámica, es decir, el conjunto mundial de todos los creyentes. En
el 2003 se cifrarán en torno a los 1.500 millones de personas.
Se considera una
unidad política, jurídica y religiosa que trasciende fronteras
nacionales, razas, edades, circunstancias, etc.
Es la comunidad de
todos los que en el espacio y el tiempo están unidos en el islam. |
| Conocimiento científico |
al-ma'arifa |
المعرفة |
El islam, en
numerosos pasajes del Corán y en varios hadices del Profeta,
invita a los hombres y mujeres a conocer. La ciencia y la búsqueda
de conocimiento científico son alentadas en numerosas ocasiones.
No en vano muchos
de los grandes conocimientos de astronomía, de la medicina, de la
botánica, de la ingeniería han sido legados a Europa desde el Islam.
En el mismo Corán
encontramos referencias al "Big Bang", o proceso de expansión del
universo, a la esfericidad de la Tierra, a las órbitas de los
astros, al número de planetas que constituyen el sistema solar...
cuando todavía el resto del mundo pensaba que la Tierra era plana y
el centro del universo, y cientos de años antes de que fueran
confirmados por las modernas observaciones astronómicas.
Y hemos reforzado el cielo; ciertamente, lo
estamos expandiendo.
Traducción del Sagrado Corán, sura 51, aleya
47.
|
|
 |
| Corán, alcorán |
al-qur'an |
القرآن |
Literalmente,
"recitación"; Es la revelación entregada por Allah a su siervo
Muhammad a lo
largo de 23 años y constituye el Libro Sagrado de los musulmanes y
la fuente de sabiduría y ordenación de sus vidas. Se reveló en
lengua árabe, pura y clara, entre los años 610 y 632 de la era
vulgar (e.v.) en La Meca y Medina.
Muhammad,
a quien se llama también "el profeta iletrado", pues no sabía ni
leer ni escribir (como muchos de sus contemporáneos), repetía las
palabras que Yibril (Gabriel), el ángel de la revelación, le
entregaba. El texto ha sido legado incorrupto, sin enmiendas ni
adiciones, hasta nuestros días, y no hay dos coranes diferentes.
Por su estilo
inimitable y la sabiduría excepcional que contiene se considera,
además, la obra cumbre de las letras árabes. Por todas sus
excelencias se consideró siempre el milagro del Profeta Muhammad.
Las Traducciones
del Corán, incontables, no se consideran equivalentes al Libro
auténtico en árabe. El musulmán, cualquiera que sea su raza,
nacionalidad, o lugar de residencia, aprende el Corán en árabe. |
 |
| Costumbre o uso |
al-'urf |
العُرف |
Fuente de derecho
secundario en la legislación, basado en la costumbre o uso de cada
lugar. |
|
D |
| Dichos del Profeta
(hadiz, hadices) |
ahadiz
(singular: al-hadiz) |
أحاديث / حديث |
De la Sunna o vida normativa
del Profeta,
una de las fuentes del islam, destacan sus dichos (ahadiz).
Normalmente son narraciones compiladas
por sus contemporáneos, que citan textualmente lo que dijo el
Profeta acerca de diferentes cuestiones. El hadiz siempre
está avalado por una cadena de transmisores, del tipo "Cuenta fulano
que le dijo el Profeta con esta ocasión...". Primeramente, pues,
tenemos el isnaad (declaración de autenticidad del relato,
apoyada en una cadena de transmisores autentificada (silsila
sahiha) que se remonta hasta el Profeta);
a continuación, el matn, o texto propiamente dicho.
Las dos
colecciones de hadices más importantes son las de al-Bujari, con
aproximadamente 7.000, y la de Muslim, con unos 4,000. Ambos
compendios de hadices autentificados gozan de plena autoridad.
Existen varios
tipos de hadices: los correctos o autentificados (sahih), y
otros cuya cadena de transmisión no está autentificada totalmente,
que se llaman débiles o inciertos.
Suelen ordenarse
por materias, por ejemplo, "Hadices sobre la conducta del buen
musulmán", "Sobre el reparto de la herencia", etc. |
| Dote |
al-mahr |
المهر |
El mahr es la
dote nupcial, que se entrega a la mujer en el momento de firmar el
contrato matrimonial. Simboliza el derecho de la mujer a poseer sus
propios bienes, que no quedan a disposición del marido, sino que
continúan siendo de su propiedad, y sobre los que tiene derecho
exclusivo, pudiendo realizar con ellos las transacciones que desee. |
|
E |
| Escuela coránica |
al-madrasa |
المدرَسة |
"Escuela", y , por
extensión, "escuela coránica".
Esta institución
es antiquísima y existe en sus formas pública y privada. Surge en el
siglo X (era vulgar) y alcanza un notable desarrollo en el XII.
Es el lugar donde
los niños aprenden a leer y escribir el árabe, y donde muchos
aprenden de memoria el Corán completo (aunque para este fin existen
centros especializados). Normalmente se imparten varias asignaturas,
relacionadas con las ciencias coránicas y las disciplinas
científicas.
Como elemento
arquitectónico del islam, es uno de los más destacados. Suele
incluir una mezquita, biblioteca, aulas, dormitorios para los
estudiantes y otras dependencias, articuladas alrededor de un patio
en el centro del cual suele haber una fuente para realizar las
abluciones. |
| Espíritu ( ver también alma) |
Ar-ruh (ver
también an-nafs) |
الروّح |
"Alma espiritual,
soplo vital". Es la marca de Allah en el hombre. |
| Exégesis del Corán |
al-Tafsir |
التفسيّر |
Exégesis,
explicación o comentario del Corán. Es una de las ciencias
coránicas. El Corán es analizado de forma científica, desde el nivel
lexicográfico y gramático hasta la anotación del contexto histórico
(por ejemplo, en qué circunstancias tuvo lugar una determinada
revelación).
Es también
importante conocer el orden de la revelación para el derecho
islámico, pues algunas aleyas abrogan otras anteriores, siendo
válida la última a efectos de la ley. |
|
F |
| Fatiha |
al-fatiha |
الفاتحة |
"La que abre" el
Libro.
La primera sura
del Corán, indispensable para realizar la oración, y que encabeza
cada raka' (unidad dentro de la oración), con lo que se
recita, al menos, 17 veces diarias.
En
el nombre de Allah, el clemente, el misericordioso. Alabado sea Allah,
el señor del universo, el clemente, el misericordioso, dueño del día
del juicio, sólo a ti servimos y sólo a ti imploramos ayuda.
Dirígenos por el camino correcto, el camino de los agraciados, y no
por el camino de los que han incurrido en tu ira, el de los
extraviados.
Traducción del Sagrado Corán, sura 1.
Se recita, así
mismo, en muchas otras ocasiones y todo musulmán la conoce a la
perfección. |
| Fe |
al-iman |
الإيمان |
La fe, en el islam,
viene derivada de la lógica racional y su base argumentativa. Exige
que el convencimiento interno tenga su manifestación en el
comportamiento externo. Significa que se está convencido de algo
tras haber comprobado la veracidad de lo mismo examinando las
pruebas. |
| Fetua o dictamen legal |
al-fatwa
|
الفتوى |
Dictamen legal o
aplicación de la ley en un caso concreto, emitido como respuesta a
una consulta formulada por cualquier musulmán a un jurisconsulto. Se
hace así aplicable la shari'a. El dictamen se basa en el
Corán y en la sunna, y además en los precedentes disponibles, así
como en los principios jurídicos de cada escuela jurídica. La fetua,
en principio, no tiene más valor que la autoridad moral del que la
emite, pero puede convertirse en ley o disposición legal si es
aprobada por la mayoría de las escuelas. |
| Fiestas islámicas |
al-'id |
العيّد |
El año musulmán,
lunar, tiene dos fiestas principales llamadas 'id: 'id al
adjaa (fiesta del sacrificio) y 'id al fitr (fiesta de la
ruptura del ayuno).
La primera también
se llama 'id al-kabir (la fiesta grande); se celebra el 10 de
dul-hiyya.
La segunda también
se llama 'id as-sagir (la fiesta pequeña) y se celebra el 1
de sawwal, es decir, al día siguiente a la finalización del
mes de ramadán. |
|
G |
| Genios |
al-yinn |
الجِنّ |
Los genios son parte
de la creación, dotados de inteligencia e imperceptibles para los
hombres, aunque pueden aparecerse bajo diferentes formas. Fueron
creados "de fuego claro sin humo" y sus cuerpos son sutiles; como
los hombres, los hay creyentes e incrédulos. El más conocido es
Iblis, que desobedeció a Allah cuando les ordenó que se postraran ante
el primer hombre. |
| Gentes del Libro |
Ahl al-kitab |
أهل الكِتاب |
Las "Gentes del
Libro" son los judíos, sabeos y cristianos, creyentes en un solo
dios y poseedores de libros revelados (la Torah, el Salterio y el
Evangelio).
Los musulmanes
siempre han otorgado a las gentes del libro que residen en países
islámicos el derecho a practicar libremente su religión, a
administrarse según su propia legislación y a ser juzgados por sus
propios tribunales. En todos los países islámicos actualmente
existen minorías de otras creencias, que son totalmente respetadas.
El estado islámico los protege en virtud de la dimma. |
|
 |
| Gracias a dios |
al-hamdu al-illah |
الحمدُ لِله |
Fórmula de acción de
gracias. |
| "Guerra santa" |
al-yihad |
الجِهاد |
"Guerra santa" es
una traducción totalmente incorrecta de yihad y del concepto
de yihad. Ésta traducción incorrecta ha llevado a muchas
personas desconocedoras de la cultura islámica a pensar que los
musulmanes manejamos este concepto de "guerra santa" cuando no es
así. Es un concepto totalmente ajeno al islam.
"Yihad"
significa, literalmente, "esfuerzo", y se trata de la contribución
que el creyente realiza en pro de sus obras: actos de adoración, de
culto, esfuerzo intelectual, moral, físico, etc. Parte de la vida
del musulmán debe dedicarse al conocimiento profundo y correcto del
islam, y es este esfuerzo invertido el yihad de cada
creyente.
Desde el punto de
vista bélico, el Corán autoriza a los musulmanes a defenderse si son
atacados o si sus territorios son invadidos, pero en absoluto
promueve la idea de iniciar una ofensiva. La idea es que la
comunidad, en caso de ser atacada, está obligada a unirse en la
defensa tanto del territorio como de la ley.
De yihad deriva
muhayid, "el que se esfuerza en el camino de Allah", y su plural,
muhayidin. |
|
H |
| Hégira |
al-hiyra |
الهِجرة |
"Abandono, ruptura,
alejamiento". Se dice del año en que Muhammad
abandonó La Meca para huir a Yatrib (después, Medina) en septiembre
de 622 de la era vulgar. Marca el comienzo de la era musulmana o era
de la hégira. Los años de la era de la hégira son lunares. |
|
I |
| Ilícito |
al-haraam |
الحرام |
Prohibído, ilícito. Lo
que está vedado por orden divina. |
| Imán |
al-imam |
الإيمان |
Guía. Se refiere,
normalmente, a la persona que, colocado delante de la primera fila
de orantes, dirije la oración canónica. Puesto que en el islam todos
los creyentes son iguales en sus derechos y deberes y no hay rangos
ni jerarquías eclesiásticas, cualquier persona puede ser imam
siempre que cumpla los requisitos exigidos para ello: la hombría
(aunque, en el caso de no haber ningún hombre presente, la mujer
puede dirigir la oración), el recitado correcto del Corán, el
conocimiento exhaustivo del Corán, de memoria, estar en pleno uso de
razón y estar capacitado para realizar la oración.
El imán, por
extensión, es el encargado de guiar a la comunidad (umma),
especialmente en los deberes religiosos: la oración, la
peregrinación a Meca y la yihad (defensa del islam). |
| Infierno |
al-naar |
النّار |
Literalmente "fuego".
Se llama también gehena. Luegar destinado a los pecadores e
incrédulos. |
| Intención |
al-niyya |
النيّة |
Intención, propósito.
En el islam, el creyente efectúa una expresión interior de intención
antes de realizar cualquier acción. Por descontado, la intención
debe ser recta, pues es por ella por la que se juzgan los actos. |
| Interpretación del Corán |
al-ta'wil |
التأويّل |
Así como tafsir
designa a la ciencia que se encarga de comentar el Corán, este
término, ta'wil, se reserva cuando la interpretación se
refiere a las aleyas más ambiguas. |
| Invitación al islam |
al-da'wa |
الدعوة |
Invitación,
literalmente; se refiere al esfuerzo que ha de realizar el musulmán
por dar a conocer su din (religión o modo de vida); es
obligación de todo musulmán dar a conocer el islam a los no
musulmanes, intentar transmitir una imagen correcta de lo que es el
islam, y sobre todo, transmitir sus conceptos más básicos. |
| Islam |
al-islam |
الإسلام |
Literalmente, sumisión, entrega (de
uno mismo a Allah). El islam no es sólo una religión, sino una
síntesis completa de todos los aspectos de la vida de una persona.
La idea central es Allah, el Único, el Creador. A él todo se debe y en
función de él se ordena todo en la vida y después de la vida.
El islam se basa, fundamentalmente, en
el conocimiento, e implica el papel activo del intelecto del hombre
en su vida, siempre entendiendo que no puede ponerse en el mismo
plano que Allah. El mensaje de Allah se halla recogido en el Corán, que
dictó el ángel Yibril, del "Libro Matriz", a Muhammad,
y en el ejemplo de éste mismo desde que comienza a recibir las
revelaciones.
El islam ordena la vida de toda la
comunidad de creyentes (umma) de forma integral, moderada,
lógica y equilibrada. El musulmán, por tanto, basa su vida
consecuentemente en su fe y cada uno de sus actos está dedicado a
Allah. |
|
J |
|
Jurisprudencia |
al-fiqh |
الفِقه |
Éste término designa la jurisprudencia islámica, ciencia del derecho
religioso en el islam. Establece los principios metodológicos del
derecho y sus aplicaciones. |
|
K |
| Kaaba |
al-ka'ba |
الكعبة |
Literalmente, "cubo, objeto de forma
cúbica". Se refiere a la construcción de forma aproximadamente
cúbica (10x12x15 m) situado en el patio de la Mezquita Sagrada de La
Meca. En su exterior, en el ángulo oriental, se halla la llamada
Piedra Negra. Este edificio fue levantado por Abraham con la ayuda
de su primogénito Ismail.
Otros nombres que recibe la Kaaba son "casa del dios" (baitu al-lah),
o la "casa" (bait). El edificio se recubre cada año con una
kiswa o funda de paño negro, bordado con aleyas del Corán en
dorado, regalo de Egipto.
La Kaaba es la alquibla de los
musulmanes y hacia ella se orientan todos los musulmanes del mundo
para realizar las azAllahs, los sacrificios rituales y cualquier otra
acción que busque la aprobación o protección de Allah. Es el lugar más
sagrado del mundo para los musulmanes. |
|
 |
|
L |
| Ley |
al-shari'a |
الشّريّعة |
Literalmente, "camino
a seguir"; es el conjunto de prescripciones divinas que regulan la
vida de los creyentes. Es la base del derecho islámico. Incluye
reglas prácticas, políticas y de ordenamiento social en bien de la
comunidad (umma). |
| Lícito |
al-halal |
الحلال |
Literalmente, "permitido, legítimo".
Clasifica actos, personas y objetos permitidos o autorizados al
creyente. Esta clasificación,
atendiendo a la ley divina, distingue las cosas, personas y acciones
en cuatro categorías, que pueden ser: lícitos, recomendados,
reprobables e ilícitos (ver ilícito, haraam). |
| Limosna |
al-sadaqa |
الصّدَقة |
En el islam se
diferencia el azaque, o contribución obligatoria de carácter
solidario y generoso, y la limosna, contribución espontánea de
carácter voluntario. |
| Llamada a la oración |
al-adhan |
الأذان |
Cada día, el muecín realiza la llamada
a la oración desde el minarete de la mezquita para convocar a los
creyentes, en cada uno de los cinco momentos del día reglamentados
para la oración. La llamada
dice: Allah es el más grande. Allah es el más grande.
Declaro que no hay más dios que Allah, declaro que Muhammad
es el enviado de Allah, venid a la azAllah, venid al triunfo, no hay más
dios que Allah.
El creyente va repitiendo los
versos mientras se acerca a la mezquita o se prepara para la oración
en su casa o cualquier otro lugar.
Escuchar la llamada:
[pulsa] |
|
M |
| Mensajero (de Allah) |
rasul(u) (al-lah) |
رسولُ الله |
Uno de los nombres que
se le daba al Profeta Muhammad. |
| Mezquita |
al-masyid |
المسجد |
Edificio principal del mundo islámico, lugar de culto, reunión,
retiro y meditación, es la casa de los creyentes. Suele ser un
recinto normalmente rectangular, que cuenta con un alminar para
llamar a la oración, y que puede contener un patio que tendrá una
fuente o pilas para realizar las abluciones, y una gran sala
cubierta , cuyo suelo normalmente se recubre de alformbras o
esteras. En el muro qibli se encuentra la hornacina que
contiene la alquibla, punto que indica la dirección hacia la Kaaba.
El edificio está por lo común poco decorado, con motivos geométricos
o escritura ornamental de alguna aleya del Corán. La iluminación
suele ser difusa y no muy intensa, como corresponde a un lugar
destinado al recogimiento y sosiego propios de la oración. |
|
 |
| Mihrab |
al-mihrab |
المِحراب |
Nicho vertical
direccional que indica la alquila, o dirección a la Kaaba. Frente al
mihrab, es decir, de cara a la alquibla, se coloca el imán para
dirigir la oración. |
| Mimbar,
almimbar |
al-minbar |
المِنبر |
Estrado o cátedra a la
que se accede por una escalera donde se emplaza el jatib, el que va
a pronunciar la jutba o alocución del viernes durante la oración. |
| Miramamolín |
amir al
mu'minin |
أمير المؤمنين |
Literalmente "líder de
los creyentes". En tiempos del Profeta
designaba al que comandaba al ejército musulmán. Se aplicó más tarde
a los Califas y actualmente lo ostenta algún soberano. |
| Monoteísta |
haanif |
حنيف |
Hombre que profesaba
el monoteísmo antes de las Revelaciones. El haanif renunciaba
al politeísmo existente y buscaba a su único dios. Abraham es el
haanif por excelencia, que cree en el único dios antes incluso
de recibir la Revelación. |
| Muecín |
al-muazzin |
المؤذِّن |
El que realiza la
llamada a la oración desde la mezquita, cinco veces al día, una por
cada oración ritual. |
| Musulmán |
muslim |
مُسلم |
Literalmente, "el sometido o
abandonado a la voluntad de Allah". Ser musulmán consiste, ante todo,
en reconocer la unicidad de Allah (tawhid), cumplir los cinco
pilares del islam (la profesión de fe, la oración ritual, el pago
del azaque, el ayuno durante ramadán y la peregrinación a Meca), y
admitir el Corán como Revelación de Allah.
Actualmente en el mundo se calcula que
existen más de 1.200 millones de musulmanes, con Indonesia como el
país más numeroso. Únicamente el 22% de los musulmanes del mundo son
árabes. Es frecuente la confusión entre árabe y musulmán. En España
superan ya el medio millón los creyentes y es la segunda religión
del país. |
|
N |
| Noche del Destino o de la
Recompensa |
lailatu al-qadr
|
ليلةُ القدر |
Es la noche en la que
el Profeta
recibió la primera revelación, una de las últimas de ramadán. |
|
O |
| Obligación religiosa |
al-faridh |
الفريّضة |
Acto de obligado
cumplimiento para el creyente. |
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P |
| Pacto con las "gentes del Libro" |
al-dimma |
الذمّة |
Pacto de protección
que se establece en los estados islámicos con las Gentes del Libro
(judíos y cristianos) que viven en su territorio, mediante el cual
pueden seguir manteniendo sus usos y religión, y quedan amparados,
junto con sus bienes, frente al enemigo, a cambio del pago de un
impuesto. |
| Paraíso (jardín) |
al-yanna |
الجنّة |
Lugar donde morarán
los que hayan ganado recompensa en la última vida. Es un jardín
espléndido. |
| Peregrinación a La Mezquita
Sagrada de Meca |
al-hayy |
الحجّ |
El quinto pilar
del islam, de obligado cumplimiento a todo musulmán sano y con
medios, es la peregrinación, al menos una vez en la vida, a La Meca,
'Arafaat, Muzdalifa y Minaa. El hayy, período de
peregrinación, comienza el 7 del mes du-l-hiyya y termina el
10, con los sacrificios, pudiendo prolongarse varios días más.
El peregirno, en
estado sacro, debe observar un comportamiento exento de todo acto
negativo. Una vez en La Mezquita Sagrada de La Meca, los peregrinos
deben dar 7 vueltas a la Kaaba en el sentido contrario a las agujas
del reloj; después de la oración, recorrerá 7 veces la distancia
entre las colinas de Saafa y Marwa. En la llanura de 'Arafaat debe
asistir a la alocución y la oración. Los ritos culminan con el
sacrificio de una res. Después, el peregrino vuelve a circunvalar la
Kaaba y comienza un proceso de desacralización; se corta el pelo y
las uñas, y posteriormente se arrojan unas piedras contra unos
pilares que simbolizan el mal.
En la
peregrinación, que tiene un alto valor expiatorio y purificador,
todos los musulmanes, cualquiera que sea su condición social o
económica, se encuentran en igualdad total, participando en uno de
los actos de devoción más impresionantesy hermosos. Es, también, el
momento de reunión de la umma, dispersa por el mundo. |
| Pilares del islam |
arkan al-islam |
أركان الإسلام |
Los creyentes tienen cinco
obligaciones principales que se conocen como "pilares del islam".
Son una manifestación de la fe y parte del din o vida islámica. Los
pilares del islam son:
- Profesión de fe (shahada)
- Oración ritual o canónica (as-salat)
- Azaque (az-zakat)
- Ayuno de Ramadán (as-saum)
- Peregrinación a la Meca (al-hayy)
|
| Profesión de fe |
al-shahada |
الشّهادة |
El requisito para entrar en la fe islámica es pronunciar la shahada.
Se compone de dos partes: en la primera se afirma el tawhid
(Allah es único) y en la segunda se reconoce a Muhammad
como el enviado de Allah. Su transcripción aproximada es: "La
illaha il-la al-lah wa muhammad rasul-ul-lah" (No hay más dios
que Allah y Muhammad es su Enviado). Es una de las fórmulas más
importantes, pues resume la esencia de la fe islámica. |
| Profeta |
Nabi |
نبيّ |
"Profeta" (nabi) es otro de los nombres con que se conoció a
Muhammad después de comenzar a recibir la Revelación. Este nombre lo
comparte con el resto de profetas que han ido recibiendo
revelaciones desde la Creación: Adán, Abraham, Moisés, Jesús, etc. A
diferencia de ellos, Muhammad también era llamado rasul
(Enviado). |
| Prosternación |
raka' |
ركعَة |
Es un conjunto de
actos y palabras que constituyen una subunidad dentro de la oración.
Cada oración consta de varias rakaat, y su número depende del
momento del día a que corresponda la oración. Comienzan con la
fórmula "Allahu akbar" (Allah es el más grande) y terminan con
una prosternación. |
| Pureza ritual |
al-Tahara |
الطّهارة |
La pureza ritual es un estado que se pierde al realizar diversos
actos fisiológicos, como las necesidades corporales, el dormir, las
relaciones sexuales, la menstruación, el parto, y por contacto con
cosas impuras (por ejemplo, sustancias como la orina, excrementos,
semen, pus, el vino, el cerdo, los perros, la carroña, etc). Esto
afecta al creyente y a cualquier objeto que sea tocado por estas
sustancias (por ejemplo, la ropa). En caso de contacto el creyente
debe purificarse mediante la ablución y los objetos deben lavarse. |
| Purificación |
al-gusl |
الغُسل |
Purificación o
ablución mayor.
La purificación es
obligatoria antes de efectuar las oraciones diarias o el rito de
tawaf durante la peregrinación si el creyente ha mantenido
relaciones sexuales, contacto entre los órganos sexuales o bien
emisión de semen, actos que constituyen la impureza mayor (yanaba).
La purificación es
requisito al abrazar el islam, al finalizar el período de
menstruación o el puerperio, después del contacto entre los órganos
sexuales femenino y masculino, y en caso de la salida del líquido
seminal, estando despierto o dormido. También reciben al gusl los
difuntos antes de ser enterrados, excepto en el caso de los mártires
(los caídos en la guerra).
La purificación se
recomienda el viernes, antes de asistir a la oración del viernes, en
las dos fiestas, la del fin de Ramadán y la del Sacrificio ('iid al-fitr,
'iid al-adha), después de bañar a un muerto y al entrar en La Meca.
Para realizar la
purificación, como al comenzar cualquier acto en el islam, siempre
hay que tener presente y en mente la intención de lo que se va a
realizar. Se comienza lavando las manos, se sigue con los genitales,
se realiza una ablución completa y después de deja correr el agua
por todo el cuerpo desde la cabeza hasta los pies, comenzando por el
lado derecho y terminando por el izquierdo, sin olvidar lavar el
ombligo, las axilas y entre los dedos de manos y pies. |
| (ver también ablución,
pureza ritual, sustitutivo de la purificación) |
|
R |
| Ramadán |
ramadan |
رَمَضان |
Noveno mes del
calendario lunar durante el cual todo creyente sano debe observar el
ayuno obligatorio desde el alba hasta la puesta del sol. Es el mes
sagrado y se conmemora el inicio de la Revelación del Corán. |
| Religión |
al-din |
الدّين |
Para el musulmán, islam es un compromiso vital mucho más amplio que
el concepto de "religión". El din, el modo de vida musulmán,
abarca todos los aspectos de la vida: salud, política, familia, ley,
etc. |
|
S |
| Saludo |
salam |
سلام |
Literalmente, paz. Es
el saludo islámico general, recomendada por el Profeta:
"As-salamu aleikum" (La paz sea con vosotros). |
| Si dios quiere... |
insha allah
|
إن شاءَ الله |
Expresión muy
frecuente, que pone de claro manifiesto que el creyente se abandona
a la voluntad de Allah. |
| Súplica |
al-du'a |
الدُعاء |
El du'a es
una petición o súplica personal a la divinidad. Pueden realizarse en
cualquier idioma, a diferencia de la oración, aunque los más
conocidos se memorizan en árabe. El suplicante debe hallarse en
postura humilde, dirigiendo las palmas de las manos abiertas hacia
arriba; se recomienda que esté en estado de pureza ritual y que
dirija cuerpo y rostro hacia la alquibla. La súplica puede referirse
a cualquier circunstancia: la salud propia o de un pariente, un
próximo viaje, un negocio, etc.
Hay determinados
momentos en que es más recomendado realizar la petición, por
ejemplo, todas las noches de Ramadán, después de las cinco
oraciones, momentos antes de romper el ayuno, la noche del jueves al
viernes, después de la oración del viernes, durante la peregrinación
a Meca, o durante los viajes. |
|
 |
| Sura
(Capítulo
del Corán) |
as-sura |
السوّرة |
Sura es cada uno
de los 114 capítulos en que se divide el Corán. Están ordenadas por
extensión aproximada, de mayor a menor. Cada sura contiene un número
variable de aleyas.
Los pasajes más
importantes del Corán son:
Sura 1: "La
apertura"
En el nombre de Allah, el clemente, el
misericordioso. Alabado sea Allah, el señor del universo, el clemente,
el misericordioso, dueño del día de la recompensa, sólo a ti
servimos y sólo a ti imploramos ayuda. Dirígenos por el camino
correcto, el camino de los agraciados, y no por el camino de los que
han incurrido en tu ira, el de los extraviados.
Sura 112: "De la
adoración pura"
En el nombre de Allah, el clemente, el
misericordioso. Proclama que él es Allah, el Único, el Eterno, el que
no ha engendrado ni ha sido engendrado, el que no tiene igual.
Sura 24, aleya 35:
"La luz"
Allah es la luz de los cielos y de la
tierra. Su luz es comparable a una hornacina en la que hay un pabilo
encendido. El pabilo está en un recipiente de vidrio, que es como si
fuera una estrella fulgurante. Se enciende de un árbol bendito, un
olivo, que no es del Oriente ni del Occidente, y cuyo aceite casi
alumbra aun sin haber sido tocado por el fuego. ¡Luz sobre luz! Allah
dirige su luz a quien quiere. Allah propone parábolas a los hombres.
Allah es omnisciente
Sura 2, aleya 255:
"El Trono"
¡Allah! No hay más dios que él, el
viviente, el absoluto. Ni la somnolencia ni el sueño se apoderan de
él. Suyo es lo que está en los cielos y en la tierra. ¿Quién podrá
interceder ante él sino es con su permiso? Conoce su pasado y su
futuro, mientras que ellos no conocen nada de su ciencia, excepto lo
que él quiere. Su trono se extiende sobre los cielos y la tierra, y
su conservación no le resulta onerosa. Él es el altísimo, el
infinito
De la traducción
del Sagrado Corán. |
| Sustituto de la ablución o de la
purificación |
al-tayammum |
التيمّم |
La ablución es
obligatoria para realizar cada una de las cinco oraciones
obligatorias diarias. Sin embargo, en determinadas circunstancias,
el creyente puede no encontrar agua (agua en malas condiciones, o
insuficiente) o no poder usar agua (por enfermedad) para realizar
dicha ablución. Existe, por tanto, una prescripción que permite al
creyente realizar la ablución o la purificación con arena limpia o
piedras. El creyente debe tocar y restregar alguna de estas materias
con las manos, pasarse éstas por el dorso y porla cara . De este
modo queda en estado de pureza ritual. |
|
T |
| Tradición del Profeta |
al-sunna |
السُنَّة |
La sunna, o ejemplo
del Profeta en
cuestiones de tipo religioso, remite a la traición vivida y enseñada
que debe seguir todo musulmán. Es la segunda fuente del islam,
después del Corán, y lo que no queda claramente legislado en éste se
completa con las revelaciones del Profeta
en materias como, por ejemplo, los detalles de la realización de la
oración. |
|
U |
| Unicidad divina |
al-tawhid |
التوحيّد |
El tawhid es la
esencia del islam. Su expresión es: "La illaha il-la al-lah"
(No hay más dios que Allah) y proclama la absoluta unicidad de Allah. |
|
V |
| Viaje Nocturno |
al-isra' |
الإسراء |
Viaje nocturno del
Profeta, sobre
la montura Buraq, desde Meca hasta Jerusalén, donde tuvo lugar, acto
seguido, su Ascensión ante el Trono de Allah. |
Fuente: Centro Cultural Islámico de Valencia
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