|
A |
|
Adarve |
|
paseo de ronda o
camino que recorre
la parte superior de
la muralla de una
fortaleza militar;
también designa, en
urbanismo, a una
calle sin salida que
puede ser cerrada
con una puerta.
|
|
al-Andalus |
|
el término al-Andalus
designa los
territorios de la
Península Ibérica
que se hallaban bajo
gobierno islámico,
fuera cual fuera su
extensión
geográfica. No se
conoce con exactitud
su origen aunque se
ha apuntado la
posibilidad de que
venga de la
denominación al-andališ,
"los vándalos",
pueblo que habitó en
la península Ibérica
durante la baja Edad
Media; o bien, de la
identificación de la
península con la
mítica Atlántida. |
|
Andalusí |
|
relativo a al-Andalus. |
|
Albarrana
|
al-barrana |
torre de defensa
adelantada
construida destacada
del muro y unida al
recinto amurallado
por un lienzo de
muralla continuo,
con un arco o con un
puente levadizo de
madera. |
|
Alcaicería
|
al-qaysariyya |
mercado, barrio de
tiendas. |
|
Alcazaba
|
al-qasbah |
ciudadela, recinto
fortificado. Por
motivos
estratégicos, puede
estar construida en
la parte alta de una
ciudad, en uno de
sus extremos o
adyacente a ella
según las distintas
tipologías urbanas.
En su interior se
encuentra un pequeño
barrio y el palacio
o alcázar.
|
|
Alcázar
|
al-qasr |
Palacio real. |
|
Alfaquí |
al-faqih |
doctor, sabio,
especialista en
legislación
religiosa, en
jurisprudencia (fiqh),
jurista. |
|
Alhóndiga
|
al-funduq |
edificio público con
habitaciones,
establos y
almacenes. En ellos
se hospedaban los
comerciantes
forasteros que
llegaban a la
ciudad, se
almacenaban sus
mercancías, y se
realizaban las
transacciones
comerciales de
compra, venta y
distribución a los
zocos. |
|
Aljama
|
al-yami |
adjetivo que
califica a la
mezquita principal
de la ciudad, la
mayor, en la que se
congregan los fieles
para la oración
comunitaria de los
viernes (ya que ésta
ha de tener lugar en
una sola mezquita de
la ciudad). |
|
Almimbar
|
al-minbar |
especie de púlpito,
en las mezquitas
aljamas, situado a
la izquierda del
mihrab de cara a
los fieles, desde
donde el jatib
pronuncia el sermón
(jutba)
durante la oración
comunitaria de los
viernes. |
|
Alminar
|
al-manar |
torre de la mezquita
desde donde se llama
a la oración a los
fieles musulmanes. |
|
Almogávar
|
al-mugawir |
el que hacía
incursiones o
algaras en tierras
enemigas, a fin de
obtener botín, y
generalmente
perteneciente a las
milicias de uno u
otro lado de la
frontera de al-Andalus.
|
|
Almotacén
|
al-muhtasib |
funcionario
encargado de la
vigilancia y
comprobación del
cumplimiento de la
ley en lo que a
pesos y medidas se
refiere, así como de
otras cuestiones
relativas al buen
funcionamiento del
mercado (producción
artesanal, higiene,
justicia...) |
|
Almuédano
|
al-mu'adhdhin |
véase "Muecín": (al-mu'adhdhin)
o encargado de
convocar a los
fieles a la oración
desde lo alto del
alminar de la
mezquita.
|
|
Almunia
|
al-munya |
finca, hacienda. |
|
Alquería
|
al-qarya |
casa de labranza
geográficamente
aislada, o el
conjunto de dichas
casas. Aldea, lugar
rural. |
|
Alquibla
|
al-quibla |
la dirección hacia
la Meca. Por su
valor ritual, es la
orientación que
adopta el musulmán
durante la oración,
así como en otros
acontecimientos de
la vida cotidiana,.
En la mezquita, el
muro qibli es
en el que se sitúa
el mihrab. |
|
Ataifor |
|
tipo de fuente ancha
(20-25 cm) y de poca
profundidad (5-10 cm)
|
|
Atalaya |
|
torre vigía.
|
|
Ataurique
|
at-tauriq |
tipo ornamental en
el que se entrelazan
estilizados motivos
vegetales. |
|
B |
|
Baraka |
|
bendición, carisma,
fuerza benéfica. |
|
Basmala |
|
se llama así a la
expresión bi-smi-llahi
(r-rahmani r-rahimi)
"en nombre
de Dios (el
Clemente, el
Misericordioso)" que
es la invocación
religiosa con la que
los musulmanes
inician todo tipo de
acto religioso o de
la vida cotidiana
susceptible de un
buen fin, que sea
para bien (escritos,
antes de empezar a
comer, etc.) |
|
C |
|
Califa
|
jalifa |
máximo gobernante en
la sociedad
islámica, cuya
misión es la defensa
de la fe y la
administración
política del Estado,
lo que le otorga
atributos de
liderato religioso y
político. El
término, que
literalmente
significa "sucesor",
se aplicó
originalmente para
designar a los
primeros sucesores
del profeta Muhammad
(Muhammad
) en el
liderazgo de la
comunidad. Su
equivalente técnico
es Imam, y su
equivalente
honorífico Amir
al-mu'minin
("Príncipe
de los creyentes"). |
|
Climas
|
Iqlim |
cada uno de los
distritos menores en
que estaban
divididas las coras
(división
territorial de al-Andalus
equivalente a
comarca o distrito
administrativo de
régimen civil).
Constituían unidades
administrativas y
financieras de tipo
agrícola. Contaban
con una población
importante o
fortaleza y varias
alquerías (casas de
labranza alejadas de
los centros
urbanos), así como
territorios
comunales llamados
ayza'. |
|
Cora
|
kura |
tipo de división
territorial de al-Andalus
equivalente a
comarca o distrito
administrativo de
régimen civil. Tenía
como capital una
ciudad importante y
era regida por un
gobernador. En
términos generales,
las coras se
correspondían
geográficamente con
las antiguas
diócesis y condados
visigodos. |
|
E |
|
Emir
|
amir |
cargo político
equivalente a
príncipe o jefe
(literalmente
designa al que tiene
amr, "poder,
autoridad"); en
época omeya
designaba a los
gobernadores de las
provincias (por ello
en al-Andalus, fue
el título de los
primeros
gobernadores
dependientes del
califa de Damasco y,
posteriormente, de
algunos de los reyes
de taifas.). El
título honorífico de
Amir al-mu'minin
("Príncipe
de los creyentes")
llegará a equivaler
al de Califa. |
|
F |
|
Fitna |
|
literalmente,
desorden,
levantamiento,
disgregación; este
término designa los
períodos de guerra
civil con
connotaciones
políticas y
religiosas (suponen
cismas en la fe).
Referido a al-Andalus,
la fitna es
el período de guerra
civil que desembocó
en la desaparición
del Califato Omeya
de Córdoba y la
desmembración de al-Andalus
en distintas Taifas. |
|
H |
| Hadit |
|
("narración",
"noticia") en
el Islam sunní
u ortodoxo, es
el relato que recoge
la tradición
profética, los
dichos y hechos del
Profeta narrados por
sus contemporáneos y
transmitidos en los
primeros tiempos por
vía oral y
posteriormente
recopilados en
diversas
colecciones.
|
| Haram |
|
Literalmente
significa "sagrado,
inviolable, ...". Es
la estancia sagrada
del santuario de la
Meca. En las
mezquitas, la sala
de oración
principal. Harén. |
| Hayib |
|
chambelán o jefe
representante del
emir o califa. En
al-Andalus, el
título de hayib
llegó a ser superior
al de visir, de
entre los que era
designado. Tenía
gran poder, llegando
a sustituir al
califa en funciones
de gobierno si éste
estaba ausente o lo
demandaba. Este
título gozó de tal
prestigio que fue
preferido (en lugar
de otros como el de
malik o
sultán) por algunos
de los gobernantes
de las Taifas en el
intento de
legitimarse en el
poder. |
|
Hégira
|
hiyra |
emigración o
traslado del Profeta
Muhammad de la Meca
a Medina el año 622
JC. Da nombre al
calendario islámico
que comienza dicho
año. |
| Hisba |
|
término que designa
el conjunto de
normas
de ordenación social
que velaban por la
moralidad pública.
En al-Andalus, el
funcionario
encargado de la
hisba era el
sahib al-hisba
-también
llamado sahib as-suq
("señor del zoco")-,
era el encargado de
mantener el orden
público y la
supervisión de las
actividades
económicas de las
ciudades.
|
|
I |
|
Imán |
Imam |
guía espiritual de
la comunidad
islámica. Como
título, fue adoptado
por los califas (los
imanes por
excelencia), como
jefes de la
comunidad. En otro
de sus sentidos
designa a la persona
que dirige la
oración ritual
comunitaria,
mientras se está
realizando.
|
|
Iwan |
|
Sala abovedada. |
|
J |
|
Jatib
(jatib) |
|
el que predica, el
que pronuncia el
sermón (jutba)
durante la
oración comunitaria
del viernes al
mediodía. Lo hace
desde el almimbar,
de pie y portando
una vara o bastón en
su mano (o un arco o
espada si tiene
lugar el sermón en
un territorio o país
que ha sido
conquistado por las
armas) mientras los
fieles le escuchan
sentados en
silencio. |
| Jutba |
|
sermón pronunciado
por el jatib
desde el almimbar en
la oración solemne
de los viernes.
Precede a la oración
propiamente dicha y
a diferencia de ésta
que se recita en
árabe, la jutba
se pronuncia en la
lengua o dialecto
del lugar dónde se
reza. Tanto la
jutba como el
resto del acto
religioso del
viernes tiene lugar
en una sola mezquita
de la ciudad, la
mezquita aljama
(según algunas
escuelas islámicas)
y el hecho de
mencionar el nombre
del gobernante en
dicho acto le
confiere una
importancia singular
ya que supone la
sumisión, lealtad y
reconocimiento del
poder político del
soberano; no
mencionar al
gobernante en la
jutba es
expresión de
rebeldía o
independencia. |
|
M |
|
Macsura
|
maqsura |
lugar cerrado dentro
de la sala de
oración de las
mezquitas aljamas,
reservado para el
emir o el califa.
|
|
Madraza
|
al-madrasa |
colegio o escuela
coránica,
especializada en el
estudio de la
ciencia religiosa
especialmente
jurisprudencia y
derecho canónico.
Esta institución,
que podía ser de
fundación pública o
privada, cubría las
necesidades de
maestros y alumnos.
Algunas madrazas
llegaron a ser
centros
intelectuales de
primer orden. Desde
el punto de vista
arquitectónico, las
madrazas, estuvieron
asociadas en una
primera época a una
mezquita, y
posteriormente
fueron edificios
independientes; eran
de planta cuadrada y
contaban con aulas,
dormitorios y otras
dependencias
dispuestas en torno
a un patio central. |
|
Magreb |
|
semánticamente
indica el lugar por
dónde se pone el
sol, el Occidente.
Se trata por tanto
del noroeste de
África, es decir, lo
que se corresponde
actualmente con los
países
norteafricanos de
Marruecos, Argelia,
Túnez y Libia (la
antigua Tripolitania).
Algunos autores
árabes llegaron a
englobar en este
término geográfico a
al-Andalus.
|
|
Marca |
|
división
geográfico-administrativa
de carácter
fronterizo al frente
de las cuales estaba
un jefe militar o
qa'id. (a
diferencia de las
coras que no eran
territorios
fronterizos y
estaban regidos por
un gobernador civil
o valí).
|
|
Maristan
|
bimaristan |
hospital (termino de
origen persa
compuesto por
bimar "enfermo"
e istan
"lugar"). Fundados
por gobernantes y
grandes hombres,
eran mantenidos por
donativos píos.
|
|
Marranos |
|
término con el que
se designaba en
territorio cristiano
a los judíos
conversos que
seguían practicando
secretamente su
religión.
|
|
Medersa |
|
véase "Madraza" |
|
Medina
|
al-madina |
ciudad |
|
Mihrab
|
mihrab |
hueco, nicho o arco
situado en el muro
de la quibla
(orientado hacia la
Meca) en todas las
mezquitas; indica el
lugar hacia dónde se
debe orar y es dónde
se sitúa el imán
para dirigir la
oración. Su valor
simbólico hace que
este elemento
arquitectónico sea
el lugar más
ricamente decorado
de la mezquita. |
|
Mocárabes |
al-muqarbas |
elemento
arquitectónico
ornamental formado
por la yuxtaposición
tridimensional de
secciones de prismas
cónicos, produciendo
un efecto similar al
de las estalactitas. |
|
Moriscos |
|
nombre dado en los
reinos cristianos
peninsulares a los
musulmanes
convertidos al
cristianismo tras de
la Reconquista y
posteriormente a sus
descendientes
("cristianos
nuevos"). Muchos
fueron
criptomusulmanes y,
expulsados
definitivamente de
la península a
principios del siglo
XVII, pasaron
mayoritariamente al
norte de África
donde se les conoció
como los
"andalusíes" (andalusiyyun)
o "gentes de al-Andalus"
(ahl al-Andalus) |
|
Moros |
|
(del latín maurus
= natural de la
Mauritania) (mauri
> moro) es el
término con el que
en los reinos
cristianos de la
Península Ibérica se
denominaba a los
andalusíes, y por
extensión a los
magrebíes (tanto
árabes como
beréberes). En sí no
es un termino
peyorativo, pero hay
que ser prudentes en
su uso por la
connotación
despectiva que en
ocasiones tiene en
la actualidad. |
|
Mozárabes
|
musta‘rab |
cristianos que
vivían en al-Andalus.
Pagaban tributo
especial como
dimmíes
(categoría social
que englobaba a las
"gentes del Libro"
es decir, cristianos
y judíos) y
conservaban su
organización
eclesiástica y
judicial. Las
comunidades
mozárabes de al-Andalus
desaparecerían
(salvo la de Toledo)
a raíz de las
invasiones
norteafricanas de
los Almorávides y
Almohades, muy
rigurosos en materia
religiosa.
|
|
Mucarnas |
|
véase Mocárabes |
|
Mudéjares
|
mudayyan |
"al que se le ha
permitido quedarse",
musulmán que se
quedaba, mediante
pacto, en los reinos
cristianos
peninsulares al ser
conquistada su
tierra. Como en el
caso inverso, tenían
un estatuto
especial, pagaba
tributo y conservaba
su religión y
propiedades bajo
ciertas condiciones.
Empiezan a ser un
grupo social
importante a partir
del 1085 (toma de
Toledo por Alfonso
VI) apareciendo en
la documentación
cristiana como "mauri"
[moro] o "sarracenii",
sin que se les
denomine con el
término "mudéjar"
hasta la guerra de
Granada (s. XV),
cuando ya la
situación de
aquellos que no
habían emigrado a
al-Andalus se había
deteriorado
considerablemente
por una política
hostil. A partir de
1501 fueron
expulsados de la
península Ibérica, y
los que se quedaron
tuvieron que
convertirse al
cristianismo pasando
a ser conocidos como
"moriscos". |
|
Muecín |
|
véase Almuédano. |
|
Muladíes
|
muwalladun |
descendientes de
cristianos hispanos
conversos al Islam (musalima)
o de matrimonios
mixtos entre
musulmanes y
cristianos en al-Andalus.
Se fueron integrando
en la sociedad
islámica desde el s.
VIII. |
|
al-Mulk |
|
el poder, el
dominio, la realeza.
|
|
Muyahidun |
|
(sing.
muyahid)
aquellos que
participan en la
empresa del Yihad
o guerra
santa. |
|
Q |
|
Qubba |
|
cúpula. El término
también designa por
extensión a un tipo
especial de
mausoleo, el
"morabito"; son
edificaciones de
planta cuadrada
coronada por una
cúpula -de la que
toma el nombre- que
dan sepultura a
musulmanes piadosos
considerados como
"santos". Se trata
de un fenómeno
típicamente magrebí.
|
|
R |
|
Rábida
|
ribat |
fortaleza fronteriza
de carácter eremita
vinculada con la
guerra santa, es
decir, una
institución
conventual destinada
al retiro, la
oración y la defensa
militar del dominio
del Islam. El
recinto amurallado
albergaba en su
interior viviendas,
almacenes y una
mezquita. |
|
Riwaq |
|
pórtico
|
|
S |
|
Sahn |
|
patio de la
mezquita.
|
|
Sufí |
sufi |
Místico musulmán.
Toma su nombre del
suf o sayo de
lana con el que se
vestían. El sufí
lleva a cabo una
búsqueda mística de
la unicidad divina a
través del dhikr
("recuerdo,
invocación del
nombre de Dios") que
es la repetición
constante de una
jaculatoria de loor
a Dios, acompañada o
no de danzas o
ritmos y música, que
conduce al éxtasis. |
|
T |
|
Taifa
|
ta'ifa |
literalmente
significa "partido"
y es el término con
el que se denomina a
los distintos
estados locales en
que se dividió al-Andalus
tras la desaparición
del Califato de
Córdoba (s. XI). Es
comúnmente aceptada
la clasificación
étnico-social de
estos reinos de
Taifas (muluk al-tawa'if)
según la
cual se dividirían
en taifas eslavas,
taifas de beréberes
"nuevos" y taifas
andalusíes. La
llegada de los
Almorávides a la
península ibérica
puso fin a la las
"primeras Taifas" (postcalifales).
Posteriormente
volvería a
fragmentarse
políticamente al-Andalus
en las denominadas
"segundas Taifas" (postalmorávides)
y "terceras Taifas "
(postalmohades). |
|
Taracea
|
trasi‘ |
"incrustación",
técnica decorativa
consistente en el
embutido o
incrustación en
madera de pequeños
trozos de marfil,
nácar u otras
maderas, naturales o
teñidas, de distinto
color. |
|
Tiraz |
|
tejido lujosamente
bordado - oro, sedas
y brocados- con
bandas de
inscripciones,
confeccionado
fundamentalmente
para la indumentaria
ceremonial del
califa. Se producía
solamente en los
talleres
textiles de Palacio
(dar al-tiraz).
El tiraz era
símbolo de
soberanía,
prerrogativa del
califa (junto con la
acuñación de moneda
y la mención de su
nombre en la
jutba), quien
podía otorgar, como
gran distinción, el
honor a vestir este
tipo de indumentaria
de lujo. |
|
U |
|
Ulemas
|
‘ulama' |
sabios, doctores
eruditos,
especialista en el
Corán y la sunna
y,
fundamentalmente,
dedicados a la ley
islámica (shari'a)
[frente a los
alfaquíes más
especializados en el
fiqh o
jurisprudencia]. |
|
Umma |
|
la comunidad de los
creyentes musulmanes
(Umm :
"madre")
|
|
V |
|
Visir
|
wazir |
ministro, alto
funcionario. Eran
elegidos por el
soberano y
aconsejaban y
ayudaban en
funciones
administrativas y de
gobierno. De entre
ellos se designaba
al hayib. |
|
Valí
|
wali |
gobernador de una
provincia o un
distrito. Tenía
atribuciones
políticas y
militares y, en
algunos casos -como
en al-Andalus-
también financieras.
|
|
Y |
|
Yamur |
|
remate del alminar
(o minarete) formado
por esferas
metálicas de tamaño
decreciente.
|
|
Yihad |
|
guerra justa. En su
sentido semántico es
el "esfuerzo" físico
y moral del hombre
por mantener y
extender los
preceptos coránicos;
en su sentido
místico es la lucha
contra el mal; y
jurídicamente, un
deber de la
comunidad creyente. |
|
Z |
|
Zakat |
|
Azaque o limosna
legal. Durante la
Edad Media llegó a
transformarse en el
tributo más
importante, y se
destinaba al socorro
de los pobres, al
rescate de esclavos,
a la ayuda a los
viajeros y a
sufragar la guerra
santa. |
