Conclusión

Nuestro entorno inmediato y el universo en el que vivimos rebosa de signos de la Creación, los cuales, indicativos de la existencia de Dios y de Su conocimiento supremo, están implícitos en la fascinante estructura de un mosquito, en el arte glorioso del plumaje de un pavo real, en los sistemas complejos y perfectos de órganos como el de la vista y en millones de otras formas presentes.

El científico que sostiene que la Creación es una realidad, ve la naturaleza desde esta perspectiva y obtiene una gran satisfacción en cada observación que realiza y en cada experimento que conduce y le sirve de inspiración para profundizar sus estudios.

Por otra parte, creer en un mito como el de la evolución y adherir al mismo, a pesar de los descubrimientos de la ciencia, concluye en un estado emocional de desesperanza: la armonía del universo y el diseño de las criaturas vivientes se convierten, más bien, en una fuente de problemas. Las siguientes palabras de Darwin nos brindan una muestra de los sentimientos de la mayoría de los evolucionistas: Recuerdo bien el tiempo cuando el pensar en la estructura del ojo me daba escalofríos. Pero he ido más lejos en la desazón... y ahora particularidades pequeñísimas de su estructura me ponen a menudo muy incómodo. ¡Me enfermo cada vez que miro una pluma en la cola del pavo real!⁴².

Las plumas del pavo real, como así también otros incontables signos de la creación en la naturaleza, continúan desconcertando a los evolucionistas. Tratando de ignorar estas verdades, desarrollan ideas ambivalentes acompañados por un estado mental de negación. Un buen ejemplo de esto es el caso del prominente evolucionista Richard Dawkins, quien llamó a los cristianos a que no supusieran haber sido testigos de un milagro aunque viesen que la estatua de la Virgen María moviese las manos. Según Dawkins, quizás todos los átomos de los brazos de la estatua se movieron en la misma dirección al mismo tiempo, algo que es poco probable pero no imposible⁴³.

Si se quiere ayudar al progreso de la ciencia hay que dejar a un lado a quienes sostienen esas ideas superadas del siglo XIX y hacer que ocupen su lugar las realidades que se constatan.

 EXISTE UNA CONCORDANCIA PERMANENTE

ENTRE LA RELIGION Y LA CIENCIA

Los materialistas, en un intento por ocultar sus fracasos científicos, recurren a menudo a distintos métodos propagandísticos. La mayoría se basan en la utilización hasta el hartazgo, generalmente en las publicaciones materialistas, del supuesto conflicto entre religión y ciencia. Son historietas que buscan meter en el lector desprevenido la idea de que a lo largo de los siglos la religión a estado siempre en contra de la ciencia y que ésta puede progresar solamente si la primera es desechada.

Sin embargo, un rápido repaso de la historia de la ciencia será suficiente para poner de relieve la falsedad de dicha afirmación.

Al observar la historia del Islam vemos que la ciencia se introduce en el Medio Oriente junto con el Corán. Los árabes preislámicos creían en todo tipo de supersticiones y rumores, pero jamás investigaron el universo y/o la naturaleza. A partir del Islam esta comunidad se civilizó y empezó a considerar valioso el conocimiento científico. El acatamiento los mandamientos coránicos dio inicio a la observación del mundo circundante. No sólo los árabes sino muchos otros pueblos, como los persas, turcos y norafricanos, se convirtieron en cultos e instruidos después de abrazar el Islam. El recurrir a la razón y a la observación, como aconseja el Corán, fue lo que dio nacimiento a la gran civilización de los siglos IX y X. Muchos científicos musulmanes que vivieron en ese período hicieron descubrimientos significativos en una serie de disciplinas, como la astronomía, las matemáticas, la geometría y la medicina.

La importancia que el Islam da al saber también es obvia en los hadices (tradiciones) del Profeta, el Mensajero de Dios (BP). Un gran número de ellos alientan a los musulmanes a buscar el conocimiento y diseminarlo. Veamos algunos.

A quien transite el sendero de la búsqueda del saber, Dios lo conduce luego al sendero que lleva al Jardín (el Paraíso)... Los sabios son los herederos de los profetas, porque cuando éstos parten al otro mundo no dejan como herencia caudales (de oro y plata) sino de conocimiento. En consecuencia, cualquiera que adquiera algo de erudición logrará un beneficio abundante⁴⁴.

El creyente nunca se sacia del saber provechoso y seguramente continuará adquiriéndolo hasta que muera y se dirija al Paraíso⁴⁵.

Se narra que el Profeta (BP) tenía por costumbre decir antes de la oración del amanecer: ¡Oh Dios!, Te pido conocimiento beneficioso, acciones aceptables (por Ti) y buena disposición⁴⁶.

Andalucía jugó un papel importante en la transmisión del conocimiento científico a Europa, como así también en dar a luz a un gran número de investigadores. Además fue un crisol de descubrimientos revolucionarios y progreso en la materia, en particular en el campo de la medicina. Los médicos musulmanes de aquella época no se centraban en una sola materia o asunto sino que llevaban a cabo estudios en un gran número de especialidades, incluidas la farmacología, la cirugía, la oftalmología, la ginecología, la fisiología, la bacteriología y la higiene. Recordemos a algunos de los galenos más conocidos de aquel tiempo.

Ibn Juljul (¿-992) realizó estudios intensivos sobre hierbas medicinales y escribió mucho sobre la historia de las mismas y de la medicina. Abu Ja’far ibn al-Jazzar (¿-1009) de Túnez, dominaba la ciencia de la terapia con drogas para el tratamiento de enfermedades y síntomas específicos. Es autor de más de treinta libros. Abd al-Latif al-Baghdadi (1162-1231) es conocido por sus estudios de anatomía. Corrigió los errores cometidos en los estudios de anatomía anteriores respecto de muchos huesos, como la mandíbula y el esternón. Su libro Al-Ifade ve’l Itibar fue reimpreso en 1788 y traducido al latín, alemán y francés. Otra obra suya, Makalatun fi’l Havas es un tratado sobre los cinco sentidos.

Los anatomistas musulmanes determinaron correctamente el número de huesos del cráneo humano y descubrieron los tres huesecillos del oído medio. Uno de los líderes en el estudio de la anatomía fue Ibn Sina (980-1037), conocido como Avicena en occidente. Era una persona muy conocida desde joven no sólo en oriente sino también en occidente e instruida en literatura, matemáticas, geometría, física, ciencias naturales, filosofía y lógica. Su trabajo más popular y escrito en árabe, al-Qann fi al-Tibb (El Canon, para los occidentales), trata de enfermedades y drogas de manera sistemática. Luego de ser traducido al latín en el siglo XII, se convirtió en el libro de texto de las escuelas de Europa hasta el siglo XVII y aún es válida una gran parte del conocimiento médico allí expuesto. También escribió unos cien libros más de filosofía y ciencias naturales.

Zakariya Qazwini se opuso a muchas creencias erradas acerca del corazón y el cerebro que venían siendo aceptadas desde la época de Aristóteles. Lo que brindó como conocimiento de ambos órganos es bastante parecido a lo que se sabe hoy día.

Los estudios de anatomía de Zakariya Qazwini, Hamdullah al-Mustaufi al-Qazwini (1281-1350) e Ibn al-Nafis, establecieron los fundamentos de la medicina moderna. Estos científicos demostraron en los siglos XIII y XIV una serie de cosas: las conexiones existentes entre el corazón y los pulmones, que las arterias transportan sangre oxigenada y las venas sangre sin oxígeno, que la sangre se oxigena en los pulmones y es transportada del corazón al cerebro y otros órganos del cuerpo a través de la aorta.

Ali Bin Isa (¿-1038) escribió Tezkiratu’l Kahhalin fi’l Ayn y Emraziha en tres tomos, los cuales se ocupan de enfermedades oftalmológicas. El primero está dedicado totalmente a la anatomía del ojo e incluye información muy detallada. Toda la obra fue traducida al latín y al alemán.

Muhammad ibn Zakariyya ar-Razi (Rhazes) (865-925), Burhan al-din Nafis (¿-1438), Ismail Jurjani (¿-1136), Qutb al-Din al-Shirazi (1236-1310), Mansur ibn Muhammad y Abu al-Qasim al-Zahrawi (Albucasis), fueron otros de los científicos musulmanes distinguidos por sus aportes a la medicina y a la anatomía en particular.

A los citados se suman bastantes más que hicieron grandes contribuciones a diversas disciplinas. Por ejemplo, al-Biruni descubrió 600 años antes que Galileo que la Tierra rotaba sobre su propio eje y determinó su circunferencia 700 años antes que Newton. Fue Ali Kushchu, un científico del siglo XV, el primero en hacer un mapa de la Luna. Por este motivo una región de nuestro satélite lleva su nombre. Thabit ibn Qurrah (Thebit), del siglo IX, inventó mucho antes que Newton el cálculo diferencial. Battani, estudioso del siglo X, desarrolló por primera vez la trigonometría. Abul Wafa Muhammad al-Buzjani introdujo en la trigonometría el concepto de “tangente-cotangente, secante-cosecante”. Al-Khwarizimi escribió el primer libro de álgebra en el siglo IX. Al-Maghribi determinó la ecuación conocida en la actualidad como triángulo de Pascal, 600 años antes que éste. Ibn al-Haitham (Alhazen) fue el fundador de la ciencia óptica y vivió en el siglo XI. Roger Bacon y Kepler utilizaron sus trabajos y Galileo inventó el telescopio gracias a sus contribuciones. Al-Kindi (Alkindus) introdujo la física relativa y desarrolló la teoría que Einstein denominó de la relatividad, pero 1100 años antes. Shams al-Din, que vivió 400 años antes que Pasteur, fue el primero en descubrir la existencia de los gérmenes. Ali ibn al-Abbas, del siglo X, fue el primero en realizar una cirugía en un paciente oncológico. En el mismo siglo Ibn el Jessar presentó las causas y método de tratamiento de la lepra.

En resumen, los científicos musulmanes, algunos de los cuales mencionamos aquí, hicieron descubrimientos y aportes importantes que pusieron los cimientos de la ciencia moderna. Y al observar a ésta en la civilización occidental, vemos que sus promotores tenían una profunda fe en Dios. En el siglo XVII --conocido como la Epoca de la Revolución Científica-- abundan los estudiosos cuyo objetivo principal era explorar el universo y la naturaleza creados por Dios. Todos los institutos en la materia establecidos en distintos países, como Inglaterra y Francia, tenían como objetivo principal “acercarse a Dios a través del conocimiento de Sus leyes”. La misma línea de pensamiento se observó en el siglo XVIII. Los científicos occidentales devotos de Dios que hicieron contribuciones significativas son muchos y entre ellos podemos mencionar a Newton, Kepler, Copérnico, Bacon, Galileo, Pascal, Boyle, Paley y Cuvier. (Para mayor información ver el capítulo CIENTIFICOS DE FE).

Los antes mencionados creían en Dios y realizaban sus trabajos con la inspiración que les daba la fe. Uno de los mejores indicios de esto lo encontramos en Los Tratados de Bridgewater, una serie de publicaciones inglesas de principios del siglo XIX. Un grupo de investigadores desarrolló sus estudios en varias disciplinas puntualizando que su objetivo era analizar “los signos de la armonía y el orden con los que Dios creó el universo en general y la naturaleza en particular”. Esa gente empleó el método al que se denominó “Teología Natural”, es decir, aquel por el cual “a Dios se conoce a través de la naturaleza”.

El trabajo precursor de Los Tratados de Bridgewater fue el libro de William Paley Teología Natural: Evidencia de la Existencia y Atributos de Dios Reunidos de lo Que se Presenta en la Naturaleza. Se lo publicó en 1802 y Paley aporta ejemplos que demuestran que lo viviente obedece a un diseño consciente, a la vez que exhibe un amplio conocimiento de anatomía.

Tomando como ejemplo el trabajo de Paley, se convocó a todos los miembros nominados de la Sociedad Real de Londres para redactar, imprimir y distribuir un trabajo que debía titularse Acerca de Cómo se Manifiesta en la Creación el Poder, Sabiduría y Bondad de Dios. A ese objeto deben valerse de todo argumento razonable, como ser la variedad y disposición de lo que Dios creó en los reinos animal, vegetal y mineral; los efectos de la digestión y de la transformación (de lo ingerido); las cosas que construyen las manos humanas; etc. También pueden echar mano a los descubrimientos antiguos y modernos en las artes y la ciencia y a toda la literatura moderna.

Fueron muchos los científicos que se presentaron a esa convocatoria para explorar los signos de la existencia de Dios, lo que dio como resultado estudios muy valiosos, que mencionamos a continuación:

1) La Adaptación de la Naturaleza a la Constitución Moral e Intelectual del Ser Humano, de Thomas Chalmers, 1833.

2) Química, Meteorología y Absorción, de William Prout, (Médico), 1834.

3) Historia, Hábitos e Instintos Animales, de William Kirby, 1835.

4) La Mano, Demostración de un Diseño, de Sir Charles Bell, 1837.

5) Geología y Mineralogía, de Dean Buckland, 1837.

6) La Adaptación de la Naturaleza a la Condición Física del Ser Humano, de J. Kidd (Médico), 1837.

7) Astronomía y Física Generales, por el Doctor William Whewell (Médico), 1839.

8) Fisiología Animal y Vegetal, de P. M. Roget (Médico), 1840.

La publicación Los Tratados de Bridgewater es sólo un ejemplo del encuentro entre religión y ciencia. El mayor incentivo, antes y después de este tipo de trabajo, era conocer el universo que Dios creó, con lo que a la vez se percibía mejor su Omnipotencia.

La desviación de la comunidad científica de dicho curso inicial reside en la predominancia de la filosofía materialista en la cultura occidental en el siglo XIX, debido a ciertas condiciones políticas y sociales. Ese proceso alcanza su más plena expresión en la teoría de la evolución de Darwin, lo que culminó en una abierta contradicción con la visión precedente en lo que hace a la presentación de la ciencia y de la religión como dos fuentes de conocimiento en conflicto acerbo.

Los investigadores británicos Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln comentaron al respecto: Para Isaac Newton, un siglo y medio antes que Darwin, la ciencia no estaba divorciada de la religión. Por el contrario, en última instancia era un aspecto de la religión al servicio de ella... Pero la ciencia de la época de Darwin sí se divorció del contexto en el que funcionaba y se estableció como rival absoluta de la religión: pasó a ser una alternativa de ésta con criterios de nuevo cuño. Como resultado, ambas ya no trabajaron más al unísono sino confrontando, y la humanidad se vio forzada a tomar partido por una u otra⁴⁷.

Hoy día, sin embargo, ese conflicto inventado entre religión y ciencia es contradictorio con los descubrimientos científicos: en tanto que la religión nos enseña que lo viviente fue creado por Dios, la ciencia halla las pruebas de ello. La religión enseña que Dios creó todo lo existente y los investigadores proveen las evidencias cuando analizan el diseño sin par de cada criatura, cosa o proceso. Señala Michael Denton al final de su libro El Destino de la Naturaleza: La ciencia, gran aliada del materialismo y del escepticismo durante siglos, ha resultado finalmente, en los últimos días del segundo milenio, lo que Newton y muchos de sus primeros patrocinadores habían deseado con fervor, es decir, defensora de la fe en Dios, tomando al ser humano como Su creación superior⁴⁸.

El restablecimiento del criterio mencionado y del que la ciencia se había apartado, ayudó a un creciente número de científicos a fortalecer su creencia en Dios. De esto se ocupa el conocido químico Michael Behe cuando dice: Dicho sea de paso, los científicos que creen en Dios o en la existencia de una realidad más allá de la naturaleza, son muchos más de lo que los medios de comunicación nos quieren hacer creer. No hay ninguna razón para no admitir que estos estudiosos son parte del 90% de la población mundial que, según las estadísticas, acepta la existencia de Dios⁴⁹.

Al verse confrontados los materialistas por la conclusión a la que llegó la ciencia, lo único que pueden hacer es recurrir a ciertas tácticas e intimidar al resto de la comunidad científica con el objeto de mantener sus puntos de vista: un investigador debe cumplir ciertos requisitos para ser promovido, recibir el doctorado o conseguir que le publiquen sus artículos en las revistas de ciencia. El primero y más importante es aceptar de manera incondicional la teoría de la evolución. Algunos se ven forzados a hacerlo, aunque en realidad rechazan ese mito.

El sociólogo Rodney Stark de la Universidad de Washington señala la presión que sufren los científicos en un artículo titulado Los Científicos y la Religión en Norteamérica, el cual apareció en setiembre de 1999 en la revista Scientific American: Durante 200 años se ha divulgado que si uno quiere ser científico tiene que mantener la mente libre de los grilletes de la religión... La gente religiosa que se dedica a la investigación mantiene la boca cerrada en el ambiente universitario. Pero la no religiosa discrimina a los creyentes. En los rangos más altos existe un sistema de recompensas para los antirreligiosos⁵⁰.

Otra faceta de esa lucha sistemática promovida contra el pensamiento religioso es el uso de lemas antitéticos, como ser, “la religión se opone a la ciencia” o “la ciencia debe ser materialista”. Veamos ahora porqué estamos ante posturas ilógicas e insostenibles.

 La Reacción de la Iglesia Medieval en Contra de los Científicos

Los círculos ateos generalmente usan como un arma para atacar a la religión las prácticas erráticas y retrógradas de la Iglesia Medieval. Dicen que ésta retardó el progreso de Europa y la llevó a una miseria aguda. En esa afirmación está implícito el esfuerzo artero por asociar una institución en particular con la religión en general y por hacer creer que “si la religión prevalece nos veremos sepultados en el oscurantismo de la Edad Media”. Pero lo real es que la religión auténtica nunca se expresa en las prácticas u orden retrógrado de las jerarquías de cualquier confesión.

Si el caso es que la Iglesia Católica, gobernada por un clero que servía a los intereses de unos pocos, adoptó algunas prácticas contrarias a la religión debido a que abandonó la revelación auténtica proclamada por el Profeta Jesús, es indudable que la ciencia habrá sufrido un gran daño al verse divorciada de la fuente divina. Pero se tratará de un caso particular, es decir, no atribuible a la religión per se. Por ejemplo, el Islam no se basa en la superstición de un clero sino solamente en la Palabra de Dios expresada en el Corán, aunque haya musulmanes supersticiosos.

Un ejemplo interesante que evidencia que la intolerancia no tiene nada que ver con la fe, es que científicos como Galileo, presionados o amedrentados por alguna institución, eran personas devotas que no renunciaban para nada a su fe religiosa. (En la segunda parte de este libro veremos con más detalles la creencia de ciertos científicos). Es decir, la presión de las jerarquías religiosas no es consecuencia de la fe sino, en todo caso, de la distorsión de la religión.

La Crítica Basada en la Torá y en el Evangelio

Una serie de materialistas, interesados en presentar a la religión y a la ciencia como enemigas, no sólo citan ejemplos de las prácticas de la Iglesia Católica, sino también pasajes específicos de la Torá y del Evangelio para demostrar cómo contradicen los descubrimientos científicos. No obstante, hay una realidad a la que desprecian o pretenden ignorarla: ambos textos deben sus contradicciones a que están alterados debido a que incluyen muchas supersticiones de los humanos. Por consiguiente, no se los puede tomar como fuentes de referencia básica respecto a una serie de cuestiones.

Pero el Corán, otra revelación de Dios, no ha sido alterado ni siquiera en una sola letra, motivo por el cual no hay ningún error o contradicción en él. Todos los hechos que el Corán anuncia corren paralelos con los descubrimientos científicos. Además, muchos datos producto de las investigaciones y desentrañados en nuestros días, ya estaban hace 1400 años en el Libro de los musulmanes. Esto se puede considerar un milagro, una prueba definida de que el Corán es la palabra de Dios. (En los próximos capítulos describiremos algunos de los descubrimientos científicos a los que el Corán ya se había referido).

Al ser los materialistas conscientes de esto y no poder citar algún versículo coránico como ejemplificación de sus críticas, se valen sólo de la Torá y el Evangelio para dar rienda suelta a sus posiciones antirreligiosas.

 La Demanda de que “La Ciencia Debe Ser Materialista”

Otro elemento de propaganda usado por ciertos círculos de la ciencia es algo repetido hasta el cansancio: “como la investigación científica se ocupa sólo de la materia, debe ser materialista”.

Pero lo dicho no se trata más que de un juego de palabras, cosa que cualquiera que medite un poco lo percibirá. Es verdad que los estudios científicos se ocupan sólo de la materia, pero esto no implica que los involucrados en ella sean necesariamente materialistas. “Estudiar la materia” y “ser materialista” son cosas muy distintas.

Cuando estudiamos la materia concluimos que involucra un diseño en base a un conocimiento demasiado grande como para ser “autogenerada”. Podemos apreciar que ese conocimiento y diseño corresponden a un agente inteligente, aunque no lo podamos ver. Por ejemplo, consideremos una caverna a la que llegamos y no sabemos si alguien la visitó antes. Si en sus paredes encontramos pinturas o grabados magníficos, supondremos que efectivamente algún ser inteligente pasó por allí. Quizás no lo conozcamos nunca pero reconocemos su existencia por sus obras.

La ciencia debería estudiar la naturaleza con el mismo criterio y descubrir que tiene un orden que por ningún medio puede ser explicado con las premisas materialistas. Es decir, debe reconocer que el diseño que observa sólo puede ser obra de una Sabiduría especial. En otras palabras, el mundo material rebosa de signos que evidencian el poder y autoridad creadora de Dios.

La Actitud Fanática y Dogmática de los Materialistas

Quien adhiere a un determinado punto de vista tiene la libertad de querer verificarlo por la prueba científica y en consecuencia realizar la investigación del caso. Por ejemplo, alguien puede proclamar que el mundo es plano y llevar a cabo investigaciones para respaldar su afirmación. Lo importante es cómo justiprecia los datos científicos acumulados. Seguramente no encontrará evidencia alguna que le pruebe que la Tierra es plana. Por el contrario, hallará muchas que le indicarán que es redondeada. Lo que debe hacer entonces es admitir sin prejuicio lo comprobado y descartar la creencia equivocada.

Lo dicho es aplicable al materialismo. La ciencia ha comprobado que la materia no tiene una existencia eterna sino que tuvo un comienzo. También ha comprobado que en la naturaleza hay un diseño pasmoso. Por consiguiente, los científicos materialistas que la estudian, que ven que sus teorías no son aplicables y que la verdad es justamente lo opuesto a lo que sostienen, deberían reconocerlo.

Pero con lo que nos encontramos, desgraciadamente, es con personas con una devoción ciega al materialismo e increíblemente tenaces en la defensa de sus creencias. Así se exhibe en sus manifestaciones el genetista, materialista y evolucionista Richard Lewotin de la Universidad de Harvard: No es que los métodos e instituciones científicas nos obligan de alguna manera a aceptar una explicación materialista del mundo fenomenal, sino que, por el contrario, estamos forzados por nuestra adhesión a priori a la causa materialista a crear un aparato de investigación y un conjunto de conceptos que produzcan explicaciones materialistas, sin importar lo desconcertante, lo contrario al conocimiento (que resulte) para el no iniciado. Además, el materialismo es absoluto, por lo que no podemos permitir en el umbral un Pie Divino⁵¹.

Lewotin describe con un realismo total la disposición mental de los materialistas. Reconoce que antes que nada adhieren a la ideología materialista y después buscan evidencias que la respalden. Es decir, el materialismo no es una conclusión a la que llegaron a través de la investigación científica, sino un prejuicio que le imponen a la ciencia.

La misma concepción aparece en las palabras de otro conocido evolucionista. En Guía de Un Escéptico Respecto de la Creación de la Vida en la Tierra, Robert Shapiro expresa su compromiso con la teoría de la evolución: Llegará el día en que todos los experimentos químicos razonables y dirigidos a descubrir un origen probable para la vida habrán fracasado de modo inequívoco. Podrá presentarse posteriormente nueva evidencia geológica que indique la aparición de la vida en la Tierra de manera sorpresiva. Por último, seguramente no encontraremos ningún rastro de vida o proceso que conduzca a la misma en ninguna parte del universo. En este caso, algunos científicos podrán elegir si se vuelven a la religión en búsqueda de respuesta. Sin embargo, otro grupo en donde me incluyo, tratará de sostener las aún poco probables explicaciones científicas con la esperanza de seleccionar la más creíble⁵².

Lo que en realidad quiere decir Shapiro con “explicaciones científicas” es “explicaciones materialistas”. La devoción ciega al materialismo ha conducido a Shapiro y a otros miles como él, a adherir a una incredulidad fanática. Lo que en verdad dice gente así es: “no creeremos en Dios, independientemente de las evidencias de su existencia que se nos presenten”.

Pero esta enfermedad no es peculiar sólo de los materialistas. Dios revela en el Corán algo importante acerca de la gente que ha decidido permanecer atea. Por ejemplo, los egipcios demostraron la misma predisposición que los materialistas de hoy cuando dijeron al Profeta Moisés “no creeremos por más signos que nos presentes para embrujarnos”, después que éste exhibió una serie de milagros. Dios se refiere a gente así:

Hay entre ellos quienes te escuchan, pero hemos velado sus corazones y endurecido sus oídos para que no lo entiendan (es decir, que no entiendan el Corán los infieles). Aunque vieran toda clase de signos, no creerían en ellos. Hasta el punto de que, cuando vienen a disputar contigo, dicen los que no creen: Estas no son sino patrañas de los antiguos” (Corán, 6:25)

Han jurado (los infieles) solemnemente por Dios que si les viene un signo (milagroso) creerán, ciertamente, en él (es decir, en ese signo). Di: “Sólo Dios dispone de los signos (es decir, Moisés le señala que no es cuestión de él obrar signos)”. Y, ¿qué es lo que os hace prever que, si ocurre (ese signo), vayan a creer? (Corán, 6:109).

 A MODO DE MILAGRO EL CORAN COMUNICA REALIDADES

 QUE LA CIENCIA DESCUBRIO CON POSTERIORIDAD

 Hace catorce siglos Dios envió un último libro llamado Corán, como orientación para todas las personas, y las invitó a que sigan la verdad adhiriendo a él, pues permanecerá como la única guía sin alteraciones hasta el día del Juicio.

El estilo sin par del Corán y la sabiduría superior que encierra, son evidencias definidas de que se trata de la palabra de Dios. Además, posee muchos atributos milagrosos que prueban que es una revelación de Dios. Uno de esos atributos es que un gran número de verdades científicas que fueron recién descubiertas con la tecnología del siglo XX ya aparecen informadas en sus páginas hace 1400 años.

Por supuesto, el Corán no es un libro de ciencia. No obstante, muchos sucesos de los que el estudio científico informaría bastante tiempo después gracias a un desarrollo superlativo de los instrumentos de investigación, ya están comunicados allí de una manera en extremo precisa. Se trata de una prueba más de que es la palabra de Dios.

Para entender ese milagro debemos considerar primero el nivel de la ciencia en la época en que fue revelado este libro santo.

La revelación se produce en el siglo VII de la era cristiana, época en que la sociedad árabe estaba empapada de muchas supersticiones y creencias sin fundamentos científicos. Al carecer de la tecnología y la disposición mental adecuada para observar el universo en general y la naturaleza en particular, creía en las leyendas transmitidas una generación tras otra. Por ejemplo, suponía que la Tierra era plana y que montañas elevadas en los dos extremos servían de columnas para sostener la bóveda celeste.

Todo ese tipo de supersticiones fueron eliminadas de la sociedad árabe con el Corán. Se dice en 13:2: Dios es quien elevó los cielos sin pilares visibles, y eso invalida la creencia de que los cielos estaban sostenidos por las montañas. También se revelan otras cosas importantes que en aquella época nadie podía conocerlas. El Corán aparece cuando la gente sabía muy poco de astronomía, física o biología. Contiene información clave sobre una gran variedad de temas, como ser la creación del universo, la creación del ser humano, la estructura de la atmósfera, los delicados equilibrios que permiten que haya vida en la Tierra, etc.

Veamos a continuación algunas de esas realidades comprobadas por la ciencia y reveladas con anterioridad por el Corán.

La Existencia del Universo

En el Corán se describe cómo se da comienzo al universo:

 (Dios es el ) Creador de los cielos y de la tierra... (Corán, 6:101).

Esta información concuerda totalmente con los descubrimientos de la ciencia contemporánea. La conclusión a la que ha llegado la astrofísica de nuestros días es que todo el universo, incluidas las dimensiones de tiempo y espacio, se originaron como resultado de una gran explosión conocida como Big Bang de “algo” singular sin dimensiones. Y se admite que el universo fue creado de la nada en ese acto. Los círculos científicos modernos concuerdan en afirmar que es la única explicación racional y probable de cómo pasó a existir el universo.

En consecuencia, antes del Big Bang no existía algo que pudiésemos llamar materia. La materia, la energía y el tiempo fueron creados cuando lo único que se “manifestaba” era la no existencia, lo cual sólo admite una descripción metafísica. Lo dicho, descubierto recientemente por la física moderna, nos fue anunciado por el Corán hace 1400 años.

La Expansión del Universo

Cuando la ciencia de la astronomía era aún primitiva, el Corán describió la expansión del universo así:

Y el cielo, lo construimos con fuerza. Y, Nosotros somos los hacedores de las cosas amplias (Corán, 51:47).

El término “cielo” tiene varias acepciones en el Corán. Aquí se lo usa con el sentido de espacio y universo. En otras palabras, en el Corán se revela que el universo se “expande”, conclusión a la que llegó la ciencia actual.

La única visión que prevalecía en el mundo científico hasta los albores del siglo XX era la de que el universo poseía “una naturaleza constante y una existencia infinita”. Pero las investigaciones, observaciones y cálculos llevados a cabo con la tecnología moderna revelaron que tuvo un comienzo y que actualmente se expande de manera constante.

El físico ruso Alexander Friedmann y el cosmólogo belga Georges Lemaitre calcularon teóricamente el continuo movimiento y expansión del universo en los primeros años del siglo XX. La constatación práctica de ello ocurrió cuando el astrónomo norteamericano Edwin Hubble observó el cielo con un telescopio en 1929 y descubrió que tanto las estrellas entre sí como las galaxias entre sí se alejaban continuamente unas de otras. Un universo en el que todo se aparta de todo significa un universo en constante expansión. Observaciones posteriores lo confirmaron. Se trata de algo que fue explicado en el Corán cuando aún era absolutamente desconocido para todos. Y ello confirma que el Corán es la palabra de Dios, Creador y Gobernante de todo el universo.

Las Orbitas

Al referirse el Corán a la Luna y al Sol, remarca que cada uno se mueve en una órbita definida:

El es Quien ha creado la noche y el día, el sol y la luna. Cada uno (de los astros) navega en una órbita (Corán, 21:33).

En otro versículo se menciona que el sol no es estático sino que se mueve en una órbita determinada:

Y el sol. Corre a una parada suya por decreto del Poderoso, del Omnisciente (Corán, 36:38).

Dichas realidades comunicadas por el Corán han sido constatadas a través de la observación astronómica contemporánea. Según los cálculos de los especialistas, el sol viaja a la enorme velocidad de 720 mil kilómetros por hora en dirección a su ápice, la estrella Vega. Esto significa que el sol viaja aproximadamente 17.280.000 km/día, al igual que todos los planetas y satélites de su sistema. El conjunto de las estrellas del universo viajan de manera similar. El Corán se refiere a que todo el cosmos está lleno de senderos y órbitas:

¡Por el cielo surcado de órbitas! (Corán, 51:7).

En el universo existen alrededor de 250 mil millones de galaxias y cada una tiene unas 200 millones de estrellas. Muchas de éstas poseen planetas y la mayoría de éstos satélites. Todos los cuerpos celestes, e incluso conjunto de cuerpos, como las galaxias, se mueven en órbitas precisas. Durante millones de años cada uno ha estado navegando en su propia órbita con un orden y armonía perfectos, sin que se produzca una colisión entre ellos.

No cabe ninguna duda de que cuando fue revelado el Corán la humanidad no poseía los telescopios y las técnicas de observación de hoy, capaces de abarcar millones de kilómetros, ni los conocimientos actuales de física o astronomía. Por consiguiente, es imposible que en esa época se pudiese determinar que el espacio “está lleno de senderos y órbitas”, como lo expresa el versículo. Evidentemente, es una prueba más de que el Corán es la palabra de Dios.

El Techo Protector

Dios llama en el Corán nuestra atención sobre un atributo del cielo muy interesante:

Hemos hecho del cielo una techumbre protegida (contra los demonios). Pero ellos se desvían de sus signos (es decir, de los signos del cielo) (Corán, 21:32).

Ese atributo del cielo o atmósfera ha sido comprobado por las investigaciones científicas del siglo XX. La atmósfera que rodea la Tierra cumple funciones cruciales para la continuidad de la vida. Destruye los meteoros grandes y pequeños que se aproximan al planeta, con lo que se impide colisiones que dañarían la vida en su superficie; filtra la luz solar, con lo que evita el paso de las radiaciones perjudiciales y admite el de las imprescindibles para la vida, como ser la ultravioleta cercana necesaria para la fotosíntesis, la infrarroja y las de radio; permite la formación de nubes y la lluvia; retiene estratos indispensables, como el de ozono que filtra la mayor parte de la radiación ultravioleta proveniente del sol; ampara al globo terráqueo del frío gélido del espacio en el que la temperatura es de -270°C; etc.

En esa protección interviene asimismo el Cinturón de Van Allen, generado por el campo magnético terrestre. Sirve como un escudo que también impide la entrada de radiaciones muy nocivas provenientes del sol y de otras estrellas. Si no existiese, las explosiones masivas llamadas “llamas solares”, que se producen con frecuencia, destruirían toda la vida terrestre. La energía que libera una de esas explosiones detectada hace unos pocos años, resultó equivalente a cien mil millones de bombas atómicas similares a la arrojada en Hiroshima. Cincuenta y ocho horas después de la explosión se observó que las agujas magnéticas de las brújulas realizaban movimientos inusuales y que a 250 kilómetros por encima de la atmósfera la temperatura llegaba a los 2500°C.

En resumen, a una gran altura por encima de la atmósfera opera un sistema perfecto que rodea y protege a nuestro mundo de las amenazas externas. Los científicos descubrieron hace poco lo que Dios nos informó hace siglos por medio del Corán: la atmósfera cumple el papel de escudo protector de la Tierra.

El Cielo Reflector

El versículo once del capítulo at-Tariq en el Corán se refiere a la función que cumple el cielo al “devolver” al espacio mucho de lo que a él llega:

¡Por el cielo periódico! (Corán, 86:11).

La palabra “periódico” en las traducciones del Corán también significa “enviar de vuelta” o “de retorno”.

Como se sabe, la atmósfera que envuelve a la Tierra se compone de varios estratos y cada uno de ellos cumple un importante papel en beneficio de la vida. La investigación ha revelado que los mismos tienen la función de reflejar los materiales y radiaciones que les llegan, enviándolos hacia el espacio si provienen del exterior o hacia la superficie del planeta si provienen de allí. Examinemos más detalladamente esta función “reflectora” de los estratos que rodean la Tierra.

La troposfera está ubicada a una altura de entre 13 y 15 kilómetros y permite que el vapor de agua se eleve desde la superficie terráquea para luego condensarse y retornar en forma de lluvia.

La capa de ozono, a una altura de 25 kilómetros, refleja la radiación dañina y los rayos ultravioletas, enviándolos de nuevo al espacio.

La ionosfera refleja las ondas de radio emitidas desde la superficie terrestre, a la manera de un satélite de comunicación pasivo, permitiendo que la transmisión de distintos tipos de señales inAllahmbricas cubran grandes distancias.

El estrato correspondiente a la magnetosfera devuelve al espacio las partículas radiactivas dañinas emitidas por el sol y otras estrellas.

El hecho de que estas propiedades de las distintas capas de la atmósfera, descubiertas y demostradas hace poco, fueran anunciadas hace siglos en el Corán, demuestra una vez más que éste es la palabra de Dios.

Los Estratos de la Atmósfera

Una realidad del universo revelada en el Corán es que el cielo está compuesto de siete estratos:

El es Quien creó para vosotros cuanto hay en la tierra. Y subió el cielo e hizo de él siete cielos. Es omnisciente (Corán, 2:29).

“Decretó que fueran siete cielos, en dos días (es decir, los creó en dos días), e inspiró a cada cielo su cometido... (Corán, 41:12).

Aquí el término “cielos” se refiere a la atmósfera de la Tierra, compuesta de siete estratos, como se ha comprobado por medio de las investigaciones pertinentes.

Expresa una fuente autorizada: Los científicos han descubierto que la atmósfera consta de siete estratos... Difieren en sus propiedades físicas, como la presión y los tipos de gases... El estrato más cercano a la Tierra se llama troposfera. Contiene alrededor del 90% de la masa total de la atmósfera... Por encima de la troposfera está la estratosfera... La capa de ozono es la parte de la estratosfera donde se absorben las radiaciones ultravioletas. El que sigue por encima es el de la mesosfera... Por encima de ésta se encuentra la termosfera... Los gases ionizados forman una capa dentro de la termosfera que se llama ionosfera... La última parte de la atmósfera se extiende entre los 480 y los 960 kilómetros por encima de la Tierra y se llama exosfera...⁵³

Si contamos el número de estratos citados en esta fuente, vemos que la atmósfera consta exactamente de siete, como comunica el versículo.

Troposfera.

Estratosfera.

Ozonosfera.

Mesosfera.

Termosfera.

Ionosfera.

Exosfera.

En el versículo se menciona otra importante cuestión referida a este tema: ...e inspiró a cada cielo su cometido... (Corán, 41:12). En otras palabras, Dios afirma en el versículo que El asigna una función a cada cielo. Y como hemos visto, cada estrato cumple un papel vital para beneficio de toda la humanidad y el resto de las criaturas vivientes. Esas funciones particulares van desde la formación de la lluvia a evitar la entrada de las radiaciones dañinas; de reflejar las ondas radiales a impedir el impacto perjudicial de los meteoritos.

Es un gran milagro que estas realidades, imposibles de descubrir sin la tecnología del siglo XX, fuesen expresadas explícitamente por medio del Corán hace 1400 años.

La Función de las Montañas

El Corán llama la atención sobre una función geológica muy importante de las montañas:

Hemos colocado en la tierra montañas firmes para que ellas y sus habitantes no vacilen... (Corán, 21:31).

Como vemos en este versículo, se comunica que las montañas poseen la función de prevenir sacudidas en la Tierra. Esto que la geología moderna lo descubrió hace poco, era desconocido para todos en el momento en que el Corán fue revelado.

Sucede que las montañas emergieron como consecuencia de los movimientos y colisiones de las placas tectónicas que forman la corteza terrestre. Cuando dos placas chocaban, la más fuerte se deslizaba debajo de la otra, que se curvaba, y daba lugar a la formación de colinas y montañas. El estrato inferior continuaba su movimiento subterráneo y se extendía hacia abajo. En consecuencia, una parte se proyectaba en dirección descendente y era tan grande como la parte visible sobre la superficie de la Tierra.

Y las montañas fueron y son las encargadas de fijar o retener esas dos placas, por lo que las podemos considerar como clavos que mantienen unidos dos pedazos de madera. Es decir, cumplen el papel de impedir en gran medida el deslizamiento de una sección de la corteza terrestre sobre otra y el de evitar así determinado movimiento de las mismas..

En un versículo se señala ese papel de las montañas y se las compara con “estacas”:

¿No hemos hecho de la tierra lecho y de las montañas estacas? (Corán, 78:6-7).

Esa función vital de las montañas descubierta recientemente por la geología moderna y la investigación sísmica, fue revelada en el Corán hace siglos, como un ejemplo de sabiduría suprema de Dios en la creación. En otro versículo se dice también:

...Ha fijado en la tierra las montañas para que ellas y vosotros no vaciléis... (Corán, 31:10).

La Identidad en la Huella Digital

Al comunicarse en el Corán que para Dios es fácil volver a la vida al ser humano después de muerto, se subraya en particular la cuestión de las huellas digitales:

¿Es que el hombre (impío) cree que Nosotros no recompondremos sus huesos (para el Día de la Resurrección)? ¡Sin duda que sí!, somos Poderosos hasta para restablecer sus yemas (digitales y huellas dactilares, ¿cómo no haremos algo de menos precisión?) (Corán, 75:3-4).

El énfasis puesto sobre las huellas dactilares tiene un sentido muy especial. Eso se debe a que no se repiten y cada persona tiene sus propias huellas digitales, distintas de cualquier otra, motivo por el que se las acepta como prueba de identidad en todo el mundo.

Pero lo notable es que dicha característica la descubrimos al estudiar el cuerpo humano a fines del siglo XIX. Con anterioridad se las consideraba simples líneas curvadas sin sentido. Si bien Dios nos instruye sobre las mismas en el Corán, recién se entendió su importancia hace poco más de un siglo.

El Movimiento de las Montañas

Se nos informa en un versículo que las montañas no son inmóviles aunque lo parezcan:

Verás pasar las montañas, que tú creías inmóviles, como pasan las nubes... (Corán, 27:88).

Las montañas se apoyan sobre la corteza terrestre y se mueven porque ésta última “flota” sobre un estrato (magma) que es más denso.

El científico alemán Alfred Wegener (1880-1930) propuso por primera vez en la historia a comienzos del siglo XX que al principio hubo una sola masa de tierra formando un único continente y que luego se dividió en partes que se desplazaron en direcciones diferentes, con lo que se constituyeron varios continentes.

En un artículo publicado en 1915, Wegener señaló que hace unos 500 millones de años toda la tierra firme del planeta formaba un único continente --denominado Pangaea-- que se ubicaba en el polo Sur. Después de 320 millones de años ese continente único se separó en dos partes: a) Gondwana, incluyendo lo que hoy día es Africa, Australia, la Antártida e India; b) Laurasia, incluyendo lo que hoy día es Europa, la parte norte del continente americano y Asia (con excepción de la India). En los 150 millones de años subsiguientes, Gondwana y Laurasia se dividieron en partes más pequeñas.

Los continentes resultantes de la división de Pangaea se han estado moviendo permanentemente algunos centímetros por año, con lo que se va modificando poco a poco la ubicación relativa de los mares y de las tierras firmes.

Este movimiento de la corteza terrestre se descubrió gracias a la investigación geológica en los albores del siglo XX: La corteza y la parte más elevada del estrato, en un grosor de unos cien kilómetros, se divide en segmentos llamados placas. Existen seis placas mayores y varias menores. De acuerdo con la teoría llamada de las placas tectónicas, éstas poseen un movimiento de traslación y arrastran con ellas a los continentes y fondos oceánicos... El movimiento de los continentes ha sido medido y es de uno a cinco centímetros por año. En la geografía terrestre habrá lentos cambios mientras las placas continúen moviéndose. Por ejemplo, el Océano Atlántico se ensancha levemente cada año⁵⁵.

Aquí debemos decir algo importante. Dios se ha referido en el versículo al movimiento de las montañas como algo que va a la deriva al igual que las nubes. En la explicación del fenómeno los científicos también usan ese término al decir “continentes llevados a la deriva por una corriente”⁵⁶.

Sin dudas es un verdadero milagro que un hecho descubierto por la ciencia recientemente haya sido comunicado por el Corán hace tanto tiempo.

El Hierro y el Corán

El hierro es uno de los elementos puesto de relieve en el Corán. En el capítulo al-Hadid (que significa “el Hierro”) se nos informa:

...Hemos hecho descender el hierro, que encierra una gran fuerza y ventajas para los hombres... (Corán, 57:25).

Se podría pensar que la expresión “hecho descender”, que se usa en particular para el hierro en este versículo, sirve como alegoría para explicar que en la naturaleza se encuentra como algo beneficioso. Pero al considerar esa mención literalmente, es decir que lo que se hace descender del cielo es directamente el mineral, nos damos cuenta de que el versículo está revelando otro hecho extraordinario muy significativo.

Efectivamente, los últimos descubrimientos en el campo de la astronomía han develado que el hierro que se encuentra en la Tierra proviene del espacio exterior.

Una serie de metales del universo, entre los que se encuentra el hierro, se producen en el núcleo de estrellas donde las temperaturas alcanzan los suficientes millones de grados a los que no llega nuestro sol. Cuando en una estrella la cantidad de hierro excede determinado nivel y ya no puede acumularlo, eventualmente explota y se llama “supernova”, debido al brillo extraordinario que emite al hacerlo. Como resultado de la explosión se dispersan meteoritos que contienen hierro y que viajan por el espacio hasta que son atraídos por el campo gravitatorio del algún cuerpo celeste.

Lo mencionado nos enseña que el hierro no se formó en la Tierra sino que ha sido hecho descender por medio de meteoritos, exactamente como lo relata el versículo coránico. No cabe ninguna duda que este proceso no podía ser conocido de ninguna manera en el siglo VII, es decir, cuando fue revelado el Corán.

Además, el versículo antes mencionado incluye códigos matemáticos interesantes. El valor numérico de las palabras árabes al Hadid (el Hierro) es igual al número del capítulo: cincuenta y siete. Por otra parte, el valor numérico de sólo la palabra Hadid (Hierro) es veintiséis, es decir, el número atómico del hierro.

Los Vientos que Fecundan

En un versículo del Corán se menciona la característica “fecundadora” de los vientos y la formación de la lluvia:

Hemos enviado los vientos que fecundan (las nubes), y hacemos bajar del cielo agua, de la que os damos a beber y que no sabéis conservar (Corán, 15:22).

Aquí se señala que el primer paso para la formación de la lluvia son los vientos. Hasta principios del siglo XX, la única relación que se establecía entre los vientos y la lluvia era que las primeros arrastraban las nubes. Pero los descubrimientos meteorológicos modernos han demostrado la función “fecundadora” de los vientos al intervenir en la formación de las lluvias. Dicha función opera como sigue. En la superficie de los mares y de los océanos se forman incontables burbujas de aire debido a la espuma que genera el movimiento del agua. Esas burbujas estallan y son arrojadas al espacio en la forma de miles de pequeñas partículas con un diámetro de una centésima de milímetro, conocidas como “aerosoles”. Se mezclan con el polvo arrastrado por los vientos y son transportadas a las capas superiores de la atmósfera donde entran en contacto con el vapor de agua que se condensa y las incluye. De ese modo se convierten en parte de pequeñas gotas que se unen y forman nubes dispensadoras de lluvia.

Como vemos, los vientos “fecundan” el vapor de agua existente en la atmósfera con partículas que salen del mar y eventualmente ayudan a la formación de nubes de lluvia.

Si los vientos no poseyesen dicha propiedad no se formarían las gotas de agua en la atmósfera superior y no existiría algo que se llame lluvia.

Lo más importante a tener en cuenta aquí es que el papel crítico de los vientos en la formación de las precipitaciones fue comunicado hace siglos en un versículo coránico en una época en que las personas conocían muy poco de este tipo de fenómenos naturales...

La Medida en que se Producen las Precipitaciones

Otro detalle que nos da el Corán acerca de la lluvia es la medida en la que desciende a la Tierra:

Es El quien envía de la nube agua de acuerdo a una medida. Luego Nosotros resucitamos por medio de ella un país muerto. Del mismo modo se os sacará (de la sepultura) (Corán, 43:11).

Esa “medida” en la cantidad de lluvia ha sido descubierta por la investigación científica moderna. Se estima que en un segundo se evaporan de la superficie terrestre unas 16 millones de toneladas de agua, lo que representa unas 513 billones de toneladas por año. Una cantidad similar es la que desciende en el mismo tiempo. Esto significa que la evaporación y la precipitación se cumplen de acuerdo a una “medida”. La vida sobre la Tierra depende de ese ciclo, al cual los humanos nunca podríamos reproducirlo de manera artificial.

Una desviación mínima en esa “medida” o equilibrio crearía un desastre ecológico capaz de exterminar la vida sobre la Tierra. Sin embargo, bajo condiciones regulares, se mantiene ese ciclo como ha revelado el Corán.

Los Mares no se Mezclan Uno con Otro

Una de las propiedades de los mares comprobada recientemente, está relatada en un versículo coránico:

(Dios) Ha dejado fluir las dos grandes masas de agua, que se encuentran, pero les separa una barrera que no rebasan (Corán, 55:19-20).

Esta propiedad de los mares, por la cual se juntan sin mezclarse, ha sido comprobada por la oceanografía hace muy poco tiempo. Debido a la fuerza física llamada “tensión superficial”, las aguas de dos mares contiguos no se mezclan. La tensión superficial se produce por la diferencia de las densidades de sus aguas e impide que se mezclen como si hubiese una pared delgada entre ambas. Lo interesante de este fenómeno es que fue revelado en el Corán en una época en que la gente no poseía ningún conocimiento en la materia o de oceanografía.

El Sexo de los Bebés

Hasta hace no mucho, se pensaba que el sexo de los bebés era determinado por las células maternas o por éstas y las del padre. Pero el Corán nos informa otra cosa, pues señala que esa diferencia proviene de una gota (de esperma) cuando es eyaculada:

que El crea la pareja, varón y hembra, de una gota (de esperma) cuando es eyaculada (Corán, 53:45-46).

El desarrollo de la genética y de la biología molecular ha convalidado científicamente la exactitud de lo afirmado por el Corán. Hoy día se sabe que el sexo queda determinado por las células del esperma que proviene del hombre y que la madre no cumple ningún papel en ello.

Los cromosomas son los elementos más importantes en la determinación del sexo. Dos de los 46 cromosomas que disponen la estructura de un ser humano son identificados como sexuales. El varón tiene un cromosoma que se llama “X” y otro que se llama “Y” (o sea, es “XY”), mientras que la mujer tiene dos cromosomas “X” (o sea, es “XX”). Se denominan así porque sus formas se asemejan a dichas letras. Los “Y” poseen los genes que codifican el sexo masculino, mientras que los “X” los que codifican el sexo femenino. La formación de un nuevo ser humano comienza con la combinación de estos cromosomas y según el par que se una tendremos un hombre o una mujer.

En otras palabras, el sexo del bebé queda determinado por el tipo de cromosoma masculino (“X” o “Y”) que se una al del óvulo femenino que siempre es “X”.

Nada de esto era conocido en el mundo científico hasta que se descubrieron las leyes de la herencia y se dio comienzo a la ciencia de la genética en el siglo XX. Hay que tener en cuenta que en muchas culturas se creía que el sexo del bebé a nacer era determinado por el organismo de las mujeres, por lo cual se las criticaba a ellas cuando daban a luz sólo niñas.

El Corán reveló información que rechazaba la superstición antedicha trece siglos antes de que fueran descubiertos los genes, y se refiere a que el sexo de la criatura que se forma en el vientre de la madre no es decidido por ésta sino por el espermatozoide del padre.

El Coágulo Adherido al Utero

Si seguimos examinando lo anunciado por el Corán acerca de la formación del ser humano, continuamos encontrando verdades científicas importantes.

Cuando el espermatozoide se une al óvulo, se constituye lo esencial del bebé, es decir, una célula llamada cigoto que se comienza a reproducir de inmediato por división y eventualmente se convierte en un “pedazo de carne” llamado embrión, observable sólo con la ayuda del microscopio.

El embrión no se queda sin hacer nada mientras se desarrolla, sino que se prende al útero como la raíz de una planta que se aferra a la tierra por medio de sus zarcillos. De esa manera obtiene del cuerpo de la madre las sustancias esenciales para desarrollarse.

En este punto y de modo milagroso el Corán nos revela otra realidad al referirse al desarrollo del embrión en el vientre materno:

¡Recita en el nombre de tu Señor, Que ha creado, ha creado al hombre de sangre coagulada! ¡Recita! Tu Señor es el Munífico, (Corán, 96:1-3).

La palabra árabe que se traduce por “sangre coagulada” es alaq y tiene el sentido de “una cosa que se adhiere en algún lugar”. Se la usa para describir literalmente a la sanguijuela que se aferra al cuerpo para succionar la sangre. Por cierto, el uso de una palabra tan apropiada para indicar al embrión que se desarrolla en el vientre materno, demuestra nuevamente que el Corán es una revelación de Dios, el Señor de todos los Mundos.

Los Músculos Envuelven a los Huesos

Otro dato importante que nos brinda el Corán es el de las etapas por las que pasa el desarrollo del ser humano en el vientre materno, pues nos hace saber que primero crecen los huesos y luego los músculos:

Luego, creamos de la gota un coágulo de sangre, del coágulo un embrión y del embrión huesos, que revestimos de carne. Luego hicimos de él otra criatura. ¡Bendito sea Dios, el Mejor de los creadores! (Corán, 23:14).

La embriología es la rama de la ciencia que estudia el desarrollo del embrión en el vientre materno. Hasta hace muy poco, los embriólogos sostenían que los músculos y los huesos se desarrollaban juntos. Por esa razón y durante bastante tiempo algunos pensaban que los versículos coránicos estaban en conflicto con la ciencia. No obstante, el avance en la investigación microscópica gracias a los nuevos desarrollos tecnológicos, reveló que lo que se dice en el Corán es correcto palabra por palabra.

Dichos estudios a nivel microscópico exhibieron que la nueva criatura se forma tal como se describe en los versículos. En primer lugar se osifica el tejido cartilaginoso del embrión. Luego las células musculares seleccionadas de entre el tejido que rodea a los huesos, se unen y cubren a éstos. En la publicación científica Desarrollo Humano se describe eso así: Durante la séptima semana, el esqueleto comienza a expandirse y los huesos adquieren las formas familiares para nosotros. Al finalizar esa semana y durante la octava, los músculos empiezan a cubrir la estructura ósea⁵⁷.

En resumen, las fases del desarrollo del ser humano descriptas en el Corán coinciden totalmente con los descubrimientos de la embriología moderna.

Las Tres Etapas del Bebé en el Vientre Materno

Se relata en el Corán que el ser humano es creado en un proceso de tres etapas en el vientre materno:

Os ha creado de una sola persona (de Adán), de la que ha sacado a su cónyuge (a Eva). Os ha dado, de los rebaños, cuatro parejas (es decir, macho y hembra de camélido, bovino, ovino y caprino). Os ha creado en el seno de vuestras madres, creación tras creación (es decir, en fases sucesivas), en triple oscuridad (posiblemente se refiere a la pared abdominal, la matriz y el amnios). Tal es Dios, vuestro Señor. Suyo es el dominio. No hay más dios que El. ¡Cómo, podéis pues, ser tan desviados! (Corán, 39:6).

Esas tres etapas fueron comprobadas por la biología moderna, es decir, que el ser humano se desarrolla en tres regiones distintas del vientre materno. Hoy día se trata de un tema que aparece en todos los libros de embriología que se estudian en las facultades de medicina. Por ejemplo, en Embriología Humana Básica, un texto de referencia, se dice: La vida en el útero pasa por tres etapas: desde la fecundación hasta la segunda semana y media (etapa preembrionaria); desde el momento antes mencionado hasta el principio de la octava semana (etapa embrionaria); desde la octava semana hasta el parto (etapa fetal)⁵⁸.

En resumen, las características principales de esas etapas son:

Etapa preembrionaria

En esta primera fase el cigoto crece por división y cuando la célula inicial se convierte en un “racimo” de células, éstas se “entierran” en las paredes del útero. Luego se organizan en tres estratos mientras siguen creciendo.

          Etapa embrionaria

La segunda fase dura aproximadamente cinco semanas y media, momentos en que el nuevo ser es llamado “embrión”. Aquí empiezan a aparecer los órganos básicos a partir de los estratos celulares.

Etapa fetal

Desde el comienzo de la octava semana y hasta el parto el embrión se pasa a llamar “feto”. La característica más distintiva es que al feto se lo ve parecido en sus rasgos generales a un ser humano desarrollado, con su rostro, manos y pies. Aunque inicialmente mide sólo tres centímetros, ya están delineados todos sus órganos. Esta fase dura treinta semanas hasta que sale al mundo exterior.

Lo notable es que toda esta información estuvo disponible para los investigadores científicos sólo después de la aparición de instrumentales modernos, aunque, de manera milagrosa, ya fue dada hace mucho tiempo por los versículos coránicos, lo cual es una clara evidencia de que el Libro de los musulmanes no es un invento de los hombres sino la palabra de Dios.

La Leche Materna

La leche materna es un compuesto sin parangón, creado por Dios como una fuente de alimentación excelente para el bebé y como sustancia que incrementa la resistencia a las enfermedades. Los nutrientes producidos con tecnología moderna no son capaces de reemplazar este sustento milagroso.

Cada día se halla una nueva propiedad benéfica para el bebé en la leche materna. Algo comprobado hace poco por los estudiosos es que la lactancia hasta los dos años resulta lo mejor para la criatura⁵⁹. Lo sorprendente es que el Corán nos lo comunicó hace catorce siglos:

Hemos ordenado al hombre con respecto a sus padres --su madre le llevó (dentro) sufriendo pena tras pena y le destetó a los dos años--: “Sé agradecido conmigo (es decir, con Dios) y con tus padres. ¡Soy Yo el fin de todo! (Corán, 31:14).

Conclusión

Lo que hemos visto hasta ahora nos exhibe algo de modo muy claro: todas las noticias que nos suministra el Corán se han probado ciertas. En sus versículos se anuncian cuestiones sobre temas científicos y novedades para el futuro que nadie podía conocer en aquella época debido al nivel de los estudios y la tecnología existentes. Está claro que esto proporciona suficiente evidencia de que el Corán no es la palabra del ser humano sino la de Dios Todopoderoso, el Originador de todo, Quien todo lo abarca en su Conocimiento. Dice Dios en un versículo: ¿No meditan en el Corán? Si hubiera sido de otro que de Dios, habrían encontrado en él numerosas contradicciones (Corán, 4:82). Pero no sólo que allí no existe ninguna incoherencia, sino que cada información que contiene revela día a día que se trata de un libro divino y milagroso.

Lo que deberían hacer todos los seres humanos es aceptarlo como lo que es, es decir, revelación de Dios, y tomarlo como su única guía. Dios nos lo sugiere en un versículo:

 Es ésta (el Corán) una Escritura bendita que hemos revelado. ¡Seguidla, pues, y temed a Dios! Quizás, así, se os tenga piedad (Corán, 6:155).

LIBRO DOS

LOS CIENTIFICOS RELIGIOSOS

Independientemente de lo obstinados y ateos que puedan ser los materialistas, hay una verdad que sigue siendo evidente: Dios creó todos los sistemas y formas de vida que la ciencia estudia. Por consiguiente, la ciencia y la religión son compatibles en la medida en que sean practicadas con honestidad y cordura. Un indicio de esa concordancia son los científicos creyentes en Dios del pasado y del presente que hicieron grandes contribuciones a la humanidad.

Quien realiza nuevos descubrimientos y trabaja con el fin de develar los misterios del universo tratando de llegar a comprender sus particularidades, es realmente un investigador en profundidad del arte de Dios. Es por este motivo que religión y ciencia están inseparablemente unidos. El científico es quien hace evidente el poder infinito de Dios y el arte y la perfección únicas en Su creación. Por esta razón y debido a que está inmerso en el estudio de distintos aspectos de la creación, es quien percibe antes que otros la existencia y la Unicidad de Dios.

No sorprende para nada que muchísimos científicos, inducidos por la religión, hayan realizado importantes contribuciones en sus campos específicos por medio de elaboraciones mentales sin trabas ni limitaciones. No sólo demostraron de esa manera que la ciencia y la religión son totalmente compatibles, sino que también aportaron al conocimiento y a la humanidad de la manera más amplia. Pioneros de la ciencia de la talla de Newton, Kepler, Leonardo de Vinci y Einstein creían, como resultado de sus observaciones e investigaciones, que el universo fue creado y ordenado por Dios y Que también El lo gobierna. Además, fueron personas de fe las que establecieron los principios sobre los que se fundamenta el saber, lo que indica que la religión jugó un papel decisivo en su advenimiento.

Isaac Newton, considerado el más grande científico de todos los tiempos, expresa su visión del cosmos en las siguientes palabras: El sistema más hermoso formado por el sol, los planetas y los cometas, pudo constituirse solamente debido a la capacidad, determinación e inteligencia de un Ser poderoso. Ese Ser gobierna todo... como Señor y Amo de todo. Está acostumbrado a que se Le llame Señor Dios, Gobernante Universal⁶⁰.

Es un hecho conocido que los logros científicos de Kepler brotaban de su fe religiosa. Arno Penzias, ganador del Premio Nobel de física de 1978, y codescubridor de la radiación cósmica de fondo, se ha referido a Kepler: Esto no nos remonta al triunfo de Copérnico sino en verdad al de Kepler. Porque, después de todo, la noción de epiciclos y cosas por el estilo, se remonta a los días en que los científicos intercambiaban pareceres. Todo esto siguió así hasta que tuvimos un creyente verdadero, que fue Kepler. Creía realmente en Dios, el Legislador.... Y sostenía que tenía que haber algo más simple y poderoso.... por lo que fue premiado con las leyes de la naturaleza que él definió. Desde ese día en adelante se produjo una lucha terrible (en el campo de las ideas), pero esas leyes tan sencillas son valederas hasta la fecha. Y los científicos aún las mantienen. Provienen esencialmente de Kepler y éste las obtuvo de su fe⁶¹.

En esta parte del libro nos ocuparemos de los científicos del pasado y del presente creyentes en Dios, fundadores y constructores de la ciencia moderna, como así también de sus contribuciones a la misma. Todos los que citaremos admitían y admiten que el cosmos y el conjunto de las formas de vida fueron creados por Dios. Las palabras de Francis Bacon grafican cómo considera el científico religioso lo que se observa en la creación: Todos los trabajos exponen la capacidad y destreza del que lo hace... y lo mismo ocurre con el de Dios, el cual luce la omnipotencia y sabiduría del Hacedor⁶².

En sus versículos Dios comunica que una de las maneras de adquirir la capacidad para meditar acerca de la creación, reconocer que Le pertenece, entender Su omnisapiencia, Su omnipotencia y lo que significa “el temor a El”, es “conocer” o “saber”:

Quienes toman amigos en lugar de tomar a Dios son semejantes a la araña que se ha hecho una casa. Y la casa más frágil es la de la araña. Si supieran... Dios sabe todo lo que invocan en lugar de invocarle a El. Es el Poderoso, el Sabio. Proponemos estas parábolas a los hombres, pero no las comprenden sino los que saben. Dios ha creado con un fin los cielos y la tierra. Ciertamente, hay en ello un signo para los creyentes (Corán, 29:41-44).

Y entre Sus signos está la creación de los cielos y de la tierra, la diversidad de vuestras lenguas y de vuestros colores. Ciertamente, hay en ello signos para los que saben (Corán, 30:22).

Dios atestigua (por medio de la Revelación), y con El los ángeles y los hombres dotados de ciencia, que no hay más dios que El, Que vela por la equidad. No hay más Dios que El, el Poderoso, el Sabio (Corán, 3:18).

Pero a los que, de ellos, están arraigados en la Ciencia, a los creyentes, que creen en lo que se te ha revelado a ti y a otros antes de ti, a los hacen la azAllah (a los que rezan), a los que dan el azaque (la limosna), a los que creen en Dios y en el último Día, a ésos les daremos una magnífica recompensa (Corán, 4:162).

CIENTÍFICOS CREYENTES DEL PASADO

Roger Bacon (1220 – 1292)

La gracia de la fe nos ilumina con magnanimidad⁶³.

Llamado Doctor Mirabiles (el Doctor Maravilloso) por sus contemporáneos, fue un científico y teólogo británico que puso gran énfasis sobre el método experimental y terminó con muchas costumbres arcaicas de la ciencia de su tiempo. Pronosticó una serie de avances tecnológicos sensacionales que iban a producirse cientos de años después y difíciles de imaginar en su época. Algunos de sus anticipos en el siglo XIII fueron el barco de vapor, el tren, el automóvil, la grúa y los puentes colgantes. Dice en una carta a un amigo: En primer lugar y por medio de la creatividad artística, tomarán forma instrumentos de navegación sin hombres que remen, grandes barcos cruzarán los mares con un solo hombre que los guíe y navegarán más rápido que con el impulso de muchos remeros. También se crearán carros que se moverán con una eficacia indescriptible sin que ningún viviente los ponga en movimiento (con su esfuerzo físico)⁶⁴.

Puesto que creía que la luz fue creada por Dios para que los seres humanos vean, realizó observaciones en dicho campo. Definió las características de las lentes ópticas y sus aplicaciones. Fue el primero en advertir que la luz emitida por una estrella demora cierto tiempo en su viaje hasta la Tierra. También sostuvo doscientos años antes que Colón que nuestro planeta no era plano sino redondo y que se podría llegar a la India viajando hacia el oeste desde Europa.

Convencido de que las conclusiones a las que llegaba serían útiles para los creyentes, dijo: Entonces, como vimos, esta ciencia es provechosa en lo que respecta a la comunidad de creyentes debido al conocimiento especial que aporta del futuro, del presente y del pasado⁶⁵.

Sostuvo como estudioso que la ciencia no estaba en conflicto con la religión sino que más bien podía servir como un instrumento importante para ayudar a persuadir a los incrédulos. Declaró: Esta ciencia es de gran utilidad para persuadir a los hombres a aceptar la fe⁶⁶.

Francis Bacon (1561 – 1626)

Reputado estudioso y uno de los fundadores del método científico, es conocido por ser un devoto creyente en Dios. En Novum Organum expresa que la filosofía natural (la ciencia) es, después de la palabra de Dios, el mejor remedio contra la superstición y el respaldo más aceptado por la fe⁶⁷.

Galileo Galilei (1564 – 1642)

Se trata de la primera persona que utilizó un telescopio para observar el cielo. Sostenía que la Tierra era redonda y fue el primero en detectar las regiones oscuras, cráteres y colinas de la Luna. Conocido por su inmensa contribución a la ciencia, creía que los sentidos, la capacidad del habla y la inteligencia, eran dones concedidos por Dios a las personas y que los mismos debían ser usados de la mejor manera posible. Dijo que la naturaleza se trataba, simplemente, de otro libro escrito por Dios, y sostuvo que las verdades de la ciencia y las verdades de la religión no pueden impugnarse mutuamente debido a que El es el autor de toda la verdad⁶⁸.

Johannes Kepler (1571 – 1630)

Dado que los astrónomos somos sacerdotes de Dios elevadísimo con respecto al libro de la naturaleza, debemos ser reflexivos no para gloria de nuestras inteligencias sino para Gloria de Dios⁶⁸.

Fundó la astronomía moderna, descubrió el movimiento elíptico de los planetas, estableció una fórmula para relacionar el período orbital de cada planeta con su distancia media del sol y completó las tablas astronómicas que permiten el cálculo de la posición de cada planeta en cada momento del pasado o del futuro.

Estaba convencido de que el universo lo originó un Creador. Cuando se le preguntó porqué se dedicaba a la ciencia, dijo: Mi intención era ser teólogo... pero ahora, por medio de mis esfuerzos, veo como Dios es glorificado también en la astronomía, porque “los cielos declaran la Gloria de Dios”⁷⁰.

Precisamente por considerar que dicha Gloria se manifestaba en todo lo creado, su vida es un ejemplo de la amplitud de pensamiento y el éxito que puede alcanzar el científico que admite que en la naturaleza hay un propósito divino. Kepler preguntó, ¿Quién puso osos y zorros blancos en las nevadas zonas del norte? ¿Quién puso como comida de los osos a las ballenas y como comida de los zorros los huevos de las aves?, y luego respondió: Nuestro Dios Grande. Y grande es Su virtud y Su sabiduría ilimitada: Alabadle, vosotros cielos; alabadle, vosotros sol, luna y planetas; usen cada sentido para percibir a El y cada lengua para declarar a El vuestro Creador. Alabadle vosotros Armonías celestiales; alabadles vosotros jueces de las Armonías reveladas: y tú mi alma, alaba al Señor tu Creador mientras yo viva. Porque a través de El, por El y en El son todas las cosas, tanto las perceptibles como las inteligibles, de las que somos totalmente ignorantes. Y lo que sabemos es una parte mínima de ello, porque más allá aún hay más. Para El sea la alabanza, el honor, la gloria, hasta la eternidad⁷¹.

Johannes Baptista von Helmont (1579 – 1644)

Inventor del termómetro y del barómetro, es quien también dio comienzo al estudio de la química de los gases y de los procesos químicos en el organismo humano. En un libro de Walter Pagels sobre los estudios científicos de Helmont, se dice que la inspiración para sus investigaciones las tomaba de sus creencias religiosas⁷².

Blaise Pascal (1623 – 1662)

Fue un científico distinguido que realizó importantes descubrimientos a partir de su temprana juventud. Aportó las principales innovaciones en la geometría desde la época de los griegos de la antigüedad, contribuyó significativamente en el campo de las matemáticas, realizó hallazgos monumentales en el campo de la física y llevó a cabo una serie de estudios sobre la mecánica de los fluidos y las presiones, demostrando que la presión atmosférica varía según la altura.

Eminencia científica profundamente espiritual, afirmó rotundamente que Dios es el Creador de todo, desde las matemáticas hasta el orden de los elementos⁷³.

John Ray (1627 – 1705)

Este conocido botánico británico fue una persona creyente. Percibió que si el ser humano fue colocado en la Tierra para reflejar la gloria de todas las obras de Dios, entonces debería observar y llegar a conocer todo lo creado. Ese criterio le estimuló a emprender la investigación científica ya en su juventud. En sus días fue la mayor autoridad en el campo de la botánica y la zoología. Es el autor de La Sabiduría de Dios en la Creación, obra que fue muy bien aceptada. Allí presentó miles de especies de plantas, insectos, pájaros y peces y comunicó que la naturaleza revela la existencia de un Creador. Dijo que la creación de Dios es lo que El creó al principio y luego conservó hasta la actualidad en el mismo estado y condición⁷⁴. Siempre enfatizó que la ciencia y la religión se entrecruzan de muchas maneras. La postura que mantenía es mejor comprendida en sus propias palabras: Para una persona libre no existe mejor ocupación y deleite que la de contemplar las bellas obras de la naturaleza y honrar la sabiduría y bondad infinitas de Dios⁷⁵.

Robert Boyle (1627 – 1691)

Conocido como el padre de la química moderna, realizó una serie de descubrimientos científicos revolucionarios. Estableció la relación entre la presión aplicada al aire y el volumen que ocupa, conocida hoy como “ley Boyle de los gases”. Entre sus invenciones se cuentan un tipo de papel tornasol y un refrigerador primitivo. Demostró que el agua se expande cuando se congela, produjo la definición moderna de “elemento” y contribuyó en la formulación de la teoría atómica al sostener que si el aire se puede comprimir debía existir vacío entre sus componentes.

Además de ser un científico extraordinario fue un devoto creyente en Dios. Sostenía la existencia de un diseño inteligente en la naturaleza originado por un creador Todopoderoso. Enseñó en sus clases y escritos que la ciencia y la creencia en Dios debían marchar paralelas. Expresó: Recuerden glorificar a quien originó la naturaleza... Usen el conocimiento para beneficiar a la humanidad⁷⁶.

Comentó que la perfección en lo viviente revela explícitamente la existencia de Dios: El excelente plan del gran sistema propio del mundo, especialmente la curiosa confección de los cuerpos de los animales, el uso de sus distintas partes y el empleo de sus sentidos, han sido los grandes motivos en todas las épocas y en todas las naciones que indujeron a los filósofos a reconocer una Deidad como la autora de esas estructuras admirables⁷⁷.

Antonie von Leeuwenhoek (1632 – 1723)

Con el objeto de examinar los paños que vendía, aprendió a esmerilar sus propios lentes de aumento y ello lo motivó a producir otros más potentes hasta convertirse en el primer observador de las bacterias por medio de un microscopio. Por otra parte, tratando de demostrar la existencia del Creador y en consecuencia rebatir la idea de “generación espontánea”, examinó los espermatozoides, los glóbulos rojos y los sistemas de nutrición de las plantas y de los animales. Fue el primero en estudiar los capilares, ver pasar los glóbulos rojos a través de ellos y determinar que los músculos están formados por fibras⁷⁸.

Isaac Newton (1642 – 1727)

Matemático, astrónomo y físico excepcional, es considerado el más grande científico de todos los tiempos. Su mayor contribución fue el descubrimiento de la ley de la gravedad. También agregó el concepto de “masa” a la relación entre la fuerza y la aceleración, dio a conocer la ley de acción y reacción y presentó la tesis de que un objeto en movimiento continuará moviéndose en línea recta a una velocidad constante siempre que otra fuerza no incida sobre él. Todo ello se ha seguido utilizando hasta hoy día en los más diversos cálculos de ingeniería. Una de sus notables contribuciones fue la invención de un telescopio de reflexión mediante el cual pudo analizar la composición de la luz blanca, con lo que estableció los fundamentos para una nueva disciplina, es decir, la óptica.

Además de sus innovaciones, escribió ensayos críticos en los que refuta el ateísmo y defiende el creacionismo (Historia de la Creación, De Natura Acidorum, etc). En ellos sostiene la idea de que la creación es la única explicación posible del universo y que éste, al que compara con un reloj gigante permanente, puede ser obra solamente de un Creador todopoderoso y omnisapiente.

Como trasfondo de todos sus descubrimientos que cambiaron el mundo, estaba su deseo de acercarse a Dios: en su conocido trabajo Principia Mathematica nos hace saber que esa era la razón subyacente al ardor puesto en el esfuerzo científico: El (Dios) es ...eterno e infinito... Es Paciente y omnipresente; y por existir siempre y en todas partes, constituye el tiempo y el espacio... Le conocemos solamente por medio de sus artificios más excelentes y sensatos... Le adoramos y reverenciamos como Sus siervos...⁷⁹.

John Flamsteed (1646 – 1719)

Sacerdote devoto, fue fundador del conocido observatorio astronómico de Greenwich y primer astrónomo real de Inglaterra. Después de innumerables observaciones produjo el primer gran mapa estelar en la época del telescopio.

John Woodward (1665 – 1728)

Fue uno de los padres de la ciencia geológica. Entre sus contribuciones valiosas se encuentra la construcción de un importante museo paleontológico en Cambridge en el cual se incluyó el departamento de Geología.

Carolus Linnaeus (1707 – 1778)

Científico y muy piadoso, dirigió importantes estudios en el campo de la botánica. Comprobó que las plantas se reproducen sexualmente e introdujo en la ciencia la idea de “taxonomía biológica” (clasificación de los organismos vegetales).

Jean Deluc (1727 – 1817)

Físico suizo que acuñó el término “geología”. Con su padre desarrolló el termómetro de mercurio y el higrómetro modernos. Es conocido por su convicción de la creación y por su oposición a la idea de que el universo y la vida pasaron a existir por casualidad.

Sir William Herschel (1738 – 1822)

Hombre muy religioso, fue uno de los astrónomos más consumados del siglo XVIII. Construyó los telescopios de reflexión más avanzados de su época, a la vez que catalogó y estudió las nebulosas y galaxias de un modo que nunca se había hecho antes. Dijo en su momento: Hay que estar loco para ser astrónomo y ateo. Es decir, enfatizó que le sorprendía que un científico dedicado a la astronomía y testigo del orden perfecto en el universo pudiese no creer en Dios⁸⁰.

William Paley ( 1743 – 1805)

Convencido de la creación, publicó Teología Natural, el cual fue muy vendido en su época. Consideraba que si las obras de arte son producto de los seres humanos, lo viviente debe ser producto de un ser muy superior a los humanos. Según Paley, el hecho de que todas las criaturas vivientes estén equipadas con todo tipo de características necesarias para sobrevivir, es una prueba de planeamiento, de diseño y de un Creador que las diseñó⁸¹.

George Cuvier (1769 – 1832)

Fue anatomista y paleontólogo, uno de los más grandes de ellos. Es considerado el fundador de la anatomía comparada y uno de los principales generadores de la paleontología como disciplina científica separada. Firme creacionista, participó en importantes debates sobre “creación o evolución”⁸².

Humphrey Davy (1778 – 1829)

Conocido como creyente en Dios, fue uno de los más grandes químicos de su tiempo y tuvo a Faraday como aprendiz. Fue el primero en aislar muchos elementos químicos importantes, en demostrar el fenómeno de la descomposición del agua por medio de la electrólisis y en comprobar que los diamantes eran carbón puro. Inventó la lámpara de seguridad para los mineros que lleva su nombre y realizó importantes contribuciones en el campo de la química.

Adam Sedgwick (1785 – 1873)

Uno de los principales geólogos ingleses del siglo XIX, conocido especialmente por identificar y denominar como cámbrico y devónico dos de los principales sistemas rocosos del planeta. Clérigo y amigo personal de Darwin, siempre se opuso a las ideas evolucionistas de éste⁸³.

Michael Faraday (1791 – 1867)

Reconocido mundialmente como uno de los más grandes físicos de la historia, desarrolló en particular las nuevas ciencias de la electricidad y el magnetismo. También realizó contribuciones claves en el campo de la química. Fue un científico convencido de la existencia de un Creador y de que la ciencia y la religión no se contradicen. Estaba seguro de que toda la naturaleza se encontraba interconectada y constituía un conjunto único porque Dios había creado todo. Basándose en ese concepto concluyó que la electricidad y el magnetismo debían estar estrechamente vinculados⁸⁴.

Samuel Morse (1791 – 1872)

Figura notoria por su invención del telégrafo, construyó también la primera cámara fotográfica en los Estados Unidos. Sostenía la existencia de Uno Quien todo lo crea con un propósito. Percibía que el mundo material y el mundo espiritual funcionaban en armonía. Cuatro años antes de morir escribió: Cuanto más me acerco al fin de mi peregrinación, más aprecio lo valioso que es como recurso de quienes caen en desgracia el reconocimiento de la grandeza y sublimidad de Dios, porque así se ilumina el futuro con esperanza y júbilo⁸⁵.

Joseph Henry (1797 – 1878)

Este gran físico y creyente norteamericano fue profesor en la Universidad de Princeton. Inventó el motor electromagnético y el galvanómetro. Tenía por hábito adorar y rezar a Dios y pedir la guía divina en cada momento crítico de cada uno de sus experimentos⁸⁶.

Louis Agassiz (1807 – 1873)

Admitido ampliamente como el más grande de los biólogos norteamericanos, era un inveterado oponente del evolucionismo. Percibía la existencia de un plan divino en la naturaleza y no podía aceptar una teoría incapaz de reconocer su diseño. En Ensayo Sobre la Clasificación escribió: La combinación en el tiempo y en el espacio de todas estas concepciones exhibe no sólo intención sino que también demuestra premeditación, poder, sabiduría, grandeza, presciencia (conocimiento que tiene Dios de los hechos antes de que sucedan), omnisciencia, providencia. En una palabra, todas estas realidades proclaman en voz alta en su encadenamiento natural al Dios Uno, a Quien el ser humano puede conocer, adorar y amar⁸⁷.

James Prescott Joule (1818 – 1889)

Además de su descubrimiento de la primera ley de la termodinámica, demostró cómo calcular el calor que produce una corriente eléctrica al circular por un cable y fue el primero en determinar la velocidad de una molécula de gas. Su principal aporte fue la constante conocida como “equivalencia mecánica del calor”, lo cual condujo a la formulación de la ley de conservación de la energía, la más básica y universal de todas las leyes científicas.

Era un científico convencido de que podía acercarse más a Dios en la medida que más conocía las leyes de la naturaleza. Ese convencimiento lo impulsaba a realizar más investigaciones. Fue uno de los 717 científicos que firmaron un manifiesto en contra de Darwin en 1864. En referencia a la ciencia dijo: Después de conocer la voluntad de Dios y obedecerle, el principal objetivo debe ser conocer algunos de Sus atributos de sabiduría, poder y bondad que evidencian las obras de Sus manos. Es evidente que el conocimiento de las leyes naturales significa nada menos que una forma de relacionarse con la inteligencia o espíritu de Dios que allí se expresan⁸⁸.

George Gabriel Stokes (1819 – 1903)

Fue un gran físico y matemático británico que realizó grandes contribuciones en una serie de campos. Expandió el conocimiento acerca de las diferencias en la gravitación o atracción universal, la astrofísica, la química, los problemas acústicos y el calor. Demostró que el cuarzo, a diferencia del vidrio, es transparente a la radiación ultravioleta. Junto a Lord Kelvin estuvieron entre los primeros que apreciaron convenientemente los estudios de Joule sobre la termodinámica. Stokes demostró también que los rayos X eran parte del espectro electromagnético de Maxwell. Fue presidente del Instituto Victoriano de Londres y activo miembro de la Sociedad Filosófica de Cambridge.

Investigó la naturaleza como obra de un Creador y puntualizó de manera resaltada su creencia en Dios. En uno de sus trabajos dijo que las leyes de la naturaleza se concretan según Su voluntad y que si El lo deseaba podía cancelarlas⁸⁹.

Rudolph Virchow (1821 – 1902)

Sus mayores contribuciones fueron en el campo de la medicina. Es considerado el padre de la patología moderna y del estudio de las enfermedades celulares. Fue el primero en describir la leucemia y muy activo en la investigación antropológica y arqueológica. Se constituyó en uno de los científicos que más se opuso a la difusión del evolucionismo de Darwin y Haeckel. También participó en política y luchó con mucho vigor en contra de la autorización oficial para la enseñanza evolucionista en las escuelas de Alemania⁹⁰.

Gregory Mendel (1822 – 1884)

Pasó a la historia como el fundador de la investigación sobre los principios de la herencia. Además de haber refutado la teoría de la evolución con su enunciado de las tres leyes de la genética, sostenía que Dios originó el mundo y que la casualidad no podía ser la autora de la vida⁹¹.

Louis Pasteur (1822 – 1895)

Es una de las grandes figuras de la historia de la ciencia y de la medicina, en especial por haber establecido la relación entre los gérmenes y las enfermedades y por su tenaz oposición a la teoría de la evolución. Fue el primero en explicar el fundamento y mecanismo del proceso de fermentación. Gracias a los grandes avances que realizó en el campo de la bacteriología, aisló una serie de microorganismos causantes de enfermedades (especialmente los correspondientes a la rabia, la difteria y el ántrax) y produjo vacunas para combatirlos. También desarrolló los procedimientos de esterilización y pasteurización (eliminación de microorganismos perjudiciales mediante el tratamiento a una temperatura inferior al punto de ebullición).

Firme creyente en Dios, sufrió una feroz oposición debido a su resistencia al darwinismo. Defendió la compatibilidad entre ciencia y religión, cosa que enfatizó en sus escritos. En uno de ellos dice: Cuanto más conozco, mi fe se acerca más a la de un campesino bretón (es decir, a una fe sencilla, serena, abarcadora, sin cuestionamientos)⁹².

Una ciencia escasa te aleja de Dios pero su acrecentamiento te acerca a El⁹³.

William Thompson (Lord Kelvin) (1824 – 1907)

Es aceptado como el físico más importante de su tiempo y conocido por su enérgica fe en Dios. La comunidad científica lo tiene en elevada consideración por sus contribuciones en la física y en las matemáticas, como así también por sus inventos. Desarrolló un método para licuar el hidrógeno y el helio. Definió la temperatura absoluta por medio de una escala independiente de todo cuerpo térmico, descubrió el cero absoluto y estableció la “escala Kelvin”, en la que se mide en “grados Kelvin”. Constituyó a la termodinámica en una disciplina científica formal y formuló la primera y la segunda ley de la misma con una terminología precisa. Expresaba abiertamente su creencia en Dios: No teman ser librepensadores. Si conjeturan con suficiente firmeza y coherencia, la misma ciencia les hará creer en Dios⁹⁴.

Con respecto al origen de la vida, la ciencia... afirma positivamente la existencia de un poder creador⁹⁵.

J. J. Thomson (1856 – 1940)

Fue profesor de Física en la Universidad de Cambridge y descubridor del electrón en 1897. Como persona religiosa, en una nota publicada en la revista Nature llama la atención sobre el hecho de que las conclusiones a las que llegaba la ciencia señalaban la existencia de Dios: Quienes asciendan a la cumbre de la ciencia, tendrán allí señales más amplias y sentimientos más profundos respecto a la verdad que es puesta de relieve con cada avance en su campo, lo que destaca la majestuosidad de las obras del Señor⁹⁶.

Sir William Huggins (1824 – 1910)

Conocido como científico creyente en Dios y astrónomo brillante, fue el primero en demostrar que el principal componente de las estrellas es el hidrógeno además de pequeñas cantidades de otros elementos que existen en la Tierra. También identificó por primera vez el efecto Doppler (es decir, que la luz de las estrellas se corre del rojo al azul en la medida que se alejan una de otra) en astronomía, efecto que condujo a la idea de un universo en expansión.

Joseph Clerk Maxwell (1831 – 1879)

Tuvo una vida corta pero singularmente productiva. Reconocido como el padre de la física moderna, demostró la unidad entre la luz y la electricidad y reunió a ambas junto al magnetismo bajo un conjunto de ecuaciones célebres que llevan su nombre. Einstein se basó en las mismas para formular la teoría de la relatividad y dijo que sus logros eran los más profundos y fructíferos que ha experimentado la física desde la época de Newton. Maxwell se opuso con determinación a la teoría de la evolución y produjo una refutación matemática concienzuda a la denominada “hipótesis nebular” del francés Laplace, quien era ateo. También impugnó con ironía la filosofía evolucionista de Herbert Spencer, gran defensor del darwinismo. En una carta vierte sus reflexiones sobre el papel de los científicos creyentes en Dios y dice que tienen la obligación de llevar adelante esos trabajos que beneficiarán (la comprensión de la idea) religiosa⁹⁷.

John Strutt (1842 – 1919)

Estudió el desplazamiento de las ondas electromagnéticas y realizó grandes contribuciones en los campos de la óptica, la acústica y la dinámica de los gases, además de ser codescubridor del argón y los gases raros. Abierto creyente en Dios, encabezaba sus trabajos con la siguiente sentencia: Las obras de Dios son excelentes⁹⁸.

George Washington Carver (1865 – 1943)

Carver fue un importante investigador de la agricultura cuando ésta se convirtió en una disciplina importante, a fines del siglo XIX. Realizó una serie de descubrimientos decisivos y en sus charlas y entrevistas se refería siempre a su creencia en Dios. Respondió a un periodista del Atlanta Journal que le interrogó sobre la estabilidad o durabilidad de las pinturas: Todo lo que hago es elaborar lo que Dios ha creado para que los seres humanos puedan usarlo. El trabajo es de Dios, no mío⁹⁹.

Sir James Jeans (1877 – 1946)

Este prominente físico sostenía que el universo existía por obra de un Creador de Sabiduría infinita. Entre otras cosas dijo: Descubrimos que el universo muestra evidencia de un diseño o de un Poder controlador que tiene algo en común con nuestras mentes¹⁰⁰.

Un estudio científico del universo ha sugerido la conclusión de que puede ser sintetizado en la siguiente oración: parece que ha sido creado por un matemático perfecto¹⁰¹.

Albert Einstein (1879 – 1955)

Uno de los científicos más importantes del siglo pasado era conocido también por su creencia en Dios. No dudó en declarar que la ciencia no podía existir sin la religión: No puedo concebir un científico genuino sin una fe en Dios profunda. Esta situación puede expresarse por medio de una imagen: la ciencia sin la religión renquea¹⁰².

Estaba convencido de que el universo tenía un diseño demasiado perfecto para ser el producto de la casualidad y que fue organizado por un Creador dueño de una Sabiduría Superior.

En sus escritos se refería normalmente a Dios y consideraba muy importante preguntarse acerca del orden existente en el universo. Expresa que en todo verdadero investigador de la Naturaleza hay una especie de reverencia religiosa¹⁰³.

En otra parte escribió: Todo aquel que esté seriamente comprometido en la investigación científica, adquiere el convencimiento de que en las leyes del universo se manifiesta un espíritu muy superior al humano. Es así como la investigación científica conduce a un sentimiento religioso de tipo especial...¹⁰⁴.

Georges Lemaître (1894 – 1966)

Propuso la teoría del Big Bang, la cual apunta a que el universo fue creado. Pensaba que era evidente que éste tuvo un comienzo, tendrá un fin y que el reconocerlo juega un papel decisivo en la creencia en Dios por parte de mucha gente. Además de científico era sacerdote y creía que la ciencia y la religión conducen a la misma verdad¹⁰⁵.

Sir Alister Hardy (1896 – 1985)

Instituyó la ciencia oceanográfica moderna. La Fundación Templeton lo denominó en 1985 el investigador del año por sus estudios empíricos sobre las experiencias religiosas, realizados por primera vez de manera científica.

Wernher von Braun (1912 – 1977)

Está considerado uno de los principales científicos del mundo. Fue el principal ingeniero alemán en materia de cohetes durante la segunda guerra mundial y desarrolló el conocido como V2. Gran creyente en Dios, ocupó el cargo de director de la NASA en su momento. En el prólogo a una antología sobre la creación y el diseño en la naturaleza, ofreció el siguiente testimonio: Los vuelos espaciales tripulados son un logro asombroso pero sólo han abierto una pequeña ventana a la pavorosa amplitud espacial. Una mirada a través de esta mirilla a los vastos misterios del universo debería confirmar nuestra fe en la certeza de su Creador. Me resulta difícil entender que haya científicos que no reconozcan la presencia de una racionalidad superior originadora del universo o que haya teólogos que nieguen los avances de la ciencia¹⁰⁶.

En mayo de 1974 expresó en un artículo: Nadie puede ser expuesto a la ley y el orden del universo sin concluir que existe un diseño y un propósito que lo respalda... Cuanto mejor entendamos los embrollos del universo y todo lo que él alberga, más razón encontraremos para maravillarnos por el diseño inherente en el que se basa... Verse forzado a admitir una única conclusión, es decir, que el universo se produjo por casualidad, violaría la propia objetividad de la ciencia... ¿Qué proceso azaroso podría llegar a producir el cerebro o el sistema de la vista humanos?¹⁰⁷.

Max Planck (1858 – 1947)

Profesor de física en la Universidad de Berlín, elaboró en el decenio de 1900 una constante referida a la radiación de energía que lleva su nombre. Sostuvo que dicha radiación se parece más a una lluvia discontinua que a una corriente de agua que fluye de manera constante. Estableció también que esa radiación se distribuye o viaja en cantidades fijas o “cuantos”, a manera de “paquetes de energía”, y que la cantidad mínima de energía o unidad de energía propia de las radiaciones es una partícula subnuclear llamada fotón. Este concepto resultó un punto de viraje en la historia de la física. De ese modo se llegaba a la conclusión de que la luz no sólo viajaba por el espacio en forma de onda sino que también lo hacía como partículas.

Esta persona, responsable de semejantes descubrimientos, creía en una inteligencia omnipotente que gobierna el universo y expresó que el Creador del orden universal es Dios. Respecto a su creencia en Dios dijo: Cualquiera que realiza un trabajo científico con plena responsabilidad comprueba que sobre el dintel de la puerta del templo de la ciencia están escritas las siguientes palabras: “Debes tener fe. Es una cualidad de la que el científico no puede prescindir”¹⁰⁸.

Charles Coulson (1910 – 1974)

Profesor de matemáticas en la Universidad de Oxford durante muchos años, a menudo hacía mención de su creencia en Dios, de las súplicas que Le dirigía y de su convicción de que el propósito para el que vivía era acercarse más a El¹⁰⁹.

OTROS CIENTIFICOS DEL PASADO CREYENTES EN DIOS

Cada uno de los investigadores cuyos nombres aparecen a continuación, hicieron importantes contribuciones a la ciencia y creían firmemente en Dios. Son un ejemplo claro de que adherir al creacionismo no está en pugna con el progreso científico. Por el contrario, la religión alienta y fomenta la investigación en todos los campos de la ciencia.

 Leonardo de Vinci (1452-1519)                             Georgias Agricola (1494-1555)

Arte, Ingeniería, Arquitectura                               Mineralogía

John Wilkins (1614-1672)                         Walter Charleton (1619-1707)

Astronomía y Mecánica                                       Presidente del Colegio Real de Físicos

Isaac Barrow (1630-1677)                                    Nicolas Steno (1631-1686)

Profesor de Matemáticas                                     Estratigrafía

Thomas Burnet (1635-1715)                                 Increase Mather (1639-1723)

Geología                                                              Astronomía

Nehemiah Grew (1641-1712)                                William Whiston (1667-1752)

Medicina                                                             Física, Geología

John Hutchinson (1674-1737)                                Jonathan Edwards (1703-1758)

Paleontología                                                       Física, Meteorología

Richard Kirwan (1733-1812)                                Timothy Dwight (1752-1817)

Mineralogía                                                         Pedagogo

James Parkinson (1755-1824)                               William Kirby (1759-1850)

Medicina                                                             Entomología (estudio de los insectos)

Benjamin Barton (1766-1815)                               John Dalton (1766-1844)

Botánica, Zoología                                               Primero en enunciar la teoría atómica moderna

Charles Bell (1774-1842)                                      John Kidd (1775-1851)

Anatomía                                                            Química

Johann Carl Friedrich Gauss (1777-1855)  Benjamin Silliman (1779-1864)

Geometría, Geología, Magnetismo, Astronomía Mineralogía

Peter Mark Roget (1779-1869)                             William Buckland (1784-1856)

Fisiología                                                 Geología

William Prout (1785-1850)                                    Edward Hitchcock (1793-1864)

Química                                                              Geología

William Whewell (1794-1866)                               Richard Owen (1804-1892)

Astronomía y Física                                             Zoología, Paleontología

Matthew Maury (1806-1873)                                Henry Rogers (1808-1866)

Oceanografía, Hidrografía                                    Geología

James Glaisher (1809-1903)                                  Philip H. Gosse (1810-1888)

Meteorología                                                       Ornitología (estudio de las aves), Zoología

Sir Henry Rawlinson (1810-1895)             John Ambrose Fleming (1849-1945)

Arqueología                                                         Electrónica

Sir Joseph Henry Gilbert (1817-1901)                    Thomas Anderson (1819-1874)

Química Agrícola                                     Química

Charles P. Smyth (1819-1900)                              John W. Dawson (1820-1899)

Astronomía                                                          Geología

Henri Fabre (1823-1915)                                      Bernhard Riemann (1826-1866)

Entomología                                                         Geometría

Joseph Lister (1827-1912)                                    John Bell Pettigrew (1834-1908)

Cirugía                                                                Anatomía, Fisiología

Balfour Stewart (1828-1887)                                P.G. Tait (1831-1901)

Electricidad de la Ionosfera                                  Física, Matemáticas

Edward William Morley (1838-1923)                     Sir William Abney (1843-1920)

Premio Nobel de Física                                        Astronomía

Alexander MacAlister (1844-1919)                       A.H. Sayce (1845-1933)

Anatomía                                                            Arqueología

James Dana (1813-1895)                                      George Romanes (1848-1894)

Geología                                                              Biología y Fisiología

William Mitchell Ramsay (1851-1939)                   William Ramsay (1852-1916)

Arqueología                                                         Química

Howard A. Kelly (1858-1943)                              Douglas Dewar (1875-1957)

Ginecología                                                          Ornitología

Paul Lemoine (1878-1940)                                    Charles Stine (1882-1954)

Geología                                                              Química Orgánica

A. Rendle-Short (1885-1955)                                L. Merson Davies (1890-1960)

Medicina                                                             Geología, Paleontología

Sir Cecil P.G. Wakeley (1892-1979)

Medicina

CIENTIFICOS CONTEMPORANEOS CREYENTES EN DIOS

La ciencia ha dado grandes pasos y se hicieron muchos descubrimientos en el siglo XX. Los progresos han demostrado con toda claridad algo: La Realidad de la Creación.

Cada descubrimiento científico indica un diseño, un orden y un plan perfectos en cada cosa animada o inanimada de la naturaleza. Muchos investigadores testigos de esa verdad comprobaron que todo el universo es la obra de una Sabiduría superior, motivo por el cual pasaron a defender la realidad de la Creación, es decir, reconocieron que todo ha sido creado por Dios Todopoderoso.

En la actualidad hay muchas organizaciones respetables en occidente establecidas por científicos creyentes, especialmente en los Estados Unidos. Su objetivo es dejar en claro que la evidencia científica confirma el diseño perfecto del universo.

A continuación nombramos algunas de esas personalidades actuales, reconocidas por sus logros.

Dr. Henry Fritz Schaefer

Profesor de química en la Universidad Graham Perdue y Director del Centro de Computación de Química Cuántica en la Universidad de Georgia, ha sido nominado para el Premio Nobel y recientemente se lo consideró el tercer químico más citado del mundo.

Como creyente aspira a conocer mejor a Dios a través de su trabajo científico. Escribió: La motivación y la alegría que tengo en el trabajo científico procede de los ocasionales momentos en que descubro algo nuevo y me digo, “¡fíjate, así es como Dios lo hizo!”¹¹⁰.

Isaac Bashevis Singer

Uno de los más notables físicos de nuestros días, rechaza la teoría de la evolución y cree en Dios. En una conferencia criticó el darwinismo mediante un interesante relato a modo de fábula: Algunos científicos descubrieron una isla desierta y se quedaron fascinados por la jungla y los animales salvajes que veían. Escalaron los cerros y observaron los alrededores pero no podían encontrar el más leve signo de civilización. Al regresar a su nave hallaron en la playa un reloj de pulsera nuevo que funcionaba correctamente, lo cual les intrigó. Se preguntaban cómo habría llegado el reloj a ese lugar, porque estaban seguros de que nadie había puesto los pies allí antes que ellos. Se les presentaba una sola explicación: el reloj, con su malla de cuero, vidrio protector, batería y demás componentes, llegó a la isla por casualidad y se asentó sobre la playa. No había ninguna otra alternativa.

Para explicar la decepción de los evolucionistas, Singer terminó su relato con esta oración: Cada reloj, por cierto, ha sido fabricado por alguien¹¹¹.

Todo lo animado o inanimado posee un diseño superior y un orden perfecto. Por consiguiente, nada puede ser atribuido a la casualidad. Es obvio que cada cosa es la obra de un Creador supremo todopoderoso. Pero la mayor parte de los científicos modernos no dan importancia a esa perfección y orden que lo demuestra.

Malcom Duncan Winter, Jr.

Recibió su doctorado en la Escuela de Medicina de la Universidad Northwestern. Sostiene que el universo en general y los humanos en particular, fueron creados por un Hacedor superior. Al desarrollar sus puntos de vista escribió: La Tierra y el universo, con todas sus complejidades, sus diversas formas de vida y el propio ser humano con su capacidad de pensamiento superior, son demasiado complicados para ser el producto de la mera casualidad. Por lo tanto, tiene que existir una Mente Magistral, un Creador que los hizo. Debe existir Dios¹¹².

William Phillips

Es un científico creyente que recibió el Premio Nobel antes de cumplir 50 años por su trabajo sobre nuevos métodos para enfriar y atrapar átomos con luz laser. En una conferencia de prensa después de haberse anunciado que se le otorgaba tan eminente distinción, hizo la siguiente observación: Dios nos ha dado un mundo increíblemente fascinante para vivir en él y explorarlo¹¹³.

Profesor Dale Swartzendruber

Su primer trabajo fue como científico adjunto en estudios del suelo en la Universidad de California y luego tuvo el cargo de profesor asociado de la cátedra de Suelos en la Universidad Purdue. Es miembro de la Sociedad Americana de la Ciencia del Suelo. Señaló que el universo no se pudo formar por casualidad y que es obra de un Creador: En verdad, “en todas partes” hay teleología, propósito, diseño. Uno no puede dejar de verlo en los cielos o sobre la tierra. Negar un Gran Diseñador es tan totalmente ilógico como admirar un magnífico campo de trigo y al mismo tiempo negar la existencia del agricultor que lo sembró¹¹⁴.

William Dembski

Es uno de los principales matemáticos de la actualidad y su área de investigación abarca un gran número de disciplinas, desde la filosofía a la teología. Subraya que la ciencia es una tarea que se realiza con el objeto de comprender el mundo y que los científicos no son más que los que intentan llevar adelante ese trabajo: El mundo es creación de Dios. Y los científicos, en su trabajo para entenderlo, simplemente siguen los rastros del propósito de Dios. Los científicos no son creadores sino descubridores... Lo importante del acto de la creación es que revela al Creador. Ese acto lleva siempre la firma del creador¹¹⁵.

Profesor Stephen Meyer

Es profesor adjunto de Filosofía en el Colegio Whitworth. Admite sin dudas el hecho de la Creación y ha elaborado una serie de trabajos sobre el tema. En muchos de ellos sostiene que el universo es producto de un diseño inteligente y que la naturaleza testimonia esa realidad. En uno de sus artículos se refiere al diseño en las células y dice: Sostengo que ni la casualidad ni la “selección natural prebiótica”, ni la “necesidad” físico-química (de cualquier manera teórica que se lo presente) pueden explicar el origen de la información que encierra la primera célula¹¹⁶.

Profesor Walter L. Bradley

Profesor de Ingeniería Mecánica en la Universidad A&M de Texas, es autor del libro El Misterio del Origen de la Vida. Opina que el cosmos y todo lo animado e inanimado es el resultado de un diseño, evidencias de lo cual se presentan por todas partes. Sus palabras comunican su fe en la existencia del Creador: En la primavera de 1987 acepté realizar una exposición sobre Cristianismo y Ciencia en la Universidad de Cornell. Decidí experimentar en un nivel amplio y popular el tema de la Evidencia Científica de la Existencia de Dios... Las evidencias claras de la existencia de un creador inteligente son abundantes¹¹⁷.

Earl Chester Rex

Primero fue catedrático en matemáticas en la Universidad de Southern California y luego profesor adjunto de física en el Colegio George Pepperdine. Al sostener que el universo fue creado por Dios y que está bajo su control, subrayó que cualquier teoría actual sobre su origen y conservación que lo ignore o niegue, no explica todas las realidades del caso o resulta desesperanzadora y confusa¹¹⁸.

Dr. Allan Sandage

Uno de los más distinguidos astrónomos de nuestros días, aceptó a Dios a los 50 años. En una entrevista publicada en la revista Newsweek titulada La Ciencia Descubre a Dios, explica porqué aceptó la religión: Fue mi trabajo lo que me condujo a la conclusión de que el mundo es mucho más complicado que lo que puede explicar la ciencia. Sólo a través de lo sobrenatural puedo comprender el misterio de la existencia¹¹⁹.

Profesor Cecil Boyce Hamann

Miembro de las Facultades de la Universidad de Kentucky, de la Escuela de Medicina de la Universidad de St. Louis y del Colegio de Greenville, enseña actualmente biología en el Colegio Asbury. Es un científico con una firme fe en Dios, lo que expresó así: Hacia cualquier parte que me vuelva en el campo de la ciencia hay evidencias de diseño, ley y orden, (producto) de un Ser Supremo... Sí, creo en Dios. Creo en un Dios que no es solamente una Deidad todopoderosa que creó y sustenta este universo, sino en Uno que se preocupa por la corona de su creación, el ser humano¹²⁰.

Paul Ernest Adolph

Fue profesor adjunto de anatomía en la Universidad St. John y ahora miembro del Consejo de Dirección del Colegio de Cirujanos de Estados Unidos. Debe su firme fe a sus estudios científicos y dijo una vez acerca de la misma: Podría decir que he aceptado definidamente la existencia y realidad de Dios. Esa convicción no proviene solamente de experiencias de naturaleza espiritual, sino de mi práctica médica que ha ampliado y confirmado lo que había aceptado por medio de la fe... ¡Si, por cierto, Dios existe!¹²¹.

Lester John Zimmerman

Se doctoró en la Universidad de Purdue y es profesor de agricultura y matemáticas en el Colegio Goshen. Argumentó su fe en Dios de la siguiente manera: La naturaleza fue originada por Dios, Quien la sustenta incesantemente. Mientras continúo estudiando y observando como opera la Naturaleza en el suelo y en las plantas, mi creencia en Dios aumenta constantemente y diariamente me inclino ante El, alabándolo y admirándolo¹²².

Enrico Medi

Este investigador italiano, habló en una conferencia internacional realizada en Roma en 1971 sobre los milagros con los que se encuentra el científico en su trabajo: ...hay una causa, más allá del espacio, más allá del tiempo, que es la dueña de la vida y que hizo la existencia de esta manera. Se trata de Dios¹²³.

Wayne U. Ault

Ganó un postgrado en la Universidad de Columbia y fue investigador asociado del Laboratorio de Geoquímica en Nueva York. Declaró que la investigación científica acrecienta el compromiso con Dios: La búsqueda del conocimiento y la curiosidad acerca del cómo y del porqué de la Naturaleza, son parte de las cualidades con las que está dotada la mente. Una vez que el científico puso su fe en el Creador del universo, la misma sólo puede crecer como resultado de los estudios, en el campo que sea¹²⁴.

Profesor Michael P. Girouard

Profesor de Biología en la Universidad de Louisiana del Sur, cree que la vida no pudo aparecer por casualidad y que la estructura muy compleja y perfecta de las proteínas y células, las unidades básicas de la vida, fueron creadas por Dios. En una alocución titulada ¿Es Posible Que La Vida Emerja Por Medio De Las Casualidades?, realizada en la segunda conferencia internacional sobre El Colapso de la Teoría de la Evolución: el Hecho de la Creación y organizada por la Fundación para la Investigación de la Ciencia el 5 de julio de 1988 en Estambul, el profesor Girouard sostuvo su opinión basado en pruebas científicas y terminó su discurso así: La hechura de las cosas vivientes es muchísimo más complicada que las pruebas y resultados de laboratorio. Cuando nos volvemos a las leyes de la física y de la química en busca de algo que nos aclare esa realidad, lo que aprendemos es que, definidamente, debe existir una Inteligencia, un Creador, Quien ha ordenado estas leyes. Esta es la explicación más científica. Dichas leyes nos revelan con certeza que la formación de lo viviente y la evolución (de modo espontáneo) a partir de la materia inanimada es imposible. En homenaje a estos descubrimientos científicos, no sólo doy por terminado mi discurso sino que también deja de existir el evolucionismo¹²⁵.

Profesor Edward Boudreaux

Profesor de Química en la Universidad de New Orleans, sostiene que los elementos químicos fueron organizados por Dios deliberadamente para dar lugar a la vida. En su discurso titulado El Diseño en la Química, pronunciado en la segunda conferencia internacional sobre El Colapso de la Teoría de la Evolución: el Hecho de la Creación, organizada en Estambul, dijo: El mundo en que vivimos y sus leyes naturales los estableció con gran precisión el Creador para nosotros, los humanos¹²⁶.

Profesor Kenneth Cumming

Mundialmente conocido y miembro del Instituto para la Investigación de la Creación de los Estados Unidos, es una autoridad en bioquímica y paleontología. Expresó su oposición a la teoría de la evolución y su fe en la existencia de Dios: Sostengo que hay montones de evidencia que dicen que esa idea (de la evolución) ha caducado. Deber ser puesta en tela de juicio, debe ser desenmascarada, luego de su bancarrota frente a la perspectiva de la creación. Según ésta, un ser superior, de intelecto, ha creado todo lo que vemos. Y las variaciones que observamos son parte de esa creación. Este es el tipo de respuesta que deberíamos dar en apoyo de nuestra comprensión de la realidad¹²⁷.

Profesor Carl Fliermans

Muy conocido en los Estados Unidos, es profesor de microbiología en la Universidad de Indiana. Patrocinado por el Departamento de Defensa de los Estados Unidos, estudia “la neutralización de desechos químicos por medio de bacterias”. En la conferencia internacional sobre El Colapso de la Teoría de la Evolución: el Hecho de la Creación, organizada en Estambul, refutó las suposiciones de los evolucionistas en el campo de la bioquímica y expresó su creencia en Dios: La biología moderna prueba que las formas de vida no pasaron a existir por casualidad, lo cual evidencia la creación superior por parte de Dios¹²⁸.

Profesor David Menton

Profesor de anatomía en la Universidad de Washington, afirmó su creencia en Dios al decir: He estado examinando la anatomía de lo viviente durante treinta años. En todos los casos me he encontrado con la realidad de la creación perfecta de Dios¹²⁹.

Profesor John Morris

Conocido geólogo, es presidente del Instituto para la Investigación de la Creación, la organización más prolífica de los Estados Unidos, constituida por científicos que defienden el creacionismo. En su discurso se refirió a su fe en Dios y a su convicción en que la teoría de la evolución ha sido refutada por la ciencia: Al igual que muchos otros científicos distinguidos y cualificados, como devotos creyentes en Dios sostenemos que El es el Creador. Es Dios Quien dirige nuestras vidas y a Quien tenemos que volver. Le debemos nuestras vidas y tenemos la responsabilidad de obtener Su contento¹³⁰.

Arthur Peacocke

Su primera disciplina fue la bioquímica física y actualmente es director del Centro Ian Ramsey de la Universidad de Oxford. Así declara su fe: Dios crea y está presente en cada instante de tiempo en todo lo creado; trasciende el tiempo: es eterno, en el sentido de que no hay ningún tiempo pasado en el que no haya existido, ni habrá tiempo en el futuro en el que no vaya a existir¹³¹.

Albert McCombs Winchester

Después de completar sus estudios de postgrado en la Universidad de Texas, se desempeñó como profesor de biología en la Universidad de Baylor y fue presidente de la Academia de Ciencias de Florida. Afirmó que la investigación científica fortifica su fe en Dios: Hoy día, después de muchos años en la investigación y de trabajar como científico, me siento feliz de decir que mi fe en Dios no se ha debilitado sino que se ha fortificado y ha adquirido un fundamento más firme que antes. La ciencia da lugar a la comprensión de la majestad y omnipotencia del Ser Supremo, la cual se fortalece con cada nuevo descubrimiento¹³².

Mehdi Golshani

Físico de la Universidad Tecnológica Sharif de Teherán, concedió una entrevista a la revista Newsweek y allí subrayó su creencia en Dios y que la investigación científica complementa la religión: Los fenómenos naturales son los signos de Dios en el universo y estudiarlos es casi una obligación religiosa. El Corán pide a las personas que viajen por la Tierra para ver cómo El ha iniciado la creación. La investigación es un acto de adoración, en el sentido que revela las maravillas de Su creación¹³³.

Profesor Edwin Fast

Completó su trabajo de postgrado en la Universidad de Oklahoma y enseñó allí en el Departamento de Física. Sostiene que es completamente imposible que los átomos, “los ladrillos” formadores de la materia, se hayan unido espontáneamente para dar lugar al universo en general y a lo viviente en particular. Expresó su adhesión al creacionismo: Uno debe llegar finalmente a la conclusión de que la existencia de las “leyes naturales” retratan la planificación que hay en el cosmos, evidencian una Inteligencia que decide establecer la operatividad universal tal como la vemos... La Causa que creó las partículas también determinó, lógicamente, sus propiedades¹³⁴.

Charles H. Townes

Actualmente se desempeña en la Universidad de Berkeley y es el descubridor del principio del laser. Su fe en Dios la expresó así: Como individuo religioso, siento con fuerza la presencia y acción de una existencia creadora más allá de mí y no obstante personal y muy cercana¹³⁵.

John Polkinghorne

Investigador distinguido de física corpuscular en la Universidad de Cambridge, hizo la siguiente declaración a la revista Newsweek: Cuando uno se da cuenta de que todas las leyes de la naturaleza debieron estar en una sintonía increíblemente fina para producir el universo que vemos, es difícil sostener que éste se formó por casualidad. Por el contrario, nos damos cuenta de que debe haber un propósito que lo permitió. La razón fundamental por la cual creo en Dios es que para mi hay una mente y un propósito por detrás del universo¹³⁶.

Hugh Ross

Doctor en astronomía de la Universidad de Toronto, es presidente del Instituto creacionista de los Estados Unidos “Razones para Creer”. Escribió muchos libros sobre la relación entre la cosmología y la creación. Algunos de ellos son: El Creador y el Cosmos, Creación y Tiempo, Más Allá del Cosmos. En dos de sus observaciones expresa: Si el comienzo del tiempo es concurrente con el comienzo del universo, como afirma el teorema espacio-temporal, entonces la causa del universo debe ser alguna entidad operando en una dimensión temporal completamente independiente y preexistente a la del cosmos... Ello nos dice que el Creador es trascendente, que opera más allá de los límites dimensionales del universo¹³⁷.

Un Creador trascendente e inteligente debe haber hecho existir el universo. Un Creador trascendente e inteligente debe haberlo diseñado. Un Creador trascendente e inteligente debe haber diseñado el planeta Tierra. Un Creador trascendente e inteligente debe haber diseñado la vida¹³⁸.

Profesor Dr. Duane Gish

Doctorado en Bioquímica en la Universidad de California (Berkeley), es conocido y respetado por su convicción religiosa y su lucha antievolucionista. Dio numerosas conferencias acerca de la invalidez de la teoría de la evolución y actualmente es uno de los más sobresalientes polemistas en defensa del creacionismo.

Participó en la conferencia internacional sobre El Colapso de la Teoría de la Evolución: el Hecho de la Creación, organizada en 1988 en Turquía. Refiriéndose a ese colapso y a su fuerte fe en la creación dijo: La teoría de la evolución está en una crisis irremediable. Pero el creacionismo, por el contrario, está respaldado por evidencias sólidas. En la actualidad miles de científicos encuentran la idea de la creación cada vez más convincente¹³⁹.

Dr. Pierre Gunnar Jerlstrom

Recibió el doctorado en biología molecular en la Universidad de Griffith, condujo numerosos estudios en ese campo y fue honrado con diversos premios científicos. Sus artículos son publicados en varias revistas de ciencia. También es conocido por su creencia en Dios.

Dr. Stephen Grocott

Posee un doctorado en química organometálica --de los metales complejos ópticamente activos-- de la Universidad de Western (Australia). Se dedicó muchos años a la purificación del aluminio, a la química industrial y a la ambiental. Publicó muchos artículos sobre esos temas. Después de bastante tiempo como evolucionista pasivo, fue sacudido por la lógica, la integridad y la abrumadora masa de evidencia científica de la Creación Extraordinaria.

Conferencista sobre el creacionismo, tiene una capacidad especial para involucrar en el tema a todos los presentes.

Dmitry Kouznetsov

Este investigador ruso puntualiza que un gran número de estudiosos han comenzado a creer en Dios y a aceptar la religión debido a los nuevos descubrimientos científicos. Es un ardiente polemista con los evolucionistas¹⁴⁰.

Dr. Emil Silvestru

Trabajó como profesor adjunto en la Universidad Babes-Bolyai de Rumania. Reconocido y respetado internacionalmente como autoridad en la investigación de cavernas, publicó numerosos artículos en revistas del todo el mundo. Hasta hace poco dirigió el primer Instituto Mundial de Espeleología (la espeleología es el estudio de las cavernas). Es un científico creacionista.

Dr. Andre Eggen

Experto en genética animal, ha trabajado recientemente para el gobierno francés como investigador. También sostiene el creacionismo.

Dr. Ian Macreadie

Biólogo molecular, ha realizado investigaciones en microbiología y biología molecular. Autor de más de sesenta artículos de investigación, es una de las autoridades del Instituto de Investigación Biomolecular de la Organización de la Commonwealth Australiana de Investigación Científica e Industral (CSIRO). El Dr. Macreadie repudia el creacionismo y ganó el premio más importante de la Sociedad Australiana de Microbiología por sus sobresalientes contribuciones en la investigación.

Profesor Andrew Conway Ivy

Uno de los más conocidos expertos en fisiología del mundo, fue director del Departamento de Fisiología y Farmacología de la Escuela de Medicina de la Universidad de Northwestern entre 1925 y 1946. Luego ocupó el cargo de vicepresidente de la Universidad de Illinois desde 1946 hasta 1953. Posteriormente se desempeñó en la misma como profesor emérito de fisiología y jefe del Departamento de Ciencia del Colegio de Medicina. Cuando se le preguntó, ¿existe el Creador del universo?, respondió: Si, estoy seguro de que hay un Dios de la misma manera que estoy seguro de otras cosas.

Después dijo: La creencia en la existencia de Dios es lo único que otorga a la existencia un sentido completo, racional y esencial. La creencia en Dios es la razón fundamental de la certeza absoluta de que el ser humano es algo más que un paquete de materia y energía. La creencia en Dios es la fuente y el fundamento primario de las ideas más estimulantes de la mente humana¹⁴¹.

Dr. Raymond Jones

Se ha desempeñado durante años en la estimada organización australiana CSIRO. Es conocido por resolver el problema de la leguminosa guaje (un árbol semejante a la acacia), lo que ahorró millones de dólares a la agricultura australiana. Es un científico creacionista.

Jules H. Poirier

Estudió ingeniería eléctrica, física y matemáticas en la Universidad de California (Berkeley) y trabajó para la Marina de los Estados Unidos como ingeniero especialista en diseños electrónicos de alta potencia para proyectos especiales y de defensa. Durante su carrera profesional fue responsable de soluciones e innovaciones en muchos diseños que ayudaron a las fuerzas de defensa y al programa espacial norteamericanos. Al descubrir que los animales actuaban con cierto discernimiento, concluyó que un Creador les deber haber dado vida. Es autor del libro De la Oscuridad a la Luz para Volar: La Monarca, Mariposa Maravillosa, donde discurre sobre la cuestión mencionada.

Michael J. Behe

Profesor de bioquímica en la Universidad Lehigh de Pensylvania y uno de los científicos más renombrados, cree que el cosmos y todo lo viviente es obra de un diseño inteligente. Publicó muchos artículos en periódicos conocidos, como The New York Times y Boston Review. Es autor del libro La Caja Negra de Darwin, reimpreso más de ochenta veces en todo el mundo. Con el mismo demostró mediante lo que él denomina “complejidad irreductible”, que la teoría de la evolución no puede ser cierta desde el punto de vista biológico. Según ese concepto, muchos órganos están compuestos de diversas partes interactivas indispensables para su funcionamiento básico. Por consiguiente, la eliminación de alguna de esas partes hace imposible la actividad de todo el sistema. Es por eso que considera que el desarrollo gradual o la casualidad no tienen sentido, no cabe para nada tenerlos en cuenta.

En el libro mencionado escribió: No fueron diseñados por las leyes de la naturaleza ni por la casualidad o la necesidad. Antes bien, fueron planificados. El diseñador sabía como se verían los sistemas acabados y luego los produjo. La vida sobre la tierra en su nivel más fundamental, en sus componentes más decisivos, es el producto de una actividad inteligente. La conclusión del diseño inteligente fluye naturalmente de los datos... Inferir que los sistemas bioquímicos fueron diseñados por un agente inteligente es un proceso monótono que no requiere ningún principio nuevo de la lógica y de la ciencia. Proviene simplemente del duro trabajo que los bioquímicos llevaron a cabo a lo largo de los últimos cuarenta años, combinado con la manera en la que llegamos a conclusiones sobre el diseño todos los días¹⁴².

Philip Johnson

Profesor de derecho en la Universidad de California (Berkeley), ha realizado dilatadas investigaciones sobre el aspecto ideológico de la teoría de la evolución. Es autor de tres libros sobre la materia, que se titulan Darwin Enjuiciado, La Causa del Equilibrio y La Prueba de la Objeción. También publicó sólidos trabajos sobre Derecho Penal y numerosos artículos. Conocido creyente en Dios y fuerte opositor de la teoría de la evolución, escribió: ...Quiero recusar el evolucionismo materialista. Unámonos alrededor del Creador¹⁴³.

Charles Birch

Profesor emérito de la Universidad de Sydney (Australia) y conocido por su firme fe en la creación, fue galardonado en 1990 con el Premio Templeton Para el Progreso de la Religión. Su fe la expresa así: Como fuente de todos los valores, Dios está más cerca que las manos y los pies, más cerca que la aspiración y espiración del aire que nos mantiene vivos. La experiencia de Dios es real... Dios es causa en la creación del mundo y efecto al experimentarlo¹⁴⁴.

S. Jocelyn Bell Burnell

Profesora y directora del Departamento de Física de la Universidad Abierta de Inglaterra, en su papel de astrónoma descubrió junto a otros las estrellas de neutrones en rotación llamadas pulsars. Firme creyente en Dios escribió: Creo en un Dios que es poderoso y omnisciente pero también solícito y perdonador. Estoy segura de que Dios existe¹⁴⁵.

Profesor Owen Gingerich

Profesor de astronomía e historia de la ciencia en el Centro Smithsoniano de Harvard para la Astrofísica (Cambridge, Massachusetts), expresó así su creencia en Dios: Creo en Dios como la superinteligencia que planeó y guió la creación del universo... Sostengo que la creación de la humanidad, el principal propósito del universo, fue hecha a imagen de Dios, particularmente en lo que hace a la conciencia, el conocimiento y la libertad moral para elegir entre lo correcto y lo equivocado¹⁴⁶.

Profesor Carl Friedrich von Weizsacker

Físico y filósofo, es profesor en el Max-Planck-Gesellschaft de Alemania. Expresó su creencia en Dios de la siguiente manera: Durante una magnífica noche estrellada en las montañas Jura de Suiza, percibí dos certezas: Dios está presente aquí; las estrellas son esferas de gas, como nos lo enseña la física hoy día¹⁴⁷.

Profesor David Berlinski

Doctor en matemáticas en la Universidad de Princeton, cree que lo viviente no evolucionó sino que es el producto de un diseño inteligente. En sus trabajos se refiere muchas veces a Dios denominándolo el autor de los diseños: Las complejas estructuras de la vida, las humanas en particular, tuvieron existencia solamente por medio de un proceso de diseño deliberado. Si para crear un simple dedal se requiere un obrar inteligente, ¿por qué los elementos de las estructuras vivas deberían pasar a existir de otro modo?¹⁴⁸.

La biología molecular ha revelado que cualquiera sea la criatura, ha sido creada por Dios¹⁴⁹.

Profesor William Lane Craig

Primero obtuvo el doctorado de filosofía en la Universidad de Birmingham (Inglaterra) y luego el de Teología en la Ludwig Maximiliens Universitat-Munchen (Alemania). Sostiene que el universo fue creado por Dios con un propósito especial. Su pensamiento se refleja en las dos observaciones que siguen: ...el universo es algo hecho. Pienso que es razonable argumentar que la causa del universo debe ser un Creador personal. ¿De qué otro modo podría provenir un efecto temporal de un origen eterno?... Hemos visto, basándonos en argumentos filosóficos y pruebas científicas, que es sensato admitir que el universo en algún momento comenzó a existir. Considerando el principio obvio e intuitivo de que cualquier cosa que exista debe a algo o a alguien su existencia, nos vemos conducidos a inferir la conclusión de que con el universo pasa lo mismo. En función de nuestro argumento, lo que motiva u origina lo existente debería no tener origen, ser eterno, inmodificable e inmaterial. Además debería ser un agente personal que decide libremente crear un efecto en el tiempo. Por lo tanto, sobre la base del argumento cosmológico del kalam (teología dogmática y escolástica), infiero que es racional creer que Dios existe¹⁵⁰.

En verdad, dada la máxima ex nihilo nihil fit (de la nada nada viene), el Big Bang requiere una causa sobrenatural. Debido a que la singularidad cosmológica inicial representa el fin de todas las trayectorias espacio-temporales, no puede existir una causa física del Big Bang. Por el contrario, la causa debe trascender el espacio y el tiempo físico: debe ser independiente del universo y con un poder imposible de concebir. Además debe ser una existencia singular dotada de libre albedrío. La causa del origen del universo debe ser un Creador personal que le dio entidad mediante Su libre albedrío, hace una determinada cantidad de tiempo¹⁵¹.

Dr. Kurt Wise

Es paleontólogo y profesor adjunto de ciencia en el Departamento de Matemáticas y Ciencias Naturales del Colegio Bryan. Conocido por su oposición a la teoría de la evolución, dijo: La creación no es una teoría... La realidad de que Dios creó el universo no es una teoría, es algo cierto¹⁵².

Siegrfid Hartwig Scherer

Doctora en antropología física en la Universidad de Zurich, es autora del libro Rampithecus-Vorfahr des Menschen? (¿Es el Rampithecus el Progenitor de los Seres Humanos?). En sus trabajos demostró que la evidencia fósil refuta la teoría de la evolución y que los simios no son los ancestros de los humanos. Percibe que todas las criaturas son obra de un Creador.

J. P. Moreland

Doctor en filosofía de la Universidad de California del Sur, científico creyente en Dios y autor de los libros La Cristiandad y la Naturaleza de la Ciencia y La Hipótesis de la Creación.

Paul A. Nelson

Recibió su doctorado en filosofía en la Universidad de Chicago. Es uno de los científicos que cree que la vida es el producto de un diseño inteligente.

Profesor Jonathan Wells

Doctor en estudios religiosos en Yale y biólogo investigador postdoctorado en el Departamento de Biología Molecular y Celular de la Universidad de California (Berkeley), es el autor de La Crítica de Charles Hodge al Darwinismo. Wells sostiene que las últimas novedades en la ciencia exhiben que la vida es el producto de un diseño.

Dr. Don Batten

Ha realizado investigaciones en el campo de la fisiología vegetal y ha ganado una serie de premios por sus estudios Científico muy creyente en Dios, ha escrito un conjunto de libros y numerosos artículos acerca de los signos de la creación en la Tierra, además de los trabajos realizados en su especialidad. Viajó por todo el mundo dando conferencias en las que explicaba los signos de Dios con un lenguaje no académico. Este científico australiano llevó adelante su primera serie de conferencias en Inglaterra en 1995.

Dr. John Baumgardner

Doctor en geofísica y física espacial de la Universidad de California (Los Angeles). Se dedicó a investigar los atolladeros en que cae la teoría de la evolución para encontrarle una explicación, pero eso le llevó a darse cuenta de su falsedad, a denunciarla y a admitir la Creación, a pesar de haberse educado en el evolucionismo.

Profesor Doctor Donald Chittick

Recibió su doctorado en química física en la Universidad de Oregón. Ha sido honrado con muchos premios por sus trabajos. Actualmente dicta conferencias acerca de temas como “Evidencia de la Creación” y “La Creación y la Tierra al Comienzo”.

Dr. Werner Gitt

Es director y profesor del Instituto Alemán de Física y Tecnología (Physikalisch-Technische Bundesanstalt, Braunshweig). Compuso numerosos artículos referentes a la ciencia de la información, las matemáticas y la ingeniería. Convencido de que el cosmos fue creado, escribió también muchos libros en los que admite la existencia del Creador y critica la teoría de la evolución. Algunos de ellos son: ¿Recurrió Dios a la Evolución?, Al Comienzo Existía la Información, Las Estrellas y su Propósito: Señales en el Espacio y Si los Animales Hablaran.

Dr. Gary E. Parker

Obtuvo varios reconocimientos académicos antes de recibir su doctorado en biología y fisiología en la Universidad de Ball. Comenzó su carrera como evolucionista, pero frente a las evidencias científicas convincentes a favor de la creación, abandonó la teoría de la evolución y admitió la existencia del Creador. Dictó múltiples conferencias acerca del creacionismo y publicó una serie de libros sobre biología y ciencia de la creación.

Dra. Margaret Helder

Doctora en Botánica y vicepresidenta de la Asociación de la Ciencia de la Creación de Alberta (Canadá), con toda probabilidad es la mujer más prominente en el tema del que se ocupa dicha organización. Ha escrito numerosos artículos acerca de los signos de la creación en nuestro entorno.

Profesor Doctor Jonathan D. Sarfati

Obtuvo su doctorado en química en la Universidad Victoria de Wellington y es coautor de numerosos artículos en las principales publicaciones científicas. Siempre se preocupó por defender la creencia en Dios y actualmente es un activo investigador creacionista.

Profesor Robert Matthews

Graduado en física en la Universidad de Oxford y miembro de la Sociedad Real de Estadística y de la Sociedad Real de Astronomía, describió los milagros de Dios en la creación en su libro publicado en 1992: El desarrollo (humano) tiene lugar en perfecta armonía, produce un feto, luego un bebé, un niño y finalmente un adulto. Todo el proceso en su conjunto es aparentemente milagroso. ¿Cómo puede ser producido algo sorprendentemente tan complejo a partir de un comienzo tan simple? En resumen, ¿cómo una sola célula mucho más pequeña que el punto de esta “i” puede producir un ser consciente? La mayor parte del proceso es misterioso y constituye uno de los Misterios Prominentes¹⁵³.

Dr. Claude Tresmontant

Miembro de la Universidad de París describió su convicción en la creación y en que la Tierra no pudo originarse por casualidad, en una entrevista que le hizo la revista Realities: Ninguna teoría que contemple la casualidad como factor decisivo, puede explicar la creación del mundo. No tiene ningún sentido decir que la casualidad puede explicar la creación de las criaturas¹⁵⁴.

Dr. Don Page

Recibió su doctorado en física en el Instituto Tecnológico de California en 1976 y ha trabajado con notables científicos desde entonces. Cree que la comprensión del universo ayuda al conocimiento del poderío y sabiduría de Dios, aunque no se Le puede abarcar en toda Su amplitud.

Dr. Andrew Snelling

Doctor en geología, ha trabajado en proyectos para la CSIRO, para la Organización de Ciencia y Tecnología Atómica de Australia (ANSTRO) y para la Agencia Internacional de Energía Atómica, como así también con científicos de universidades de Australia, de Estados Unidos, de Gran Bretaña, de Japón y de Suecia.

Como resultado de todos sus estudios publica artículos que aparecen en las revistas científicas internacionales. También fue honrado con un gran número de premios por su contribución a la ciencia de la creación y ha escrito numerosas notas acerca de los signos de la creación en los seres vivos.

Dr. Carl Wieland

Médico creacionista muy requerido como orador sobre la evidencia científica que respalda el hecho de la creación. También ha escrito numerosos artículos sobre la materia, los cuales fueron publicados en todo el mundo.

OTROS CIENTIFICOS CONTEMPORANEOS CREYENTES EN DIOS

Todos los científicos exitosos de la actualidad que son nombrados en la lista que sigue, se oponen a la idea de que lo viviente ha pasado a existir por casualidad y están convencidos de que Dios creó el universo según un diseño inteligente.

John K.G. Kramer                                               Dr. Jerry Bergman

Bioquímica                                                          Psicología

Dr. Kimberly Berrine                                           Jay L. Wile

Microbiología e Inmunología                                 Química Nuclear

Profesor Vladimir Betina                                      Dr. Andrew Bosanquet

Bioquímica y Biología                                           Biología y Microbiología

Dr. David R. Boylan                                            Dr. Clifford Burdick

Ingeniería Química                                               Geología

Robert Kaita                                                        Alexander V. Lalomov

Física del Plasma                                                 Geología

Profesor Dr. Steve Austin                                    Profesor Robert Newman

Geología                                                              Astrofísica

Profesor Siegfried Scherer                                   Dr. Russell Humphreys

Biología                                                               Física

Dr. Geoff Downes                                               Dr. Larry Butler

Fisiología Vegetal                                     Bioquímica

Profesor Linn E. Carothers                                   Profesor Sung-Do Cha

Estadística                                                           Física

David Dewitt                                                       Profesor Dr. Eugene F. Chaffin

Neurociencia                                                       Física

Dr. Choong-Kuk Chang                                       Profesor Chung-Il Cho

Ingeniería Genética                                              Biología

Dr. Harold Coffin                                                Dr. Jack W. Cuozzo

Palaeontología                                                     Medicina

Dr. Malcolm Cutchins                                          Dr. Lionel Dahmer

Ingeniería Aeroespacial                                        Química Orgánica

Dr. Raymond V. Damadian                                  Dr. Chris Darnbrough

Física                                                                  Bioquímica

Dr. S. E. Aw                                                       Dr. Thomas Barnes

Bioquímica                                                          Física

Dr. Paul Ackerman                                              Dr. Douglas Dean

Psicología                                                            Bioquímica

Dr. Don DeYoung                                               Profesor Danny Faulkner

Astronomía, Física Atmosférica                            Astronomía

Profesor Dennis L. Englin                                    Profesor Robert H. Franks

Geofísica                                                             Biología

Dr. Donald Hamann                                             Dr. Barry Harker

Bromatología                                                       Filosofía

Dr. Charles W. Harrison                                      Dr. Harold R. Henry

Física Aplicada                                                    Ingeniería

Dr. Joseph Henson                                              Robert A. Herrmann

Entomología                                                         Matemáticas

Dr. Russell Humphreys                                        Dr. Jonathan W. Jones

Física                                                                  Medicina

Dr. Valery Karpounin                                          Dr. Dean Kenyon

Matemáticas                                                        Biología

Dr. John W. Klotz                                                Dr. Vladimir F. Kondalenko

Biología                                                               Citología, Patología Celular

Dr. Leonid Korochkin                                          Profesor Jin-Hyouk Kwon

Genética, Biología Molecular, Neurobiología          Física

Profesor Myung-Sang Kwon                                Profesor John Lennox

Inmunología                                                         Matemáticas

Dr. John Leslie                                                    Profesor Lane P. Lester

Bioquímica                                                          Biología, Genética

Profesor George D. Lindsey                                 Dr. Alan Love

Ciencia de la Educación                                       Química

Profesor Marvin L. Lubenow                               Dr. Andrew McIntosh

Antropología                                                        Aerodinámica

Dr. John Mann                                                    Dr. Frank Marsh

Agricultura                                                          Biología

Dr. Ralph Matthews                                            Dr. John Meyer

Química radiactiva                                               Fisiología

Dr. Henry M. Morris                                           Dr. Len Morris

Hidrología                                                            Fisiología

Dr. Graeme Mortimer                                          Profesor Hee-Choon No

Geología                                                              Ingeniería Nuclear

Dr. David Oderberg                                             Profesor John Oller

Filosofía                                                              Lingüística

Profesor Chris D. Osborne                                   Dr. John Osgood

Biología                                                               Medicina

Dr. Charles Pallaghy                                            Profesor J. Rendle-Short

Botánica                                                              Pediatría

Dr. Jung-Goo Roe                                                Dr. David Rosevear

Biología                                                               Química

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Química                                                              Física

Dr. Roger Simpson                                              Dr. Harold Slusher

Ingeniería                                                            Geofísica

Profesor Man-Suk Song                                       Profesor James Stark

Informática                                                          Ciencia de la Educación

Profesor Brian Stone                                            Dra. Lyudmila Tonkonog

Ingeniería                                                            Química, Bioquímica

Dr. Larry Vardiman                                             Dr. Joachim Vetter

Estudios de la Atmósfera                                      Biología

Dr. Noel Weeks                                                  Dr. A. J. Monty White

Zoología                                                              Química, Dinámica de los Gases

Profesor A. E. Wilder-Smith                                 Dr. Clifford Wilson

Química Orgánica y Farmacología                        Arqueología

Profesor Verna Wright                                         Profesor Seoung-Hoon Yang

Medicina                                                             Física

Dr. Ick-Dong Yoo                                               Dr. Sung-Hee Yoon

Genética                                                              Biología

CONCLUSION

La religión es la fuente primaria para proveer al ser humano del conocimiento más preciso acerca de la creación del universo en general y de la vida en particular. Cuando decimos “religión” nos referimos al “Corán”, pues lo consideramos la verdadera fuente de información. Los libros sagrados de otras religiones han sido alterados y ya no pueden ser considerados Libros Divinos.

El Corán, en cambio, es definidamente la palabra de Dios y no contiene ninguna contradicción. Es el libro que Dios envió a sus siervos como guía. Al decir, Somos Nosotros Quienes hemos revelado la Amonestación y somos Nosotros sus custodios. Antes de ti, mandamos a otros enviados... (Corán, 15:9-10), Dios comunica que el Corán es la última revelación y que está bajo Su protección. Por consiguiente, la ciencia avanzará con presteza sólo si es guiada por el Corán, aceptando sus revelaciones. Solamente así la ciencia se pondrá en el sendero de Dios. En cambio, cuando se adopta un camino opuesto al de la religión, los científicos pierden tiempo y recursos e impiden el progreso de la ciencia.

Como en todo lo que exige esfuerzos, el camino que se debe seguir en el campo científico es, ciertamente, el que Dios ordenó en el Corán, como El mismo lo pregona: Este Corán dirige a lo que es más recto (Corán, 17:9).

FIN (The End)

NOTAS

1 Ibn Majah 1/224 y Tirmidhi 218, citado por Anas Ibn Malik.

2 Tirmidhi 279, Darimi y Daraqutni, citado por Abdullah ibn Mas`ud.

3 Tirmidhi 220

4 Albert Einstein, Ideas y Opiniones, Editorial Crown, New York, 1954

5 Carta a Maurice Solovine I, 1 de Enero de 1951; Archivo de Einstein 21-174, 80-871, publicado en Cartas a Solovine, p. 119.

6 H. S. Lipson, A Physicist's View of Darwin's Theory, Evolutionary Trends in Plants, vol. 2, N° 1, 1988, p. 6

7 H. S. Lipson, A Physicist Looks at Evolution, “Physics Bulletin”, vol. 31 (1980), p. 138

8 Albert Einstein, Science, Philosophy, And Religion: A Symposium, 1941, capítulo 1.3

9 Tirmidhi 225 e Ibn Majah, citado por Abdullâh Ibn Umar and Ka'b ibn Malik.

10 Tirmidhi 1392

11 Albert Einstein, Science, Philosophy, And Religion: A Symposium, 1941, capítulo 1.3

12 Henry Margenau, Roy Abraham Vargesse. Cosmos, Bios, Theos. La Salle IL: Open Court Publishing, 1992, p. 241

13 William Lane Craig, Cosmos and Creator, “Origins & Design”, Primavera 1996, vol. 17, p. 18

14 Michael Denton, Nature's Destiny: How the Laws of Biology Reveal Purpose in the Universe, The New York: The Free Press, 1998, pp. 14-15

15 Malcolm Muggeridge, The End of Christendom, Grand Rapids: Eerdmans, 1980, p. 59

16 Søren Løvtrup , Darwinism: The Refutation of A Myth, New York: Croom Helm, 1987, p. 422

17 Paul R. Ehrlich and Richard W. Holm, Patterns and Populations, “Science”, vol. 137 (31 de Agosto de 1962), pp. 656-7

18 Sidney Fox, Klaus Dose, Molecular Evolution and The Origin of Life, New York: Marcel Dekker, 1977, p. 2

19 Klaus Dose, The Origin Of Life: More Questions Than Answers, “Interdisciplinary Science Reviews”, vol. 13, N° 4, 1988, p. 348

20 George Gamow, Martynas Ycas, Mr. Tompkins Inside Himself, Allen & Unwin, Londra, 1966, p. 149

21 Pat Shipman, Birds Do It. Did Dinosaurs?, “New Scientist”, 1 de Febrero de 1997, p. 28

22 Colin Patterson, “Harper's”, Febrero de 1984, p. 60

23 Pierre-P Grassé, Evolution of Living Organisms, New York, Academic Press, 1977, p. 103

24 Michael Pitman, Adam and Evolution, London, River Publishing, 1984, p. 70

25 Gordon Taylor, The Great Evolution Mystery, New York: Harper and Row, 1983, pp. 34-38

26 Leakey, R., & Lewin, R. People of the lake: Mankind and its beginnings. New York: Anchor Press/Doubleday, 1978, p. 17

27 S.J. Jones, A Thousand and One Eves, “Nature”, vol. 34, 31 de Mayo de 1990, p. 395

28 William A. Dembski Science and Design, “First Things”, N° 86, Noviembre de 1998, p. 26

29 G. Mansfield, Creation or Chance! God's purpose with mankind proved by the wonder of the universe, Logos Publications

30 S.R. Scadding, Do 'Vestigial Organs' Provide Evidence For Evolution?, “Evolutionary Theory”, vol. 5, Mayo de 1981, p. 173

31 Michael J.Behe, Darwin's Black Box, New York: Free Press, 1996, pp.231-232

32 Colin Patterson, Evolución y Creacionismo, discurso en el Museo Norteamericano de Historia Natural, Nueva York (5 de Noviembre de 1981)

33 Colin Patterson, Evolución y Creacionismo, discurso en el Museo Norteamericano de Historia Natural, Nueva York (5 de Noviembre de 1981)

34 The Earth Before Man, p. 51

35 Francis Darwin, The Life and Letters of Charles Darwin, vol. I, New York: D. Appleton and Company, 1888, p. 413

36 Francis Darwin, The Life and Letters of Charles Darwin, vol. I, New York: D. Appleton and Company, 1888, p. 315

37 F. Clark Howell, Early Man, NY: Time Life Books, 1973, pp. 24-25

38 Francis Hitching, The Neck of the Giraffe: Where Darwin Went Wrong, New York: Ticknor and Fields, 1982, p. 204

39 Introducción del libro El Origen de las Especies de Charles Darwin (Dutton: Everyman's Library, 1956), p. xxii

40 Richard Dawkins, The Blind Watchmaker, London: W. W. Norton, 1986, p. 229

41 Mark Czarnecki, The Revival of the Creationist Crusade, MacLean's, 19 de Enero de 1981, p. 56

42 Norman Macbeth, Darwin Retried: An Appeal to Reason, Boston, Gambit, 1971, p. 101

43 Richard Dawkins, The Blind Watchmaker, London: W. W. Norton, 1986, p. 159

44 Al-Kulayni, Usul al-Kafi, i, kitab fadl al-'ilm, bab thawab al-'alim wa al-muta'allim, hadith 1

45 Tirmidhi, 222

46 Tirmidhi, 2487, Ahmad e Ibn Majah, narrado por Umm Salamah

47 Michael Baigent, Richard Leigh, Henry Lincoln, The Messianic Legacy, Gorgi Books, London, 1991, pp.177-178

48 Michael Denton, Nature's Destiny: How the Laws of Biology Reveal Purpose in the Universe, The New York: The Free Press, 1998, p. 389

49 Michael J.Behe, Darwin's Black Box, New York: Free Press, 1996, p. 239

50 Edward J. Larson y Larry Witham, Scientists and Religion in America, “Scientific American”, Septiembre de 1999, p. 81

51 Richard Lewontin, The Demon-Haunted World, The New York Review of Books, 9 de Enero de 1997, p. 28

52 Michael J.Behe, Darwin's Black Box, New York: Free Press, 1996, p. 234

53 General Science, Carolyn Sheets, Robert Gardner, Samuel F. Howe; Allyn and Bacon Inc. Newton, Massachusetts, pp. 319-322

54 página web://southport.jpl.nasa.gov/ scienceapps/dixon/report6.html

55 General Science, Carolyn Sheets, Robert Gardner, Samuel F. Howe; Allyn and Bacon Inc. Newton, Massachusetts, pp. 305-306

56 Powers of Nature, “National Geographic Society”, Washington D.C., 1978, pp. 12-13

57 Moore, Developing Human, 6a edición, 1998

58 Basic Human Embryology, Williams P., 3a edición, 1984, p. 64

59 Rex D. Russell, Design in Infant Nutrition, “Impact” N° 259, Enero de 1995, página web://www.icr.org/pubs/imp259.htm

60 Principia, Newton, segunda edición; J. De Vries, “Essentials of Physical Science”, B. Eerdmans Pub.Co., Grand Rapids, SD, 1958, p. 15

61 página web://www.ldolphin.org/bumbulis/

62 página web://www.ldolphin.org/bumbulis/

63 Dan Graves, Scientists of Faith, Kregel Resources, 1996, p. 26

64 conn.me.queensu.ca/~mech480/ aeroquot.PDF

65 Michael Bumbulis, Christianity and The Birth of Science, página web://www.ldolphin.org/bumbulis

66 Primer Libro de Francis Bacon de la Pericia y el Progreso en el Aprendizaje de lo Divino y Humano

67 página web://www.christianity.co.nz/ science4.htm

68 página web://home.columbus.rr.com/ sciences/enlightened_belief_ history.htm

69 Henry M. Morris, Men of Science Men of God, Master Books, 1992, p. 13

70 Johannes Kepler, citado en: J.H. Tiner, Johannes Kepler-Giant of Faith and Science (Milford, Michigan: Mott Media, 1977), p. 197

71 Harmonice Mundi (Armonías del mundo), Johannes Kepler Gesammelte Werke, Munich, 1937, vol. 6, p. 363

72 Dan Graves, Scientists of Faith, Kregel Resources, 1996, p. 51

73 Dan Graves, Scientists of Faith, Kregel Resources, 1996, p. 57

74 Henry M. Morris, Men of Science Men of God, Master Books, 1992, p. 18

75 Dan Graves, Scientists of Faith, Kregel Resources, 1996, p. 66

76 Dan Graves, Scientists of Faith, Kregel Resources, 1996, p. 63

77 John Marks Templeton, Evidence of Purpose - Scientists Discover the Creator, Continuum, New York, 1994, p. 50

78 Dan Graves, Scientists of Faith, Kregel Resources, 1996, p. 70

79 Sir Isaac Newton, Mathematical Principles of Natural Philosophy, Translated by Andrew Motte, Revised by Florian Cajore, Great Books of the Western World 34, Robert Maynard Hutchins, Editor in chief, William Benton, Chicago, 1952:273-74

80 Henry M. Morris, Men of Science Men of God, Master Books, 1992, p. 31

81 William Paley, Natural Theology; or, Evidences of the Existence and Attributes of the Deity Collected from the Appearances of Nature [Edinburgh, 1816], capítulo 5, sección 5, p. 61

82 Henry M. Morris, Men of Science Men of God, Master Books, 1992, pp. 38-39

83 Henry M. Morris, Men of Science Men of God, Master Books, 1992, p. 53

84 Dan Graves, Scientists of Faith, Kregel Resources, 1996, p. 111

85 Henry M. Morris, Men of Science Men of God, Master Books, 1992, p. 47

86 Henry M. Morris, Men of Science Men of God, Master Books, 1992, p. 49

87 página web://www.ucmp.berkeley.edu/ history/agassiz.html

88 Dan Graves, Scientists of Faith, Kregel Resources, 1996, p. 133

89 página web: www.leaderu.com/offices/ schaefer/docs/scientists.html

90 Henry M. Morris, Men of Science Men of God, Master Books, 1992, p. 59

91 Dan Graves, Scientists of Faith, Kregel Resources, 1996, p. 143

92 página web://www.archimedesfoundation. org/quotes.html

93 Jean Guitton, Dieu et La Science: Vers Le Métaréalisme, Paris: Grasset, 1991, p. 5

94 página web: www.leaderu.com/offices/ schaefer/docs/scientists.html

95 Henry M. Morris, Men of Science Men of God, Master Books, 1992, p. 66

96 página web: www.leaderu.com/offices/ schaefer/docs/scientists.html

97 Dan Graves, Scientists of Faith, Kregel Resources, 1996, p. 153

98 Henry M. Morris, Men of Science Men of God, Master Books, 1992, p. 79

99 Gene Adair, George Washington Carver, pp. 82-83

100 Sir James Jeans, in his Rede Lecture at Cambridge, reported in the “Times”, London, 5 de Noviembre de 1930

101 Sir James Jeans, The Mysterious Universe, New York: Macmillan Co., 1932/ Cambridge, England: University Press, 1932, p. 140.

102 Simposio sobre Science, Philosophy and Religion, publicado por la Conferencia sobre la Ciencia, la Filosofía y la Religión en su Relación con la Forma de Vida Democrática, Inc., New York, 1941

103 Citado en Moszkowski, Conversaciones con Einstein, p. 46

104 Carta a un niño que preguntó si los científicos rezan, 24 de Enero de 1936; Archivos de Einstein 42-601

105 Dan Graves, Scientists of Faith, Kregel Resources, 1996, p. 159

106 Henry M. Morris, Men of Science Men of God, Master Books, 1992, p. 85

107 Dennis R. Petersen, Unlocking the Mysteries of Creation, Creation Resource Foundation: El Dorado, California, 1990, p. 63.

108 Max Planck, Where Is Science Going?, Allen & Unwin, 1933, p. 214.

109 Charles Coulson, Science and Christian Belief, pp. 72-73

110 US News & World Report, 23 de diciembre de 1991

111 Taskin Tuna, Sonsuz Uzaylar (Espacios eternos), p. 31

112 John Clover Monsma, The Evidence of God in an Expanding Universe, pp. 182-183

113 Página web: www.leaderu.com/offices/ schaefer/docs/scientists.html

114 John Clover Monsma, The Evidence of God in an Expanding Universe, p. 191

115 William Dembski, The Act of Creation, Bridging Transcendence and Immanence, presentado en el foro Millstatt, Strasbourg, Francia, 10 de Agosto de 1998

116 Stephen C. Meyer, tomado de su disertación The Explanatory Power of Design: DNA and the Origin of Information dictada en la Conferencia sobre el Diseño y los Orígenes “Mere Creation: Reclaiming the Book of Nature”, Universidad de Biola, 14-17 de Noviembre de 1996

117 http://www.leaderu.com/ real/ri9403/evidence.html

118 John Clover Monsma, The Evidence of God in an Expanding Universe, p. 181

119 Newsweek, 27 de Julio de 1998, p. 46

120 John Clover Monsma, The Evidence of God in an Expanding Universe, p. 219

121 John Clover Monsma, The Evidence of God in an Expanding Universe, p. 212

122 John Clover Monsma, The Evidence of God in an Expanding Universe, p. 196

123 John Clover Monsma, The Evidence of God in an Expanding Universe, p. 212

124 John Clover Monsma, The Evidence of God in an Expanding Universe, p. 211

125 Michael Girouard, conceptos vertidos en su disertación titulada "¿Es posible que la vida surja por casualidad?", en el marco de la Conferencia Internacional El Colapso de la Teoría de la Evolución: el Hecho de la Creación, organizada por la Fundación para la Investigación de la Ciencia el 5 de julio de 1998 en Estambul.

126 Edward Boudreaux, de su disertación titulada El diseño en Química, en el marco de la Conferencia Internacional El Colapso de la Teoría de la Evolución: el Hecho de la Creación, organizada por la Fundación para la Investigación de la Ciencia el 5 de julio de 1998 en Estambul.

127 Kenneth Cumming, conceptos expuestos en la Primera Conferencia Internacional El Colapso de la Teoría de la Evolución: el Hecho de la Creación, organizada por la Fundación para la Investigación de la Ciencia el 5 de julio de 1998 en Estambul

128 Carl Fliermans, concepto expuesto en la Segunda Conferencia Internacional El Colapso de la Teoría de la Evolución: el Hecho de la Creación, organizada por la Fundación para la Investigación de la Ciencia el 5 de julio de 1998 en Estambul

129 David Menton, parte de lo expuesto en la Segunda Conferencia Internacional El Colapso de la Teoría de la Evolución: el Hecho de la Creación, organizada por la Fundación para la Investigación de la Ciencia el 5 de julio de 1998 en Estambul

130 John Morris, parte de lo expuesto en la Segunda Conferencia Internacional El Colapso de la Teoría de la Evolución: el Hecho de la Creación, organizada por la Fundación para la Investigación de la Ciencia el 5 de julio de 1998 en Estambul

131 John Marks Templeton, Evidence of Purpose - Scientists Discover the Creator, Continuum, New York, 1994, p. 103

132 John Clover Monsma, The Evidence of God in an Expanding Universe, p. 165

133 Newsweek, 27 de Julio de 1998, p. 49

134 John Clover Monsma, The Evidence of God in an Expanding Universe, p. 155

135 Newsweek, 27 de Julio de 1998, p. 49

136 Newsweek, 27 de Julio de 1998, pp. 48-49

137 Hugh Ross, Creator and the Cosmos, p. 112

138 Hugh Ross, Design and the Anthropic Principle, Reasons to Believe, CA1988

139 Duane Gish, conceptos expuestos en la Primer Conferencia Internacional , El Colapso de la Teoría de la Evolución: el Hecho de la Creación, organizada por la Fundación para la Investigación de la Ciencia el 4 de abril de 1998 en Estambul, Turquía.

140 http://earth.ics.uci.edu/faqs/ kouznetsov.html

141 John Clover Monsma, The Evidence of God in an Expanding Universe, p. 225

142 Michael J.Behe, Darwin's Black Box, New York: Free Press, 1996, p. 196

143 Tim Stafford, The Making of a Revolution, Christianity Today, Volumen 41, Número 14, 8 de Diciembre de 1997

144 John Marks Templeton, Kenneth Seeman Giniger, Spiritual Evolution - Scientists Discuss Their Beliefs, Templeton Foundation Press, Philadelphia &, London, p. 3,14

145 John Marks Templeton, Kenneth Seeman Giniger, Spiritual Evolution - Scientists Discuss Their Beliefs, Templeton Foundation Press, Philadelphia &, London, pp. 22-23

146 John Marks Templeton, Kenneth Seeman Giniger, Spiritual Evolution - Scientists Discuss Their Beliefs, Templeton Foundation Press, Philadelphia &, London, pp. 50-51

147 John Marks Templeton, Kenneth Seeman Giniger, Spiritual Evolution - Scientists Discuss Their Beliefs, Templeton Foundation Press, Philadelphia &, London, p. 131

148 http://www.rae.org/dendar.html

149 http://www.rae.org/matersci.html

150 http://www.leaderu.com/ truth/3truth11.html

151 William Lane Craig, Cosmos and Creator, “Origins & Design”, vol.17, p. 18

152 http://www.answersingenesis.org/ Docs/3119.htm

153 Robert Matthews, Unravelling The Mind of God, p. 8

154 Claude Tresmontant, "It is Easier to Prove the Existence of God Than It Used to Be", Réalités, Paris, Abril de 1967, p. 46